徐實：當代中國需要馬克思主義政治經濟學
點擊： 作者：徐實 來源：昆侖策網 發布時間:2017-05-18 10:17:20
2008年的金融危機對世界經濟造成了深遠的影響。西方發達國家迄今未能走出金融危機的衰退陰影。奧巴馬政府多次聲稱“美國經濟已經復蘇”，不過是粉飾太平的把戲。倘若美國經濟真的早已復蘇，特朗普為何不惜以減稅吸引美國企業回流？同樣因為經濟困局，英國政壇折騰出了“脫歐”，法國的傳統政黨輸掉大選，日本政府深陷債務泥潭，大家過得可都不怎么樣。
相比之下，中國經濟雖然也面臨諸多問題，但表現堪稱一枝獨秀。從2006年到2015年這10年間，中國GDP提高了300%，達到了676708億元人民幣[1]。盡管2016年GDP增長率回落到6.7%，但中國仍是世界上發展最快的經濟體。從中央到地方的各級政府，都在設法調整產業結構、努力創造新的經濟增長點。
西方經濟學的尷尬
時下最尷尬的，恐怕要數那些靠西方經濟學吃飯的經濟學家了。這些人大約在20世紀90年代后期開始掌握話語權，此后20年間基本只唱一個調子：
“西方好啊，私有化好，華盛頓共識是金元寶……啷哩個啷”。
在這些人看來，發達資本主義國家的經濟制度是不容置疑的“神圣樣板”，但凡中國哪些地方與之不一致，那就說明中國存在“體制問題”。可是現在呢？西方經濟體普遍陷于困境，“神圣樣板”的偉岸形象實在撐不下去了。
目睹現實，越來越多的群眾開始產生疑問——為何市場化如此徹底的發達國家出現經濟停滯？為何私有化如此徹底的東歐國家一蹶不振？為何沒有全盤接受西方經濟制度的中國反而在經濟建設中取得了巨大的成就？
西方經濟學的裱糊匠和復讀機當然無法解釋，他們只會一再聲稱：
中國經濟的一切問題都是“市場化不徹底”導致的，只要把資源配置完全交給市場，讓私人資本完全支配經濟，政府少管閑事，那么一切都會自然好起來。如果上述手段還不能解決問題，那就是因為市場化和私有化還不夠徹底。
由此可見，移植到中國的西方經濟學已經完全脫離了客觀實踐，充斥著自說自話、循環論證的神學邏輯。這種神學邏輯不禁讓人想起關于武俠小說的搞笑段子——
“欲練神功，必先自宮。即使自宮，未必成功。如已自宮，快快進宮……”
西方經濟學喪失公信力并非偶然。正如一句諺語所說，你可以永遠欺騙一部分人，或者暫時欺騙所有人，但無法永遠欺騙所有人。西方經濟學在現實中破綻百出，正是因為其理論基礎的非科學性和庸俗性。這些與生俱來的毛病，絕不是裱糊匠可以修復的。
西方經濟學為什么不是科學？
諸多裱糊匠和復讀機長期霸占高等院校的經濟學專業，鼓吹“只有西方經濟學才是科學”的論調，不擇手段地排擠和傾軋馬克思主義政治經濟學。這種迫不及待往自己臉上貼金的做法實在可笑?？茖W需要實踐來檢驗，而且在科學的理論體系中，對于一個確定的事物、現象，只允許有一種正確的解釋，不允許存在兩種以上的相互抵觸的說法。這在科學哲學中叫做內部自洽性，也可以理解為“一元真理”。
反觀西方經濟學，多個流派之間的觀點存在不可調和的矛盾。
例如，以保羅·薩繆爾森為代表的新古典綜合學派把國家干預作為調節經濟的基本手段，主張同時應用財政政策和貨幣政策來防止資本主義經濟危機的發生；
而以哈耶克為代表的奧地利學派反對一切形式的國家干預，甚至認為經濟危機帶來的衰退期才是經濟復蘇的開始，不如“早死早托生”。
西方經濟學的多個學派在一些基本的問題上缺乏起碼的共識，試問哪家算是“科學”、哪家又算是“偽科學”？更搞笑的是，觀點相互矛盾的薩繆爾森、哈耶克、弗里德曼竟然都是諾貝爾經濟學獎得主，這可真是說不清的糊涂賬。倒不如說得直白一些：西方經濟學體系仍然處于前科學階段，其理論體系不僅缺乏內部自洽性，更缺乏實證研究的支持。
薩繆爾森（左）與哈耶克（右）的經濟理論存在普遍沖突，互不買賬。結果兩個人都得到了諾貝爾經濟學獎。試問哪家算“科學”，哪家又算是“偽科學”？盛名之下的大獎，不過是筆糊涂賬。
西方經濟學中的所謂“定理”，和數學中的定理完全不是一回事。數學定理是由必要的基本假設，通過嚴謹推導得出的結論，在實踐中顛撲不破。
例如，代數中的韋達定理給出多項式方程的根與系數的關系，自發現以來被成功應用了400多年。而西方經濟學的所謂“定理”，不過是將某種觀點無限拔高乃至神化的產物，并不是由基本假設嚴謹推導出來的，甚至基本假設本身就不能成立。
一個典型的例子就是被新制度經濟學派備加吹捧的“科斯定理”。
“科斯定理”較為通俗的解釋是：“在交易費用為0、對產權充分界定并加以實施的條件下，外部性因素不會引起資源的不當配置。[2]”
按照“科斯定理”的思路，如果某私企工廠造成了煙塵污染，附近遭受污染的居民應該和私企談判，要么私企自己安裝除塵設備，要么給居民家里提供除塵設備；即使沒有政府的外部干預，私企和周邊居民也會自動達成成本最低的協議、實現資源的優化配置。這種思路放在現實中就是扯淡——如果私企雇傭黑社會去恐嚇周邊居民，會不會比購置除塵設備更省錢？同理，前些年許多房地產商的強拆制造了大量社會矛盾，擁有產權的居民在強勢的房地產商面前有談判權嗎？被黑社會招呼、全家挨揍的倒是比比皆是。西方經濟學中的所謂“定理”，往往不考慮必要的現實因素，在現實的社會治理中毫無可操作性。
不結合實際的理論有什么用？
科學理論的價值在于解釋能力和預測能力。而西方經濟學不是科學，這兩種能力一樣都沒有。
先說解釋能力。西方經濟學認為生產資料的私有制天經地義，從根本上否定公有制經濟的必要性和生命力。東歐劇變、蘇聯解體之時，弗里德曼、哈耶克之流著實高興了一陣子。許多中國學者甘愿做他們的復讀機，不厭其煩地彈奏“國企必然完蛋”的濫調。可是近年來國有企業偏偏發展得很不錯，我們來看這樣一組數據：
截至2015年底，上海市地方國有企業共計11,493戶，資產總額15.5萬億元，比上年增長19.1%。2015年上海地方國有企業實現利潤總額3272.22億元，增長24.0%[3]。
2017年一季度，山東省屬國有企業資產總額達20929億元，同比增長27%[4]。
2017年一季度，全國規模以上工業企業中，國有控股企業實現利潤總額3996.3億元，同比增70.5%[5]。
如此亮眼的數據，充分證明國有企業是搞得好的。而且從近年的實際情況來看，國有企業發展得越好的地區，經濟形勢越是欣欣向榮，山東、江蘇、上海、重慶等省市都是如此。而且，地方政府的產業規劃越是細致用心，當地的產業升級和經濟轉型就越順暢。
西方經濟學的復讀機認為發達資本主義國家的經濟制度是唯一合理的“神圣樣板”。結果，號稱“金鐘罩鐵布衫”的“洋師傅”一病不起，拒絕練習私有化“神功”的中國活得還挺好，他們的臉往哪兒擱？復讀機既無法解釋公有制經濟取得的成就，也無法解釋地方政府政策引導的成功，因為這些是“洋師傅”壓根沒有的路數。說穿了，復讀機都是些只要屁股不要腦袋的家伙，他們的所謂“研究”并不是從經濟現象中提煉客觀規律，而是預設立場和既定觀點、然后選擇性地搜羅論據來粉飾自己的“合理性”。這種愚昧落后的治學方式毫無價值，不過是浪費國家的教育經費、制造學術垃圾罷了。
再說預測能力。西方經濟學的“神預測”在中國屢屢穿幫，在此舉幾個例子就好。
遠有諾貝爾經濟學獎得主弗里德曼，此君早在香港回歸之際便預言，一國之內不可能同時存在相互匯率可變的兩種貨幣，所以港幣將在香港回歸兩年后消失。2017年4月，香港特首梁振英在《香港回歸二十周年》紀念冊的發行儀式上，還特意翻起了這本舊賬[6]。歷史自然證明真理在誰手中。
近有媒體熱捧的“經濟學大師”陳志武，此君在2014年的“博鰲亞洲論壇”上聲稱，超級計算機純粹是擺設，政府出資創新搞的都是些沒有用的東西[7]。可是打臉來得未免太快，時光才走到2017年2月，我國首臺千萬億次超級計算機“天河1號”就已處于飽和運行狀態[8]。不僅如此，美國能源部還怒砸3億美元建造新的超級計算機，生怕在這個領域輸給中國。
“大師”到底有什么水平，各位心里都清楚。只不過發表“神預測”的“大師”毫無愧意，仍在各種場合繼續唱衰中國經濟。
正因為西方經濟學在預測能力上的極端匱乏，一線投資人壓根就不在乎裱糊匠和復讀機平時說些什么。那些自命不凡的“大師”對科學技術一竅不通，也就不可能深刻理解工業化對經濟運行的重大影響。連超級計算機能做什么都不知道，就敢出來大放厥詞。真要是按照他們的意見去投資，只怕賠得連底褲都不剩。所以，投資人寧可花大量時間去研究銀行、券商和咨詢公司的行業報告，也絕不愿意聽“大師”信口開河。
西方經濟學的庸俗性
西方經濟學當然值得研究，但是研究需要科學的態度。打個比方，宗教本質上是扭曲的世界觀，但是我國也有宗教學研究。宗教學研究的基本立場是“研究宗教、批判神學”，研究宗教并不意味著研究者自己去拜佛求仙。同理，研究西方經濟學也要堅持科學態度、保留批判精神，而不應盲信盲從、不能自拔。
馬克思在《資本論》中寫道："庸俗經濟學的喪鐘已經敲響了"。
既然如此，倒是真有必要弄清楚，西方經濟學究竟“庸俗”在什么地方？我們避開一切晦澀的理論，只談“庸俗”的2個要點：
1、不承認商品的內在價值
2、不承認經濟活動中存在剝削（即以不合理代價占有他人勞動成果）
這2個要點，是近現代西方經濟學（即庸俗經濟學）與古典經濟學的分野，也是與馬克思主義政治經濟學的根本分歧。亞當.斯密和大衛.李嘉圖都認為商品存在內在價值，但是表述不夠完善。馬克思繼承和發展了古典經濟學的價值理論，以社會必要勞動時間作為衡量價值的尺度，解決了價值表述的矛盾。李嘉圖則明確承認剝削的存在，而且認為地主是一個不創造任何價值的食利群體、妨礙資本主義工商業的發展。馬克思則開發出剩余價值學說，更加深入地闡述了剝削的本質。
茅于軾，還記得當年昆明湖畔力挺的泛亞交易所嗎？
庸俗經濟學不承認商品的內在價值，試圖完全用邊際分析和供求關系來解釋商品的價格和交換規律。既然庸俗經濟學否認勞動創造的價值，自然不會承認存在以不合理代價占有他人勞動成果的剝削行為。對于在脅迫下形成的不合理價格（例如雇主利用較高的失業率故意壓低工資），庸俗經濟學一貫采取掩耳盜鈴的態度。庸俗經濟學不承認剝削，認為按照生產要素分配天經地義，自然不會謀求從制度上解決分配的問題，與我國憲法中的按勞分配水火不容。
近現代西方經濟學雖然沒有停止對理論的發展，但仍然無法脫離其庸俗本質。其忠實信徒在個人生活中甚至更加庸俗，完全淪為私人資本的吹鼓手。
茅于軾就曾為昆明泛亞有色金屬交易所站臺，鼓吹泛亞的“金融創新”利國利民、不需要銀監會監管。待到2015年泛亞的“龐氏騙局”被揭穿，22萬投資者400多億元的血汗錢被席卷一空[9]，茅于軾便開始故意裝糊涂。
這類人不僅沒有任何學術精神，更無視公眾利益。
中國需要什么樣的經濟學？
顧名思義，經濟學理應是經世濟民之學，探討的應當是如何讓人民群眾普遍從經濟發展中獲益。西方經濟學只談資本增殖，卻回避財富分配，如何“經世濟民”？無論裱糊匠和復讀機如何不情愿，他們都注定被歷史無情地淘汰。擁有制度自信的中國，無需盲目照搬別國的經濟制度，而應當開發出符合國情的經濟學思想體系。這便是習總書記反復強調的“中國特色社會主義政治經濟學”。
羅馬不是一天建成的，建立起中國特色社會主義政治經濟學的完善思想體系，需要大量人才的共同協作，可能還需要一代人的功夫。以發展的眼光來看，這套思想體系應該具備以下特點：
1、繼承與發展馬克思主義政治經濟學，從歷史唯物主義和以人為本的視角探討社會財富的合理分配。
2、為公有制經濟和非公有制經濟的長期協調發展提供明確的指導思想。公有制經濟是改善分配的核心力量，唯有發達的公有制經濟才能支撐更高層次的社會形態。
3、與產業經濟密切結合，充分考慮科學技術提高勞動生產率的重要因素。互聯網正在迅速改變生產方式，人工智能也正在不遠處招手，未來的生產力和生產關系都將面臨巨大變革。
4、涵蓋貨幣、金融與財政稅收的相關研究，為政府提供可靠的決策依據。
5、實現由微觀到宏觀層面的理論自洽，宏觀分析要有微觀經濟學基礎，理論體系有大量統計數據支持。
經濟學不是玄學而是實學，不以清談的風度論高下。畢業于哪個名校，發表過多少文章，都不是經濟學人值得炫耀的資本。美國擁有世界上最多的諾貝爾經濟學獎得主，可是這又如何？自2008年金融危機爆發以來，又有哪位諾貝爾獎得主提供了行之有效的方案、幫助美國經濟成功實現復蘇？中國經濟學界仍然浮躁，但沽名釣譽的把戲已經沒法繼續忽悠人民群眾了。
衡量經濟學人的標準應該是什么？為經濟發展解決了哪些實際問題，為強國富民提供了哪些實際幫助，才是成功的標準。陳云同志只接受了很少的學校教育，連中學文憑都沒有，更沒有來自學術圈和媒體的吹捧。但要說到對新中國經濟布局和發展的深遠影響，卻無人能夠望其項背，這才是當之無愧的經濟學大師。當下的中國，正需要一批既有實學又有社會責任感的青年人，來開創新時代的、為人民服務的政治經濟學體系。
參考文獻：
[1]http://www.haojingui.com/gdp/1761.html
[2]MBA智庫百科：http://wiki.mbalib.com/wiki/科斯定理
[3]搜狐財經：https://m.sohu.com/n/466212400/?_trans_=000115_3w
[4]人民網：http://sd.m.people.cn/n4/2017/0419/c1282-8799764.html
[5]國家統計局：http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201704/t20170427_1488933.html
[6]觀察者網：http://m.guancha.cn/local/2017_04_22_404936.shtml
[7]新浪財經：http://finance.sina.cn/?sa=t74d12877911v39&from=wap
[8]新華網：http://news.xinhuanet.com/info/2017-02/04/c_136030852.htm
[9]新浪財經：https://finance.sina.cn/futuremarket/gjszx/2015-09-24/detail-ifxieynu2204499.d.html?from=wap&HTTPS=1
（作者系生物制藥專家，投資顧問；【原創】來源：昆侖策網）
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