“四個全面”戰略布局內含辯證思維、戰略思維、系統思維、底線思維等等。確立這些思維方式，是領會和把握“四個全面”戰略布局的鎖鑰，更是學習領會和貫徹落實的重要前提。
世界觀、人生觀、價值觀三者既有區別又有聯系。世界觀是人生觀、價值觀的基礎，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。
禁止黨政領導干部配偶、子女及其配偶經商辦企業屬于揚湯止沸，而公布黨政領導干部及其配偶、子女及其配偶的財產則是釜底抽薪。
歷史虛無主義思潮在中國起伏發展幾十年，人們對它越來越熟悉了。它最顯著的特點就是以西方“普世價值”為標準，以“重新評價”為名，歪曲和否定黨的歷史和新中國歷史。
依法執政，就是黨堅持依法治國的基本方略，領導立法，帶頭守法，保證執法，全面推進國家經濟、政治、文化、社會生活的法制化、規范化。黨大還是法大是個偽命題。
新形勢下的輿論引導工作，需要我們在實踐中不斷探索創新，以適應新媒體時代的新語境。有效把握“時”“度”“效”的分寸。
現代社會一方面可以通過考試選拔人才，另一方面當今社會用人體制似乎早已論資排輩，這諸多難題限制著人才的選拔機制，在這種情況下，應用特殊渠道額外選拔干部。
知識不是意味著越多越好，知識是危險的雙刃劍，可以阻礙和傷害他的主人，落到笨拙、不嫻熟的人手中，還不如沒學過的好。
如果我們的宣傳部門對自己國家的道路、理論、制度沒有信心，不能踐行社會主義核心價值觀，那如何能夠做到習總書記要求的“守土有責、守土負責、守土盡責”？
也許自人類走出蒙昧時代開始，服裝與政治就建立了密不可分的關系。不同的服裝，標志著人們不同的政治地位、政治理念、政治認同和政治歸屬。
年輕人的頭腦都是單純的，本質上也都是愛國的，關鍵在于如何引導。對于那些污蔑烈士的言論既要認真對待，針鋒相對地進行斗爭，也要講究斗爭藝術，不能總是被動。
馬克思主義揭示了人類社會就像自然界一樣有自身不以人的意志為轉移的規律性。我們也必須堅持用實事求是的思想方法、工作方法、領導方法，去求索中國社會主義發展規律。
毛澤東思想是馬克思主義與中國革命和建設初期實際相結合的產物，人類社會迄今為止的發展仍然沒有越出馬克思主義所揭示的基本規律。
受歷史虛無主義所影響的世俗生活領域，一味地追求娛樂化、扁平化的平庸趨勢，越來越追求感官刺激，在顛倒歷史、嘲弄高尚、胡編亂造中達到了嘩眾取寵的效果。
現代風險的應對，陷入一個悖論性的境地，一方面，在管理應對上，它對科層制有所依賴；另一方面，它又可能在科層制中潛藏放大。那么，風險管理應對出路何在？
所謂“上不著天”，就是自己離政治高層那么遠，怎么能真正明白中國的大事？因為你“閉門造車”，有人拋出一個高端的材料，就會一下子把你的“宏論”砸得粉碎。
在解釋馬克思主義的過程中，意識形態主管部門必須放下身段，必須允許各種思潮在激烈交鋒中去偽存真，必須允許馬克思主義在戰斗中不斷積累經驗，豐富自己的思想體系。
在構建網絡法治體系的同時，激發每個網民的主體意識，引導網民慎識、慎思、慎言、慎獨，方能構建和平、安全、開放、合作的網絡空間。
一些政治投機分子和精致的利己主義者，他們都是注重實際的，而不是執著于某種意識形態。他們之所以加入共產黨，是因為入黨對他們在職務上的提升有好處。
習近平主席強調：“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不能改變歷史與事實。”這不僅是對我國治史、學史、用史的史學傳統的弘揚，而且有很強的現實針對性。
當前，我國正處于改革攻堅期、發展關鍵期、矛盾凸顯期，新情況、新問題不斷涌現，世情國情黨情都發生了很大變化，挑戰與機遇并存。在新形勢下，要加強學習。
對出現嚴重頂風違紀或“四風”問題禁而不絕的，不僅要追究當事人直接責任，還要追究領導間接責任；不僅要追究黨委主體責任，而且要追究紀委監督責任。
中國共產黨作為執政黨，對于不信仰社會主義、共產主義，生活腐化墮落，紙醉金迷、意志消沉的黨員干部，必須按照黨規黨紀從嚴處理。
當前無論是在充滿硝煙的有形戰場，還是在暗流洶涌的無形戰場，對戰略博弈舞臺話語權的爭奪，都到了如火如荼的地步。中華民族的偉大復興強烈需要我們必須打贏話語權戰爭。
井岡山精神是以毛澤東為代表，在井岡山開辟農村革命根據地，農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，把馬克思主義與中國革命實踐相結合，實事求是、敢闖新路的偉大精神。
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