久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

　　為了慶祝建黨97周年，我這個(gè)九十二歲黨員，也要勉力創(chuàng)文，匯報(bào)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的體會。

　　2018年5月，中共中央宣傳部在《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想三十講》（以下簡稱《三十講》）的“出版說明”中指出：“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是全黨全國的首要政治任務(wù)。……本書緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，分三十個(gè)專題全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，是廣大黨員、干部、群眾學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要輔助讀物。”

　　根據(jù)中宣部的要求，我不顧年老多病，從今年五月底開始，通讀了全書。該書在第三十講中強(qiáng)調(diào)指出：“深入學(xué)習(xí)這一思想，要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)持全面學(xué)、貫通學(xué)、深入學(xué)，帶著信念學(xué)、帶著感情學(xué)、帶著使命學(xué)，真正做到學(xué)深悟透、融會貫通、真信篤行。”“原著原文是最權(quán)威的，只有學(xué)深學(xué)透原著原文，才能全面準(zhǔn)確把握這一思想的真諦真義、思想精華。”（第348頁）我根據(jù)這個(gè)精神，把學(xué)習(xí)《三十講》和“學(xué)深學(xué)透原著原文”結(jié)合起來研讀，頗受教益，對“全面準(zhǔn)確把握這一思想的真諦真義”，有一些粗淺的感悟，現(xiàn)將其寫出來，向該書編者、讀者匯報(bào)和請教！

　　一、如何闡述“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”？

　　《三十講》第二講第26頁在“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”的標(biāo)題下，作出了如下的闡述：“中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”這個(gè)結(jié)論是符合習(xí)總書記思想的。但又感到有些不夠解渴，不如習(xí)總書記2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話，對此講得那樣“全面準(zhǔn)確”。他說：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會主義是社會主義，不是別的什么主義。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2014年9月第1版，第109頁）習(xí)總書記在這里指出，中國特色社會主義之所以是社會主義而不是其他什么主義，就因它“既堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色”，而且特別強(qiáng)調(diào)“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”總書記發(fā)出了如此斬釘截鐵的鏗鏘之聲，是有其深刻的用意的！

　　習(xí)總書記在那次講話中，不僅強(qiáng)調(diào)“科學(xué)社會主義基本原則不能丟”，而且揭示了科學(xué)社會主義的五條基本原則。2013年10月，由中共中央宣傳部主編、學(xué)習(xí)出版社出版的《中國特色社會主義學(xué)習(xí)讀本》（以下簡稱《讀本》），根據(jù)習(xí)總書記講話的內(nèi)容，把這些基本原則寫進(jìn)了該書的“前言”，其內(nèi)容如下：“馬克思主義經(jīng)典作家在批判資本主義舊世界的基礎(chǔ)上，對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作過科學(xué)的預(yù)測和設(shè)想。主要包括：在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的；對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎自然規(guī)律地改造和利用自然；無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式、必須由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)、以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的；通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的過渡；等等。這些構(gòu)成了科學(xué)社會主義基本原則，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本遵循。”（第6-7頁）這就清楚地表明，《讀本》早就向世人公開宣傳了習(xí)總書記關(guān)于“科學(xué)社會主義基本原則”的內(nèi)涵，認(rèn)為它“是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本遵循”。但是，如果不講“科學(xué)社會主義的五條基本原則”，不講“科學(xué)社會主義基本原則不能丟”，這就丟掉了中國特色社會主義之魂，怎么能證明“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”啊？！

　　習(xí)總書記不僅為我們揭示了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義所必須遵循的科學(xué)社會主義基本原則，而且在講話最后作出了總結(jié)，指明了中國的前進(jìn)方向。他說：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只要我們堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，我們就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第118頁）

　　二、如何回答“國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問”？

　　習(xí)總書記2013年1月5日的講話，非常有力地回答了這個(gè)問題。他說：“近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人說是‘資本社會主義’，還有人干脆說是‘國家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說中國特色社會主義是社會主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅(jiān)持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度，堅(jiān)持黨的十八大提出的奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求。這就包括在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；包括堅(jiān)持人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這些都是在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容，如果丟掉了這些，那就不成其為社會主義了。”（《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），第110頁）這一大段論述，不僅從理論上說明中國特色社會主義是社會主義，指出質(zhì)疑“中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義”的觀點(diǎn)“是完全錯(cuò)誤的”，并列舉了“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下”、“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“堅(jiān)持人民代表大會制度”、堅(jiān)持“公有制為主體”等等“在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容”。這樣有理有據(jù)的回答，是具有極大的說服力的。

　　可惜，《三十講》第27頁，只是照抄了習(xí)總書記這一大段話的開頭部分（從“近些年來”到“我們都始終要堅(jiān)持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度”），而對于“在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容”，一句話也沒有講。按照習(xí)總書記的說法，“如果丟掉了這些”“在新的歷史條件下體現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的內(nèi)容”，“那就不成其為社會主義了”，怎么能夠有力地回答“國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問”啊！

　　為了有力地回答這個(gè)問題，我們必須以憲法的規(guī)定來論證這個(gè)問題。我國憲法關(guān)于中國社會主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則和我國具體實(shí)際相統(tǒng)一的精神。

　　在政治制度方面，憲法第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”。“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。”第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。”“人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”這些確立了我國的國體和政體，即國家的階級性質(zhì)和政權(quán)的組織形式。

　　在經(jīng)濟(jì)制度方面，憲法第六條規(guī)定：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。”“國家在社會主義初級階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”第七條規(guī)定：“國有經(jīng)濟(jì)，即社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國家保障國有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。”

　　憲法中的這些規(guī)定，從總體上遵循科學(xué)社會主義的基本原則，既體現(xiàn)了社會主義的共性，又體現(xiàn)了區(qū)別于其他社會主義國家的中國特色。這樣的中國特色社會主義，當(dāng)然是社會主義，而不是其他什么主義。但是，要在實(shí)踐中真正堅(jiān)持這些原則，必須下大力氣。2010年7月28日，《人民日報(bào)》發(fā)表全國政協(xié)副主席、全國工商聯(lián)主席黃孟復(fù)的文章稱：改革以來“民營經(jīng)濟(jì)異軍突起，已占我國GDP總量的55%以上，吸納城鎮(zhèn)就業(yè)的80%以上，現(xiàn)在已經(jīng)形成‘國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、民營經(jīng)濟(jì)為主體、外資經(jīng)濟(jì)為輔助的所有制結(jié)構(gòu)’。”2017年10月21日上午，黨的十九大新聞中心舉行新聞?dòng)浾哒写龝醒虢y(tǒng)戰(zhàn)部副部長冉萬祥說：非公有制經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，可以用“56789”來概括，即稅收貢獻(xiàn)超過50%，國民生產(chǎn)總值、固定資產(chǎn)投資、對外直接投資均超過60%，高新技術(shù)企業(yè)占比超過70%，城鎮(zhèn)就業(yè)超過80%，對新增就業(yè)貢獻(xiàn)達(dá)到90%。這就充分表明，憲法規(guī)定的公有制的主體地位已經(jīng)被動(dòng)搖，這是必須認(rèn)真對待的重大原則問題。這個(gè)問題如長期不能解決，那就會像習(xí)總書記所說的那樣，中國特色社會主義“那就不成其為社會主義了”，從而“在根本問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”！

　　三、如何解析“中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”？

　　《三十講》第8頁講：“人民立場，是我們黨的根本政治立場，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”第85頁又說：“人民群眾是我們黨的力量源泉，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”。這是符合習(xí)總書記思想的。但是，光這樣講，似乎沒有“全面準(zhǔn)確把握”習(xí)總書記關(guān)于“立場”問題的豐富深刻的思想精華。

　　2014年2月17日，習(xí)總書記《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進(jìn)行階級分析。有人說這已經(jīng)落后于時(shí)代了，這種觀點(diǎn)是不對的。我們說階級斗爭已經(jīng)不再是我國社會主要矛盾，并不是說階級斗爭在一定范圍內(nèi)也不存在了，在國際大范圍中也不存在了。”習(xí)總書記在這里旗幟鮮明地批評道：在當(dāng)今國內(nèi)外還存在階級斗爭的情況下，認(rèn)為講“階級立場”、搞“階級分析”，是“落后于時(shí)代”的“這種觀點(diǎn)是不對的”。事實(shí)上，在存在階級差別的社會里，立場總是有階級性的，沒有非階級的立場。《辭海》認(rèn)為，“立場”即“階級立場”，指立足于一定階級，反映這個(gè)階級的利益和要求的根本態(tài)度。不同的階級立場決定人們不同的基本觀點(diǎn)、思想方法、政治態(tài)度和階級感情。因此，習(xí)總書記在講“立場”時(shí)，不僅講“人民立場”，還認(rèn)為“首先就是階級立場，進(jìn)行階級分析”。

　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》談到“立場問題”時(shí)，明確指出：“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”；并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：我們要為人民大眾（指工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級這四種人）服務(wù)，“就必須站在無產(chǎn)階級的立場上，而不能站在小資產(chǎn)階級的立場上”。這就表明，我們共產(chǎn)黨人必須站穩(wěn)無產(chǎn)階級的立場，才能真正為人民大眾服務(wù)，而不能反過來。這是無產(chǎn)階級（亦稱“工人階級”）的階級特性決定的。人們都知道，工人階級是先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，最有遠(yuǎn)見，大公無私，最富于組織性、紀(jì)律性和革命徹底性，是社會主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，它的歷史使命是推翻資本主義制度，建立社會主義制度，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類。正因?yàn)槿绱耍?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">作為中國工人階級先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨和工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，必須堅(jiān)持工人階級立場。

　　人民是一個(gè)政治概念，各種成分是存在階級差異的。因此，我國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下制定憲法時(shí)，正是站在工人階級立場上，運(yùn)用馬克思主義的階級分析方法，使我們弄清了依靠誰、團(tuán)結(jié)誰的問題，為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了明確的界定。憲法序言寫道：“社會主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識分子，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。在長期的革命、建設(shè)、改革過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動(dòng)者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。”愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員，當(dāng)然都是屬于人民的范疇，這是毫無疑義的。對此，憲法也要作出科學(xué)的準(zhǔn)確的階級分析，明確規(guī)定“工人、農(nóng)民、知識分子”是“依靠”力量，其他則是“團(tuán)結(jié)的力量”。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中國共產(chǎn)黨是“領(lǐng)導(dǎo)”者，各民主黨派和各人民團(tuán)體是“參加”者，還包括“勞動(dòng)者”、“建設(shè)者”和兩種“愛國者”。這是多么深刻、細(xì)致的“階級分析”啊！如果丟掉了“階級立場”和“階級分析”，我們就不可能制定出這樣完美的馬克思主義的“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”政策。在愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線中，由于私營企業(yè)主私人占有生產(chǎn)資料，無償占有勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)，當(dāng)然不是勞動(dòng)者。但他們對發(fā)展社會主義事業(yè)存在有利的一面，故稱之為“建設(shè)者”。有的人丟掉“階級立場”和“階級分析”，把“建設(shè)者”隨意混同于“勞動(dòng)者”，抹煞兩者之間的本質(zhì)區(qū)別，這就違反憲法了。我們既要鼓勵(lì)、支持私營企業(yè)對社會發(fā)展有利的一面，又要引導(dǎo)、制約他們與社會發(fā)展、勞動(dòng)者利益相矛盾的一面，這樣才能使之在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

　　四、如何“促進(jìn)社會公平正義”？

　　對于這個(gè)問題，習(xí)總書記在2014年2月17日的講話明確指出：“我們認(rèn)為促進(jìn)社會公平正義，就要堅(jiān)持公有制為主體、按勞分配為主體，就要促進(jìn)共同富裕，西方國家能接受嗎？”這就清楚地告訴我們，要“促進(jìn)社會公平正義”，就必須堅(jiān)持公有制和按勞分配這兩個(gè)主體地位，促進(jìn)共同富裕，消除兩極分化，這是我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義國家的觀點(diǎn)，而西方資本主義國家以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，是不可能接受這個(gè)觀點(diǎn)的。這是堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法所得出的正確結(jié)論。

　　《三十講》非常重視“促進(jìn)社會公平正義”問題，多次提到“公平正義”、“實(shí)現(xiàn)公平正義”、“促進(jìn)社會公平正義”等等。該書在第104頁講：“我們黨推進(jìn)全面深化改革的根本目的，就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)社會公平正義，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。”第142-143頁講：“建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，實(shí)現(xiàn)收入分配合理、社會公平正義、全體人民共同富裕，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，逐步縮小收入分配差距。”第231-232頁講：“公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)公平正義是我們黨的一貫主張。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過制度安排，依法保障人民權(quán)益，逐步建立社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。”“實(shí)現(xiàn)社會公平正義首先要做大‘蛋糕’。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)社會公平正義的決定性因素。”從這些論述中可以看出，編者認(rèn)為“促進(jìn)社會公平正義”，“首先要做大‘蛋糕’”，提高“經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平”，這是“實(shí)現(xiàn)社會公平正義的決定性因素”；同時(shí)要“建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系”，“逐步建立社會公平保障體系”等等。這些措施，對“促進(jìn)社會公平正義”，當(dāng)然是會發(fā)生一些積極作用的。但是沒有觸及到生產(chǎn)資料所有制這個(gè)要害問題，是不可能真正解決“促進(jìn)社會公平正義”問題的。

　　為什么這樣說呢？因?yàn)?ldquo;公平正義”是一種抽象的觀念，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。離開生產(chǎn)方式，追求抽象的“公平正義”，只能是“水中撈月”。古往今來，人類對理想社會的憧憬始終貫穿著對“公平正義”的追求。但由于歷史和階級的局限，最終都難以避免失敗的命運(yùn)。西方學(xué)者曾辛辣地指出，資本主義只是在形式上保障每一個(gè)公民擁有平等的機(jī)會使用他們的權(quán)利，而這種權(quán)利最后帶來的結(jié)果是：一切人都有“在橋梁下睡覺”的平等權(quán)利。馬克思主義第一次把公平正義的實(shí)現(xiàn)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，指明社會不公的根源在于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義剝削制度，只有徹底摒棄這種社會制度，建立以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度，才能實(shí)現(xiàn)社會公平正義。否則，是絕對不可能的。美國是世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、號稱社會保障很完備的國家，在那里仍然不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕的公平正義。這是世所公認(rèn)的。

　　我國是社會主義國家，要實(shí)現(xiàn)共同富裕的“公平正義”也非易事。2015年中國人民大學(xué)出版社出版清華、北大、人大、復(fù)旦五位青年黨員學(xué)者著的《大道之行——中國共產(chǎn)黨與中國社會主義》指出：“改革開放30多年間，中國創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長最快速度的世界記錄，但同時(shí)也快速從一個(gè)相當(dāng)平等的社會變成一個(gè)非常不平等的社會。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，1979年中國的基尼系數(shù)只有0.317，到1999年就越過了0.4的警戒線，而到2008年進(jìn)一步攀升到0.483，不平等程度比美國還要高，中國成為世界上收入最不平等的國家之一。”（第183頁）“中國財(cái)富差距更是大得驚人。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中國的家庭資產(chǎn)差距持續(xù)拉大。1995年中國家庭凈財(cái)產(chǎn)的基尼系數(shù)為0.45，2002年0.55，2012年達(dá)到0.73,。最富的1%家庭占據(jù)了30%的財(cái)富，最富的10%家庭擁有的財(cái)富在63%-85%區(qū)間。如果沒有有效的方式加以遏制，中國的貧富分化就會愈演愈烈，‘共同富裕’的政治承諾將成為畫餅。”（第183-184頁）怎么辦呢？該書認(rèn)為，“國有經(jīng)濟(jì)還是中國穩(wěn)步走上共同富裕道路的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在一個(gè)資本占據(jù)主導(dǎo)地位的社會里，貧富差距不斷趨于拉大就如同物體在地心吸力作用下不斷趨于下墜一樣。政府二次分配之手是無法遏制這一趨勢的，根本之道，就是在生產(chǎn)資料占有上做大公有經(jīng)濟(jì)的比重，使全體人民成為最大資本家，而國家成為最大的CEO”。（第199-200頁）這本出版三年、暢銷60萬冊的政治理論讀物，在“跋”中道出了真心話：作為共產(chǎn)黨員和青年學(xué)者，我們要“像開墾過的大地裸露自己靈魂一般，我們捧出我們的心靈。”我在此引用該書的大段論述，正是想把作者的“靈魂”、“心靈” “捧”到大家面前，以求共享之！

　　五、為何不講“社會主義核心價(jià)值體系”？

　　《三十講》在第十八講“推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛”中，講了七個(gè)問題。其中第一個(gè)問題最后一段，在第196頁講到“堅(jiān)定文化自信，發(fā)展中國特色社會主義文化”時(shí)指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。”這一大段論述，完全出自于十九大報(bào)告講到構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略的第七條方略時(shí)講的內(nèi)容。它是在“堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系”這個(gè)題目的統(tǒng)領(lǐng)下，揭示了中國特色社會主義文化的七個(gè)要素。可是，在照抄這段話時(shí)，對統(tǒng)領(lǐng)這段話的“堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系”卻只字未提，似乎十九大報(bào)告根本沒有談到“社會主義核心價(jià)值體系”，似乎它與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想毫無關(guān)系。事實(shí)果真如此嗎？非也！其實(shí)，十九大報(bào)告把“堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系”作為“基本方略”之一，正是對“社會主義核心價(jià)值體系”思想的繼承和發(fā)展。

　　人們都知道，社會主義核心價(jià)值體系，最初是在2006年10月11日黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出的，其基本內(nèi)容是：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。”黨的十七大報(bào)告第七部分講社會主義文化問題，其中第一點(diǎn)就是“建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，接著指出，“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”。黨的十七屆六中全會認(rèn)為，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。”黨的十八大報(bào)告第六部分關(guān)于“文化強(qiáng)國建設(shè)”的四個(gè)方面內(nèi)容中，第一點(diǎn)就是“加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，并再次強(qiáng)調(diào)“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”。在這個(gè)總目標(biāo)之下，其第五項(xiàng)任務(wù)就是倡導(dǎo)24個(gè)字的“社會主義核心價(jià)值觀”。十八大修改通過的黨章，增寫了“加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)”。正是在此基礎(chǔ)之上，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步擴(kuò)大了社會主義核心價(jià)值體系的容量，除了繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持馬克思主義”之外，在原有的“中國特色社會主義共同理想”之前，加上了“牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”，使之成為“牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想”這樣完整的表述；另外，還增加了“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化”。這樣，黨的十九大報(bào)告不僅大大豐富了“社會主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)容，而且大大提升了“社會主義核心價(jià)值體系”的地位，認(rèn)為它是構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略之一，肯定其是“興國之魂”的重要地位，統(tǒng)領(lǐng)文化發(fā)展方向的重要作用。

　　《三十講》只字未提“堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系”這一“基本方略”。該書第十八講第二個(gè)問題“堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值觀凝心聚力”，強(qiáng)調(diào)“核心價(jià)值觀是一個(gè)國家的重要穩(wěn)定器。一個(gè)民族、一個(gè)國家，如果沒有共同的核心價(jià)值觀，就會魂無定所、行無依歸。”“黨的十八大以來，我們堅(jiān)持倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。”這就表明社會主義核心價(jià)值觀是非常重要的。但是，它是不可能取代社會主義核心價(jià)值體系的。因?yàn)椋@是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。根據(jù)十八大報(bào)告和十九大報(bào)告的精神，“社會主義核心價(jià)值體系”是文化建設(shè)的一個(gè)總綱領(lǐng)，是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，而“培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”，則是貫徹社會主義核心價(jià)值體系的一個(gè)方面的重要任務(wù)。只講“堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值觀凝心聚力”，不提及“社會主義核心價(jià)值體系”，將其排斥在外，這如何“全面準(zhǔn)確把握”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的要求？

　　社會主義核心價(jià)值體系之所以如此重要，黨中央多次強(qiáng)調(diào)它是“興國之魂”，“決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”，就因?yàn)樗紫葟?qiáng)調(diào)“堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想”。馬克思主義是“興國之魂”的理論基礎(chǔ)，“遠(yuǎn)大理想”和“共同理想”是我們的奮斗目標(biāo)，掌握了正確的理論基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)，自然成為“興國之魂”。我們論述“社會主義核心價(jià)值觀”時(shí)，還應(yīng)該談及如何“堅(jiān)持馬克思主義”，如何牢固樹立“遠(yuǎn)大理想”和“共同理想”的內(nèi)容，否則，就有可能導(dǎo)致“失魂落魄”，那就不利于“全面準(zhǔn)確把握”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想了。

　　馬克思的名言告訴我們：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”我們期盼該書在修訂時(shí)，能夠按照馬克思所說的那樣，真正地在理論的徹底性上下功夫，而不要避重就輕、避難就易，丟掉馬克思主義的“根本”。只有這樣，才能用真馬克思主義來“說服人”、“掌握群眾”，從而轉(zhuǎn)化為改造世界的巨大物質(zhì)力量。

　　（來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】） 

　　【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實(shí)話的信條，追崇研究價(jià)值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實(shí)情、獻(xiàn)明策，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

　　電子郵箱：gy121302@163.com

　　更多文章請看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：

　　　　http://www.kunlunce.cn

　　　　http://www.jqdstudio.net