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以下兩段文字為中國社會科學(xué)院原副院長、研究員李慎明同志對中國社會科學(xué)院大學(xué)（研究生院）學(xué)子的寄語，與天下學(xué)子共勉，與大家共勉。

附：

七古·送縱宇一郎東行

毛澤東

云開衡岳積陰止，天馬鳳凰春樹里。

年少崢嶸屈賈才，山川奇氣曾鐘此。

君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。

洞庭湘水漲連天，艟艨巨艦直東指。

無端散出一天愁，幸被東風(fēng)吹萬里。

丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米。

滄海橫流安足慮，世事紛紜何足理。

管卻自家身與心，胸中日月常新美。

名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。

平浪官前友誼多，崇明對馬衣帶水。

東瀛濯劍有書還，我返自崖君去矣。

注 釋：

七古：七言古詩。每句七個字，句數(shù)不限，偶句押韻，首句可押可不押，不像七律那樣講究平仄對仗。

 

縱宇一郎東行：縱宇一郎，羅章龍在一九一五年同毛澤東初次通信時，就已用過的化名。一九一八年四月，羅去日本臨行前，新民學(xué)會在長沙北門外的平浪宮聚餐，為他餞行。毛澤東用“二十八畫生”的筆名寫了這首詩送行。羅到上海恰好碰上五月七日（一九一五年日本政府向袁世凱政府提出最后通牒的日子，限期要袁答復(fù)承認(rèn)日本旨在獨(dú)占中國的“二十一條”），當(dāng)時日本政府警察侮辱、毆打中國的愛國留學(xué)生，迫使他們回國。羅因此沒有去日本。羅章龍（一八九六——一九九五），湖南瀏陽人。一九二一年加入中國共產(chǎn)黨，一九三一年被開除出黨。后歷任河南大學(xué)、西北聯(lián)合大學(xué)、湖南大學(xué)等校教授。曾任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會委員。

 

天馬鳳凰：指岳麓山東南、湘江之西的兩座毗鄰的小山。

 

屈賈：戰(zhàn)國時楚國屈原，漢代賈誼，皆極有才華。

 

鐘：聚集。古人稱山川靈秀之氣所聚集，便產(chǎn)生人才。

 

艟艨（chōngméng）：通作“艨艟”，戰(zhàn)艦。此指輪船。

 

宇宙看稊米：把世事看作平常。稊（tí），草名，結(jié)實如小米。稊米，形容小。

 

世事紛紜從君理：據(jù)羅章龍說，作者原詩如此。一九七九年羅在《回憶新民學(xué)會（由湖南到北京）》一文中第一次提供該詩時，覺得有負(fù)故人厚望，改作“世事紛紜何足理”。后來羅章龍曾表示恢復(fù)原詩句。

 

名世于今五百年：名世，著名于世?！睹献?bull;公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”

 

諸公碌碌皆余子：諸公，指當(dāng)時的當(dāng)權(quán)人物。碌碌，平庸?！逗鬂h書•禰衡傳》，“常稱曰：‘大兒孔文舉，小兒楊德祖。余子碌碌，莫足數(shù)也。’”余子，其余的人。

 

崇明對馬衣帶水：長江口的崇明島和日本的對馬島，相隔只一衣帶寬的水。據(jù)《南史•陳后主紀(jì)》記載，隋文帝說隋和陳只隔“一衣帶水”，把長江比做一條衣帶。

 

東瀛（yíng）：東海，后也指日本。

 

我返自崖君去矣：《莊子•山木》，“送君者皆自崖而反，君自此遠(yuǎn)矣！”

（作者系中國社會科學(xué)院原副院長、研究員；來源：“世界社會主義研究”微信公號） 

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