現(xiàn)在西方史學(xué)界一談起二戰(zhàn)，腦中浮現(xiàn)的就是蘇德戰(zhàn)場的慘烈、諾曼底登陸的激烈、太平洋戰(zhàn)場的悲烈，而鮮談中國戰(zhàn)場的壯烈。即便談起中國戰(zhàn)場時(shí)，又更多強(qiáng)調(diào)置日本法西斯于死命的美國那兩顆原子彈和蘇聯(lián)出兵遠(yuǎn)東的意義，而鮮談中國軍隊(duì)14年抗戰(zhàn)的決定性意義。中國戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位到底如何？中國軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中的作用到底如何？該正本清源啦！身為中國人，我們?yōu)橹腥A民族在這場世界大戰(zhàn)中做出的貢獻(xiàn)感到驕傲和自豪。
提起蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，人們總是會(huì)想到這樣一個(gè)頗為吊詭的過程：當(dāng)擁有20萬黨員時(shí)，蘇共取得了十月革命成功；當(dāng)擁有200萬黨員時(shí)，蘇共戰(zhàn)勝了德國和日本法西斯，取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利；而當(dāng)擁有2000萬黨員時(shí)，蘇共卻轟然倒臺(tái)，蘇聯(lián)也不復(fù)存在。撇開其他原因不談，蘇共黨員對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰的變化一定在其中起了巨大的作用。
新中國建立后，毛澤東同志致力于將馬克思主義基本理論運(yùn)用于中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際，對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了深入探索，提出了一系列新的見解。如：政治工作是經(jīng)濟(jì)工作的生命線;走群眾路線，實(shí)行“兩參一改三結(jié)合”;兼顧國家、集體和個(gè)人利益;實(shí)行共同富裕;價(jià)值法則是偉大的學(xué)校等。在研究中，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持古為今用、洋為中用。這些探索和貢獻(xiàn)是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重要的思想來源和理論基礎(chǔ)。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的條件下，這些探索的成果難免有其歷史局限，其中的教訓(xùn)也需要反思和汲取。
“生活中有好多好多會(huì)議/都可以省略/但這個(gè)會(huì)議萬萬不可……/開會(huì)原本是路途之上很重要的事情/只是有些弄不清楚/哪個(gè)會(huì)議的意義/能夠是又深又遠(yuǎn)/因?yàn)橐饬x這個(gè)東西/要事后很久很久/才能知道?！薄?一位詩人寫在遵義·代題記
從剝削關(guān)系而不是統(tǒng)治權(quán)力的角度來解讀當(dāng)代資本主義的新變化，這本身就已經(jīng)是站在馬克思主義的理論立場上才可能得出的結(jié)果了。對(duì)于馬克思主義的解讀維度來說，剝削及其內(nèi)在機(jī)理是一種基礎(chǔ)性的理論層次，馬克思列寧等經(jīng)典作家在這一理論層次上也的確展開過非常精彩的理論耕耘。但列寧之后，西方學(xué)界的不少學(xué)者便不太樂意從剝削的角度來談?wù)撡Y本主義了，這種傾向自二戰(zhàn)之后變得愈發(fā)強(qiáng)勁。且不說像米歇爾?阿格里塔、杰?阿瑞基這樣的馬克思主義理論色彩不濃的學(xué)者，即使是像保羅?斯威齊這樣以馬克思主義理論家自居的學(xué)者，實(shí)際上也不自覺地放棄了剝削
每到歷史的重大關(guān)頭，及時(shí)地作出正確決策，這是毛澤東同志過人膽識(shí)和超人智慧的領(lǐng)袖風(fēng)范所在，也是他令人尊敬的高貴品格所在。
毋庸置辯，毛澤東思想不是靜止僵化的教條，不是萬古不變、包治百病的神藥，解決中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的許多新問題，都需要毛澤東思想結(jié)合實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)的不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。但是萬變不離其宗，如果在改革發(fā)展指導(dǎo)思想上舍本就末，丟了毛澤東思想這個(gè)宗，那就必然走向歧途。指導(dǎo)中國改革發(fā)展，不能沒有毛澤東思想，毛澤東思想是人民心中永遠(yuǎn)不落的太陽。
在舉世關(guān)注的偉人紀(jì)念日就要到來的時(shí)候，中國人民比任何時(shí)候都更加懷念自己的領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛澤東主席，中國共產(chǎn)黨比任何時(shí)候都更加感受到遠(yuǎn)離毛澤東時(shí)代的執(zhí)政危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)比任何時(shí)候都更加需要毛澤東思想的光輝指導(dǎo)。
近些年來，有一種傾向值得注意，就是把毛澤東思想供在中共黨章的佛祖牌位上，而排斥在當(dāng)今中國改革發(fā)展現(xiàn)實(shí)工作的指導(dǎo)思想之外。習(xí)近平總書記指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”實(shí)踐一再證明，當(dāng)今中國許多令人失望憂憤的問題產(chǎn)生，不
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