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　　【編者按】為紀念毛澤東誕辰121周年，我們重發去年此時昆侖巖撰寫的長篇系列論文《沒有毛澤東思想，就沒有中國改革發展的正確方向》。本文為第一部分。

　　以實事求是為精髓的毛澤東哲學思想

　　是中國改革發展不可或缺的活的靈魂

　　——一論毛澤東思想對中國改革發展的現實指導作用

　　在舉世關注的偉人紀念日就要到來的時候，中國人民比任何時候都更加懷念自己的領袖和導師毛澤東主席，中國共產黨比任何時候都更加感受到遠離毛澤東時代的執政危機和風險挑戰，黨所領導的改革開放、建設中國特色社會主義的宏偉事業比任何時候都更加需要毛澤東思想的光輝指導。

　　近些年來，有一種傾向值得注意，就是把毛澤東思想供在中共黨章的佛祖牌位上，而排斥在當今中國改革發展現實工作的指導思想之外。習近平總書記指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”實踐一再證明，當今中國許多令人失望憂憤的問題產生，不是因為不該搞改革開放，而是因為借改革開放之風，有些人忘記了毛澤東思想，有些事背離了毛澤東思想，丟掉了中國特色社會主義的根基和靈魂。

　　指導中國改革發展，不能沒有毛澤東思想。這是人民的祈盼，人民的呼喚！因為博大精深的毛澤東思想，是植根于中國土地，代表中國最廣大人民的意志和愿望，被中國革命和建設的長期實踐證明是正確、管用的中國化的馬克思主義；因為只有以毛澤東思想為基本內核，才能使中國特色社會主義理論體系恢復其完整內涵；因為只有用以毛澤東思想為基本支柱的馬克思主義中國化理論指導，才能有效解決當今中國社會的突出矛盾和問題，確保中國改革發展的正確方向。

　　為什么中國今天的改革發展，離不開毛澤東思想的指導？本文先從毛澤東思想的哲學根基進行闡述。毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學在中國的運用和發展，是中國革命和建設長期實踐經驗的最高理論概括，是中國共產黨人的科學世界觀和方法論，也是中國特色社會主義理論體系最根本的基石和最具活力的內核。

　　以毛澤東在革命戰爭年代的《實踐論》、《矛盾論》和建國后的《關于正確處理人民內部矛盾問題》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》、《人的正確思想是從哪里來的》等一系列偉大哲學著作為代表，毛澤東哲學思想主要體現在實踐認識論、矛盾分析法和群眾史觀這三方面的創造性成果，對馬克思主義認識論、唯物辯證法和唯物歷史觀實現了系統而深刻的豐富和發展。

　　毛澤東哲學思想內容豐富、涵意深刻，又是極精到而通俗的，在中國乃至在世界都擁有極高的普及率，其大量的基本觀點和論述早已膾炙人口，被人們熟曉和廣為接受。

　　毛澤東曾精辟指出：“哲學就是認識論”，而將哲學的本體論和方法論高度統一地融于實踐認識論之中，這是前無古人的大智哲言。正是這樣，涉獵廣博的毛澤東哲學思想，上升到認識規律的高度，其精髓就是四個大字：實事求是。這是馬克思主義認識路線的生動寫照，是中國共產黨人凝練長期斗爭實踐經驗、必須永遠堅持的思想路線，也是毛澤東對馬克思主義中國化的全部哲學貢獻“三位一體”的歸結。

　　——實事求是，就要一切從實際出發認識事物，尊重實踐，勇于實踐，以實踐為檢驗真理的唯一標準，在實踐中不斷充實、完善、修正和深化對客觀事物的真理性認識；

　　——實事求是，就要善于調查研究，透過現象看本質，把握事物本身的客觀運動及其聯系，從對立統一和變化發展的規律來認識和把握矛盾，處理和解決矛盾；

　　——實事求是，就要把人民群眾這個社會實踐的主體真正置于歷史主人的政治地位，強化人民主權，把最廣大人民利益作為考慮一切問題的根本出發點，相信群眾，依靠群眾，堅持從群眾中來，到群眾中去的工作路線。

　　毛澤東哲學思想是中國共產黨的精神瑰寶，它用實事求是、矛盾分析和群眾路線，武裝和啟迪了一代又一代中國共產黨人，以科學的態度、思維和智慧，不斷應對時代挑戰，解決新情況下的新問題。

　　無論是在革命時期，還是建設時期，毛澤東哲學思想都是我們事業發展須臾不可離開的科學指南。作為中國共產黨人的科學世界觀和方法論，毛澤東哲學思想在中國社會主義事業中的指導地位不可動搖，也不可取代。必須承認，即便是毛澤東的繼承者們，在世界觀和方法論上，至多也只是堅持和運用了毛澤東哲學思想，迄今還沒有任何人任何理論有資格對之稱發展超越，更談不上替代。

　　當代中國，黨要帶領人民承擔起中國改革發展的歷史使命任務，依然要靠運用中國化的馬克思主義哲學即毛澤東哲學思想的基本理論、原則、方法，來認識和解決在中國如何建設和發展社會主義的問題。

　　可以說，三十多年前，如果沒有實事求是思想路線的指引，沒有對現階段社會基本矛盾和主要矛盾的客觀分析，沒有對人民群眾意愿和首創精神的尊重支持，一句話，如果沒有毛澤東哲學思想的指導，中國的改革開放就開不了局，中國特色社會主義道路就邁不出新步。

　　同樣，歷經改革開放三十多年，在社會矛盾凸顯加劇、國家安全危機嚴重、共產黨執政風險和考驗空前嚴峻的今天，如果沒有毛澤東哲學思想的指導，就不可能實事求是地總結經驗教訓，堅持真理、修正錯誤；就不可能正確認識和處理國內國際矛盾，把握規律、駕馭局勢；就不可能堅定不移地按照最廣大人民群眾的意愿和利益要求，而不是少數人的意愿和利益要求，將改革發展沿著正確航向深入推進，開辟中國特色社會主義事業健康發展的新局面。

　　歷史已反復證明，并將繼續證明：堅持以毛澤東哲學思想為指導，實事求是地想問題、辦事情，黨就聰明，就能走正道，事業發展就順利；相反，離棄毛澤東哲學思想指導，自以為聰明，其實很愚蠢，必然走錯路，讓事業發展遭受挫折。

　　曾幾何時，我們還慶幸過從某些所謂理論專家背離毛澤東哲學思想而制造的“兩個凡是”枷鎖中解放出來，重拾實事求是思想路線，堅持實踐為檢驗真理的唯一標準，開辟了改革開放新時代；而如今，還是那些所謂理論專家，又歪曲利用鄧小平有關“不爭論”的觀點，揮舞起新的“兩個凡是”大棒，即凡是改革做的事情一概正確，凡是改革出的問題一律不許否定，以此禁錮人們的頭腦和喉舌，壓制社會正義吶喊和群眾合理訴求。令人詫異的是，竟然連“用實踐標準衡量改革”、“總結經驗教訓”這樣常理性的話，如今也成為許多領導和官方輿論不敢碰的神經，只許說“允許改革犯錯誤”，不許說“改革有錯誤”，難道這就叫“實事求是”？老百姓看得很清楚：只有打著改革旗號謀私利、走邪路的人，才會不許別人質疑和糾正！不講實事求是，改革前途何在?！

　　其實，改革開放作為一種新的實踐，不可能只有成績，沒有失誤。掩飾問題，無助于解決問題，只能讓問題變得更嚴重。從工作和政策指導角度講，凡出了不該出的問題，究其根源，無不在于沒有很好堅持實事求是、矛盾分析和群眾路線，丟掉甚至背離了毛澤東哲學思想。改革允許犯錯誤，但絕不允許有意犯錯誤，更不能成為見錯不認、知錯不改、再犯更大錯誤的借口。以實事求是為精髓的毛澤東哲學思想，是中國特色社會主義的活的靈魂，魂不附體，邪必侵身！

　　今天，推進中國的改革發展，還要不要堅持實事求是，堅持實踐檢驗標準？

　　習總書記年初在新進中央委員、候補委員學習貫徹十八大精神研討班上用“兩個不容置疑”的重要論斷作出了回答。他指出：30多年來，中國特色社會主義取得了巨大成就，加之新中國成立以后打下的基礎，這是它得以站得住、行得遠的重要基礎。我們對社會主義的認識，對中國特色社會主義規律的把握，已經達到了一個前所未有的新的高度，這一點不容置疑。同時，也要看到，我國社會主義還處在初級階段，我們還面臨很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對許多重大問題的認識和處理都還處在不斷深化的過程之中，這一點也不容置疑。對事物的認識是需要一個過程的，而對社會主義這個我們只搞了幾十年的東西，我們的認識和把握也還是非常有限的，還需要在實踐中不斷深化和發展。為此，要求全黨首先是各級領導干部必須堅持馬克思主義的發展觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，銳意進取，大膽探索，敢于和善于分析回答現實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，在解決問題中不斷開拓前進。

　　在紀念毛澤東誕辰120周年講話中，他進一步指出：“堅持實事求是，就要堅持為了人民利益堅持真理、修正錯誤。要有光明磊落、無私無畏、以事實為依據、敢于說出事實真相的勇氣和正氣，及時發現和糾正思想認識上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點，及時發現和解決存在的各種矛盾和問題，使我們的思想和行動更加符合客觀規律、符合時代要求、符合人民愿望。”這一系列科學論斷，真正體現了毛澤東哲學思想的實踐認識論和辯證法精神，給那些企圖終結認識、壟斷話語的權威者們上了一課。

　　毛澤東哲學思想歷來主張以徹底唯物主義的態度對待一切事物。在改革探索的實踐進程中，不斷總結經驗教訓，堅持正確，修正錯誤，不但不意味著否定改革，相反有利于改革健康發展，這是毛澤東哲學思想的必然結論，是中國特色社會主義事業前進的必然規律。

　　順昌逆亡，無有它擇。

　　 （作者為昆侖策研究院常務副院長、高級研究員）

　　【昆侖策研究院簡介】昆侖策研究院是由部分軍地老同志、專家學者和企業家發起成立的綜合性戰略研究和咨詢服務機構。這是一個自主獨立的研究機構，它遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性。這是一方群英薈萃、報國獻策的熱土，它在中國改革發展面臨重大挑戰和考驗的時候應運而生，聚賢才、集民智、析實情、獻明策，服務國家和社會，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而奮斗。這是一所沒有圍墻的研究院，它向社會各界具有愛國情懷、客觀精神和慧眼卓識的仁人志士、專家學者們敞開大門，歡迎加盟。

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