江青“自殺”后，她女兒李訥將其遺物拿回家存放，后來又悉數送給了長期幫助她開展各種紀念活動的“忘年交”。我是在認識比我年紀還輕的那位收藏者多時之后才知道這件事的。 某日我去他家做客。在觀賞了眾多與毛澤東有關的字畫和其他收藏之后，無意中看
志愿軍一天抹去敵人一個軍團
朝鮮戰爭中，美軍指揮官麥克阿瑟被彭德懷元帥在第一次戰役后的部署所迷惑，誤認為中國軍隊正撤回鴨綠江以西，因此發動了旨在飲馬鴨綠江的所謂“圣誕節攻勢”。參戰的美軍及其他“聯合國軍”部隊，分成左、右兩路。左路由沃克中將率領，右路由阿爾蒙德中將率領，
現在西方史學界一談起二戰，腦中浮現的就是蘇德戰場的慘烈、諾曼底登陸的激烈、太平洋戰場的悲烈，而鮮談中國戰場的壯烈。即便談起中國戰場時，又更多強調置日本法西斯于死命的美國那兩顆原子彈和蘇聯出兵遠東的意義，而鮮談中國軍隊14年抗戰的決定性意義。中國戰場在世界反法西斯戰爭中的地位到底如何？中國軍隊在抗日戰爭中的作用到底如何？該正本清源啦！身為中國人，我們為中華民族在這場世界大戰中做出的貢獻感到驕傲和自豪。
提起蘇聯共產黨，人們總是會想到這樣一個頗為吊詭的過程：當擁有20萬黨員時，蘇共取得了十月革命成功；當擁有200萬黨員時，蘇共戰勝了德國和日本法西斯，取得了衛國戰爭的勝利；而當擁有2000萬黨員時，蘇共卻轟然倒臺，蘇聯也不復存在。撇開其他原因不談，蘇共黨員對社會主義、共產主義信仰的變化一定在其中起了巨大的作用。
新中國建立后，毛澤東同志致力于將馬克思主義基本理論運用于中國社會主義經濟建設的實際，對社會主義政治經濟學進行了深入探索，提出了一系列新的見解。如：政治工作是經濟工作的生命線;走群眾路線，實行“兩參一改三結合”;兼顧國家、集體和個人利益;實行共同富裕;價值法則是偉大的學校等。在研究中，堅持從實際出發，堅持古為今用、洋為中用。這些探索和貢獻是中國特色社會主義經濟理論的重要的思想來源和理論基礎。當然，在當時的條件下，這些探索的成果難免有其歷史局限，其中的教訓也需要反思和汲取。
“生活中有好多好多會議/都可以省略/但這個會議萬萬不可……/開會原本是路途之上很重要的事情/只是有些弄不清楚/哪個會議的意義/能夠是又深又遠/因為意義這個東西/要事后很久很久/才能知道。”—— 一位詩人寫在遵義·代題記
從剝削關系而不是統治權力的角度來解讀當代資本主義的新變化，這本身就已經是站在馬克思主義的理論立場上才可能得出的結果了。對于馬克思主義的解讀維度來說，剝削及其內在機理是一種基礎性的理論層次，馬克思列寧等經典作家在這一理論層次上也的確展開過非常精彩的理論耕耘。但列寧之后，西方學界的不少學者便不太樂意從剝削的角度來談論資本主義了，這種傾向自二戰之后變得愈發強勁。且不說像米歇爾?阿格里塔、杰?阿瑞基這樣的馬克思主義理論色彩不濃的學者，即使是像保羅?斯威齊這樣以馬克思主義理論家自居的學者，實際上也不自覺地放棄了剝削
每到歷史的重大關頭，及時地作出正確決策，這是毛澤東同志過人膽識和超人智慧的領袖風范所在，也是他令人尊敬的高貴品格所在。
毋庸置辯，毛澤東思想不是靜止僵化的教條，不是萬古不變、包治百病的神藥，解決中國特色社會主義實踐中的許多新問題，都需要毛澤東思想結合實際與時俱進的不斷豐富、創新和發展。但是萬變不離其宗，如果在改革發展指導思想上舍本就末，丟了毛澤東思想這個宗，那就必然走向歧途。指導中國改革發展，不能沒有毛澤東思想，毛澤東思想是人民心中永遠不落的太陽。
在舉世關注的偉人紀念日就要到來的時候，中國人民比任何時候都更加懷念自己的領袖和導師毛澤東主席，中國共產黨比任何時候都更加感受到遠離毛澤東時代的執政危機和風險挑戰，黨所領導的改革開放、建設中國特色社會主義的宏偉事業比任何時候都更加需要毛澤東思想的光輝指導。
近些年來，有一種傾向值得注意，就是把毛澤東思想供在中共黨章的佛祖牌位上，而排斥在當今中國改革發展現實工作的指導思想之外。習近平總書記指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”實踐一再證明，當今中國許多令人失望憂憤的問題產生，不
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