久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

　　中國的具體實(shí)際和新民主主義革命實(shí)踐是“兩論”產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。當(dāng)時，資本主義社會形態(tài)由競爭發(fā)展到壟斷即帝國主義階段，中國作為帝國主義擴(kuò)張侵略的犧牲品已經(jīng)淪為半殖民地半封建境地，中國人民爭取民族解放、國家獨(dú)立的斗爭，只有在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下，納入世界社會主義革命，才能成功。“兩論”是毛澤東同志在當(dāng)時的歷史時代大背景下，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的具體實(shí)踐中，為了糾正誤導(dǎo)中國革命、導(dǎo)致革命挫折的錯誤路線，確立科學(xué)的思想和政治路線以正確地指導(dǎo)中國革命而寫就的。1921年至1935年，“左”右傾的錯誤路線給蓬勃興起的中國革命帶來了重大挫折和重大損失。要解決中國革命正確的理論路線和戰(zhàn)略策略問題，就必須從根本上解決思想路線問題。從理論根基上、從思想路線上，從世界觀和方法論層面對主觀主義特別是教條主義進(jìn)行一次徹底的清算，已經(jīng)十分緊迫地擺在了在陜北站穩(wěn)腳跟、準(zhǔn)備進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)的中國共產(chǎn)黨人面前。

　　“兩論”既是一定歷史條件和實(shí)踐條件的產(chǎn)物，也是對中國革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的哲學(xué)總結(jié)。從更廣闊的視野看，“兩論”的產(chǎn)生同中國革命由第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)，也是為即將來臨的抗日戰(zhàn)爭和爭取未來中國革命的最后勝利做思想理論準(zhǔn)備，為全黨提供最銳利的思想武器和理論武裝。正是在這樣的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東同志從哲學(xué)的高度認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對中國革命實(shí)踐的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出哲學(xué)概括和創(chuàng)新。他領(lǐng)導(dǎo)全黨開展馬克思主義理論教育和整風(fēng)運(yùn)動，親自講授馬克思主義哲學(xué)，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝全黨，克服主觀主義特別是教條主義，在全黨牢固樹立了實(shí)事求是的思想路線。

　　第一，堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點(diǎn)。針對主觀主義特別是教條主義者忽視在中國大地上正在推進(jìn)的革命實(shí)踐，熱衷于生搬硬套馬克思主義的個別詞句和外國革命的經(jīng)驗(yàn)問題，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)，并把他的著作命名為《實(shí)踐論》。他從實(shí)踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識的動力、認(rèn)識的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的等多個方面，說明了實(shí)踐之于認(rèn)識的基礎(chǔ)地位和決定作用，說明認(rèn)識的基礎(chǔ)是實(shí)踐，從實(shí)踐發(fā)生又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。這就徹底拔除了主觀主義尤其是教條主義的思想根子，筑牢了正確思想路線的哲學(xué)依據(jù)。

　　第二，堅持矛盾的觀點(diǎn)，一切從矛盾的特殊性出發(fā)。《矛盾論》不是簡單描述唯物辯證法的一般原理，而是以馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，抓住主觀主義的要害和形而上學(xué)的命門，即脫離中國矛盾的特殊實(shí)際的總病根，一針見血、直擊要害。毛澤東同志論述了矛盾的普遍性，強(qiáng)調(diào)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，把對立統(tǒng)一規(guī)律概括為宇宙間的普遍規(guī)律，定義為最普遍的客觀法則。在論述矛盾普遍性的基礎(chǔ)上，他特別闡述了矛盾的特殊性，強(qiáng)調(diào)必須堅持具體矛盾具體對待的馬克思主義的活的靈魂。他指出，任何矛盾體都是特殊性與普遍性的統(tǒng)一，不僅要注意矛盾的普遍性，更要注意矛盾的特殊性。他深刻分析了當(dāng)時中國社會特殊的諸矛盾，在具體矛盾分析的基礎(chǔ)上形成了指導(dǎo)中國革命的正確路線。

　　第三，堅持“特殊”與“普遍”相統(tǒng)一是認(rèn)識論和辯證法精髓的觀點(diǎn)，一切從普遍原理與特殊實(shí)際相結(jié)合出發(fā)。馬克思主義辯證法與認(rèn)識論是一致的，“特殊”與“普遍”的統(tǒng)一關(guān)系既是辯證法的精髓，也是認(rèn)識論的精髓。毛澤東同志牢牢抓住了馬克思主義哲學(xué)的精髓，深刻論述了認(rèn)識論和辯證法的個別與一般、特殊與普遍的辯證關(guān)系，提出了特殊與普遍相結(jié)合的馬克思主義普遍原理，從辯證唯物主義認(rèn)識路線的高度提出了黨的正確的思想路線，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化提供了哲學(xué)依據(jù)。毛澤東同志指出，要運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。所謂馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的一般原理應(yīng)用于中國的“具體環(huán)境”和“特殊條件”，使之發(fā)生內(nèi)容和形態(tài)的改變，形成適應(yīng)中國實(shí)際需要的、具有中國內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)的、為中國人民所接受的中國化的馬克思主義。既堅持馬克思主義普遍原理，又堅持普遍原理與中國特殊實(shí)際相結(jié)合；不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“特殊性”而否定“普遍性”，從而否定馬克思主義普遍原理，淪為經(jīng)驗(yàn)主義；也不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“普遍性”而否定“特殊性”，從而否定馬克思主義中國化的必要性，落入教條主義的窠臼。把馬克思主義一般原理與中國特殊國情相結(jié)合，這是馬克思主義認(rèn)識論和辯證法的真諦所在，也是解決中國革命問題的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。

　　《實(shí)踐論》主要解決的是認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一問題，《矛盾論》主要解決的是矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一問題。這兩個統(tǒng)一的解決，就實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國革命實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　第二，“兩論”確立了馬克思主義哲學(xué)中國化的理論高度。一個理論，只有在哲學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了思想自覺，才能說它已經(jīng)成熟，并且達(dá)到了科學(xué)思維的高度。“兩論”是自覺按照馬克思主義的基本立場觀點(diǎn)方法，充分吸取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益要素，并從哲學(xué)層面進(jìn)行了系統(tǒng)深入的理論概括和總結(jié)，具有高度的科學(xué)性和真理性，代表了馬克思主義哲學(xué)中國化所應(yīng)有的理論高度。

　　第三，“兩論”開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的成功典范。“兩論”最初是毛澤東同志在抗日軍政大學(xué)的講演稿，講課的主要目的是用馬克思主義哲學(xué)世界觀方法論武裝廣大干部，使他們認(rèn)清教條主義的本質(zhì)和危害，從而為迎接革命新階段的到來作思想上理論上的準(zhǔn)備。“兩論”充分考慮到廣大干部的思維習(xí)慣和語言習(xí)慣，運(yùn)用短小精悍的表述方式，把深邃的理論轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥恼Z言，把抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蟮纳钸壿?，形成了新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派和中國話語，開創(chuàng)了馬克思主義哲學(xué)大眾化的成功典范。

　　第四，“兩論”奠定了實(shí)事求是思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命和建設(shè)事業(yè)取得了一個又一個勝利，其中一個至關(guān)重要的經(jīng)驗(yàn)就是我們黨確立了一條正確的思想路線，即實(shí)事求是。對于一個政黨來說，思想路線的正確與否事關(guān)生死存亡，而一個政黨能否創(chuàng)立正確的思想路線，取決于它是否具有科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)，這最終還是要?dú)w結(jié)到哲學(xué)基礎(chǔ)問題。毛澤東同志曾經(jīng)指出，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)必須提高到哲學(xué)高度，因?yàn)?ldquo;一切大的政治錯誤沒有不是離開辯證唯物論的”。不從哲學(xué)高度徹底解決思想路線問題，那么即使糾正了一個錯誤，還會犯另一個錯誤。“兩論”寫作的著眼點(diǎn)恰恰在這里，其歷史貢獻(xiàn)也在于為黨的實(shí)事求是的思想路線和科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。

　　經(jīng)歷80年風(fēng)雨滄桑，《實(shí)踐論》和《矛盾論》重要價值依然放射出璀璨的真理光芒。我們要深入學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》《矛盾論》等光輝著作，堅持學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，學(xué)習(xí)、堅持、運(yùn)用、繼承“兩論”哲學(xué)智慧，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，牢牢掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)和方法，更加自覺地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義指導(dǎo)新時代的偉大斗爭，奪取中國特色社會主義事業(yè)新的偉大勝利。