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      【摘要】 近十年來，作者一直關(guān)注藏南傳統(tǒng)地名問題的研究，近幾年更是多次深入西藏南部相關(guān)地區(qū)進行實地科考。

　　2017年3月28日，由中國記協(xié)主辦的“西藏文化保護”新聞茶座在北京中國藏學研究中心舉行，與會的專家學者強烈譴責印度支持達賴到訪藏南。4月6日，我國外交部發(fā)言人確認，中方分別在北京和向印度駐華大使和印度外交部提出了嚴正交涉，強調(diào)藏南為中國的核心利益。4月18日，我國民政部發(fā)布增補6個藏南標準地名，將藏南地名與維護國家領(lǐng)土主權(quán)緊密聯(lián)系在一起。6月18日，印度軍人悍然入侵我國西藏亞東的洞朗地區(qū)，干擾我方正常的建設施工，使得中印邊界和藏南問題急劇升級。

　　洞朗位于我國西藏亞東縣的下亞東地區(qū)

　　近十年來，作者一直關(guān)注藏南傳統(tǒng)地名問題的研究，近幾年更是多次深入西藏南部相關(guān)地區(qū)進行實地科考。從作者科考的角度來看，關(guān)于藏南問題，近期可以辦好以下三件實事。

　　1、國家層面(政治)：在《中國地圖》上標注藏南傳統(tǒng)地名宣示國家主權(quán)

　　在國家民政部和國家測繪局權(quán)威發(fā)布、中國地圖出版社2002年12月出版的1:400萬雙全開版《中華人民共和國行政區(qū)劃圖》(簡稱《中國地圖》)上，藏南地區(qū)東段內(nèi)僅標注了達旺、德讓宗、邦迪拉、哥里西娘、尼烏木、格當、里戛、阿帕龍、瓦弄9個地名點，形成了較明顯的“中國地圖上的空白”。

　　《中國地圖》(局部)

　　2010年2月，我們在相關(guān)刊物上發(fā)表了題為《中國地圖上的藏南地名補白研究》的論文。此后，又連續(xù)發(fā)表《中國地圖上應標注的藏南重要地名——巴昔卡》、《從藏南地區(qū)的流域認識“西門東珞”的民族分布格局》、《藏南地名佐證門巴與珞巴的民族歸屬》、《藏南珞巴族的古老部落及地理分布》、《藏南門隅地區(qū)晚近時期行政區(qū)劃”和《從六世達賴門巴族屬性看中國地圖藏南地名標注》等論文，并深入到靠近藏南被占領(lǐng)土的地區(qū)進行實地考察，將《中國地圖》上藏南被占領(lǐng)土地區(qū)的地名從9個增加到36個。

　　中科院專家增補地名后的效果圖

　　增補的27個地名分別為：魯巴、曲那門、塔庫姆、尼克特、巴里金、胡巴、瓦宗、倫卡、埃打讓、培洛根、加士崗、旁金、巴昔卡、野如、營五、拉曼、都登、埃洛莫、尼雜木哈特、恩多林、欽邦、基明、娃買、卡多、惹英、布瑞尼、因通埃坡，加上原有的9個，這樣就使得該地區(qū)在雙全開版《中國地圖》上的地名點達到36個，基本上實現(xiàn)了均勻分布、飽滿充實的圖示效果。

　　我國有關(guān)部門應該盡快在《中國地圖》上增補藏南傳統(tǒng)地名，填補單之薔主編在《中國國家地理》(2004年第7期)上文章中所指出的“中國地圖上的空白”。

　　2、自治區(qū)層面(宗教)：改善朝圣錯嘎湖的條件促使扎日神山的朝圣活動逐步正常化

　　習主席說：“治國先治邊，治邊先穩(wěn)藏”。西藏的穩(wěn)定對國家有重要意義，而在西藏的各個方面的穩(wěn)定中，正常的宗教活動的穩(wěn)定又是重中之重。

　　2016年6月，我們深入金東曲的源頭地區(qū)進行實地考察，博沙拉山(主峰仁布)與扎日神山(主峰達瓜西熱)的直線距離僅23公里，且高度也不相上下，堪稱一對形影相隨的姐妹峰。扎日神山的“發(fā)現(xiàn)者”，是12世紀的噶舉派僧人藏巴嘉熱•益西多吉，據(jù)說由他開啟山門，創(chuàng)立了圍繞扎日神山的轉(zhuǎn)山朝圣活動，后逐漸風靡全藏，并演變?yōu)楹髞?ldquo;馬年轉(zhuǎn)岡仁波齊神山，羊年轉(zhuǎn)梅里雪山，猴年轉(zhuǎn)扎日神山”的習俗。但是，因為非法的麥克馬洪線的存在，圍繞扎日神山只有過四次完整的轉(zhuǎn)山，最后一次在1956年結(jié)束。

博沙拉山和扎日神山主峰達瓜西熱位置關(guān)系圖

　　扎日神山是與岡仁波齊和梅里雪山齊名的三大神山之一，由于非法的“麥克馬洪線”的存在，信眾朝拜扎日神山的宗教活動無法按照傳統(tǒng)路線完整進行。目前朝圣扎日神山的方式是到神山的幾處圣跡進行朝拜，其中最重要的圣跡之一就是錯嘎湖。此次科考，查清了博沙拉的完整面貌：向北，博沙拉的冰川發(fā)育出嘎木普、達日那、仁布卡曲和卡馬普曲四條河流，在燃木章交匯形成金東曲;向南，博沙拉的冰川在落差約1700米的山下，形成了扎日神山的圣跡錯嘎湖。所以，錯嘎湖是扎日神山的，也是博沙拉的;而扎日神山傳說中的轉(zhuǎn)山集合點，正是博沙拉冰川發(fā)育出的四條河流的交匯點燃木章——博沙拉與扎日神山，有著千絲萬縷的聯(lián)系。博沙拉和扎日神山堪稱姊妹峰的猜測得到了證實。

扎日神山圣跡錯嘎湖的水來自博沙拉冰川

　　朝圣錯嘎湖，目前一般是從扎日鄉(xiāng)出發(fā)，翻過三座埡口，最終到達錯嘎湖。而博沙拉的出現(xiàn)，使得從金東鄉(xiāng)進入錯嘎湖成為可能。宗教活動的正常化對西藏的經(jīng)濟社會和諧發(fā)展和持續(xù)穩(wěn)定具有重要意義，更何況是西藏神山之一的扎日神山的朝圣活動。應該從錯嘎湖開始，改善群眾的朝圣條件，逐步使扎日神山的轉(zhuǎn)山趨于正常化。

　　3、縣鄉(xiāng)層面(經(jīng)濟)：在朗縣金東鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)打造第二個南伊溝

　　2014年第4期，我們在相關(guān)刊物上發(fā)表了題為《朗縣涉及藏南被占領(lǐng)土嗎?》的論文，指出：藏南地區(qū)被占領(lǐng)土涉及“錯那、隆子、墨脫、察隅、朗縣和米林6個縣”的觀點是錯誤的;實際上，藏南地區(qū)被占領(lǐng)土只涉及錯那、隆子、墨脫、察隅和米林5個縣，朗縣不涉及藏南被占領(lǐng)土。

　　2015年6月，我們深入朗縣金東鄉(xiāng)進行實地考察，查證了一座雪山和金東曲源頭四條河流的名稱，填補了地圖的空白。

　　查證了一座雪山(博沙拉)和四條河流(卡馬普曲、仁布卡曲、達日那、嘎木普)的名稱

四條河流(卡馬普曲、仁布卡曲、達日那、嘎木普)在燃木章匯流成金東曲

在金東鄉(xiāng)查證博沙拉雪山的名稱

在金東鄉(xiāng)嘎木村查證金東曲源頭四條河流的名稱

　　金東鄉(xiāng)是個歷史文化底蘊深厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有國家級重點文物保護單位1處(烈山國家考古遺址公園)，自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1個(金東藏紙)，地區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2個(金東牧民服飾、文成公主歌謠)，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1個(仁瀑圣水文化旅游節(jié))。

　　金東曲貫穿金東鄉(xiāng)全境，發(fā)源于博沙拉雪山的冰川，由嘎木普、達日那、仁布卡曲(也稱為“仁瀑圣水”)和卡馬普曲這四條河流沿山體北坡傾斜而下，在燃木章交匯成金東曲，而后一路奔流約四十公里，在扎西塘匯入雅魯藏布江。

　　目前，國家和自治區(qū)政府正全力在藏南開發(fā)旅游景點，例如米林縣的南伊溝。經(jīng)過多年的發(fā)展，南伊溝已成為國家4A級景點，每年接待數(shù)十萬游客，創(chuàng)造出極大的經(jīng)濟效益。而金東曲及源頭地區(qū)極具旅游開發(fā)價值，有望成為第二個南伊溝。