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宋方敏：毛澤東思想照耀中國夢之路

點擊：  作者：宋方敏    來源：昆侖策網【原創】  發布時間:2018-12-26 15:31:58

 

 

【編者按】在紀念毛澤東同志誕辰125周年和中國改革開放40周年的時候，我們重新編發宋方敏將軍《毛澤東思想照耀中國夢之路》一文，對于認識毛澤東同志的遠見卓識和毛澤東思想在中國特色社會主義事業中的指導意義，領會習近平同志關于“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”的重要論斷，理解在新時代繼續把改革開放推向前進，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的征程上，必須始終堅持以毛澤東思想為指導，堅持解放思想和實事求是有機統一，是很有幫助的。

 

【實現中國夢的新征程，離不開毛澤東思想的光輝指引，這是人民的意志，歷史的必然。】

 

上世紀30年代，紅軍長征尚未全部結束時，美國記者埃德加·斯諾就沖破國民黨的封鎖，抵達當時中共中央所在地陜北保安縣城。在那里，他終于找到了尋求已久的“東方魅力”，以后出版了轟動世界的《紅星照耀中國》，讓普天下知道中國有一支傳奇式的共產黨軍隊，知道他們有個領袖叫毛澤東，知道毛澤東的思想正在照亮中國的未來。如果不是后來的歷史驗證不容置疑，恐怕很難叫人相信。而今天，在實現中國夢的新征程上，依然離不開毛澤東思想的光輝照耀，這已成為人民的信念、祈盼和呼喚！

 

從廣義上追溯起來，中國夢由來已久。早于西方空想社會主義兩千多年前，中國史籍就載有孔子提出“大道之行也，天下為公”的“大同”理想和“大道既隱，天下為家”的“小康”社會，歷代農民起義無不高喊“等貴賤、均貧富”的口號，一直到太平天國的“四同兩無”、康有為的《大同書》、孫中山的“大同主義”，乃至青年時代的毛澤東立下“大同者，吾人之鵠也”的宏愿，可謂一脈相承，源遠流長。

 

毛澤東后來說過，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”

 

然而，歷史的失敗和成功一再證明，只有馬克思主義來到中國，與中國實際相結合，才能形成具有科學內涵的、能夠變理想為現實的中國夢之路，而毛澤東帶領中國共產黨人實現了這個結合。從這個意義上說，沒有毛澤東就沒有真正的中國夢。

 

毛澤東的中國夢，是推翻“三座大山”，救國救民于水火，讓中國人民從此站起來，自立于世界民族之林的夢；是引領中國廣大勞動人民走社會主義道路，當家作主、群策群力，實現全社會高度民主、文明昌盛和共同富裕的夢；是獨立自主、學習借鑒，走自己的路，建設一個強大的社會主義現代化國家，對人類做出較大貢獻的夢；是維護中華民族大團結，捍衛國家主權和領土完整，實現祖國完全統一的夢；是要我們這個黨牢記“兩個務必”，永不脫離群眾，經受住執政考驗，跳出歷史周期率，把社會主義、共產主義事業進行到底的夢。毛澤東的中國夢是一個始于民族獨立和人民解放夢，貫連國家富強、人民幸福、祖國統一和民族復興夢，直至世界大同夢的偉大目標體系，是一個由現實到長遠、分階段逐步遞進的偉大實踐事業。改革開放后，我們黨先后提出的小康和全面小康夢，都是從實際出發把毛澤東中國夢的現階段目標進一步具體化。

 

今天，習近平提出的中國夢，是毛澤東中國夢的重要內容。在參觀“復興之路”展覽后，他講話指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。這個夢想，顯然不是今人創造，而是一種歷史的客觀存在，是一種需要激發起來的我們民族和人民的共識力量。習近平特別強調：“在新的歷史時期，中國夢的本質是實現國家富強、民族振興、人民幸福。”這正是毛澤東為我們規劃的現階段必須為之奮斗的民族復興夢的精髓。

 

毛澤東早就說過：“中國人從來就是一個偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動政府所壓迫和剝削的結果”。然而“在一個半殖民地的、半封建的、分裂的中國里，要想發展工業，建設國防，福利人民，求得國家的富強，多少年來多少人做過這種夢，但是一概幻滅了。”只有毛澤東為首的中國共產黨人，才完成了民族獨立、人民解放的歷史使命，讓生靈涂炭、滿目瘡痍的中國結束了長達一百多年的動蕩和戰亂，進入了和平建設的嶄新階段。

 

在為國家富強、人民幸福奮斗的過程中，毛澤東提出要用一百年左右的時間，分步走全面實現社會主義現代化，“使中國變成富強的國家”，“趕上和超過世界上最先進的資本主義國家”這樣一個宏偉的戰略目標。

 

他在晚年時念念不忘的，除了臺灣等“那幾個島子”還必須收復，那就是：中國是一個大國，它的人口占全世界人口的四分之一，但是對人類的貢獻不符合它的人口的比重。這使我們感到慚愧，將來會改變這種狀況。“中國應當對于人類有較大的貢獻。”當然“這已經不是我這一輩的事，也不是我兒子一輩的事”。

 

可見，毛澤東將實現中華民族偉大復興的目標定得很高，定位在大中國的完全統一和超越列強，光復中華民族領先于、強盛于、造福于世界的歷史輝煌，這也必將是一個社會主義中國改變人類社會的宏偉而艱巨的歷史任務。

 

如習近平所指出的，需要一代又一代中國人為之努力。今天的中國夢，是從毛澤東到習近平的幾代中國共產黨人對近代以來無數仁人志士和億萬人民浴血奮斗孜孜以求的中華民族偉大復興宏偉目標傳承接力的生動再現，讓中國人為之振奮，地球人為之矚目。

 

在中國近現代史上，毛澤東是把馬克思主義中國化而提出中國夢偉大目標體系，并帶領黨和人民一步一個腳印為之奮斗的第一人；毛澤東也是把自己畢生全部的心血、精力、生命乃至自己的親人都奉獻給實現中國夢偉大事業的第一人；毛澤東還是把自己留給后人的全部遺產凝結為指引中國夢之路的偉大思想，而沒有給自己留下任何私人家產的第一人。

 

傳承毛澤東開創的為實現中國夢而奮斗的偉大事業，最重要的是繼承偉人留下的偉大思想遺產，用以武裝我們的頭腦，指導黨和國家的工作。有一種錯誤傾向必須糾正，以為今日中國時過境遷，就把毛澤東思想僅僅供在中共黨章的“佛祖牌位”上，而排斥在中國改革發展現實工作的指導思想之外。習近平說的好：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”實踐已經表明，當今中國，許多令人失望和憂憤的問題產生，不是不該搞改革開放，而是由于在改革開放的暖風吹熏下，有些人昏了頭，忘記了毛澤東思想，有些事背離了毛澤東思想，丟掉了中國特色社會主義的根基和靈魂。

 

指導實現中國夢的偉大征程，不能沒有毛澤東思想。因為博大精深的毛澤東思想，植根于中國土地，代表著中國最廣大人民的意志和愿望，是被中國革命和建設的長期實踐證明是正確、管用的中國化的馬克思主義；因為只有以毛澤東思想為基本內核，中國特色社會主義理論體系才具有科學的內涵、核心和生命力；因為只有用以毛澤東思想為支柱的科學理論指導，才能有效解決當今中國社會面臨的突出矛盾和問題，確保改革發展的正確方向，為實現中國夢提供科學的思想引領和強大的精神力量。

 

首先，實現中國夢是前無古人的創新偉業，必須依靠科學的世界觀和方法論指導，而毛澤東以實事求是為精髓的哲學思想是黨領導人民為理想而奮斗不可或缺的活的靈魂。

 

毛澤東的哲學思想曠世絕倫、無人可及。他曾作出“哲學就是認識論”的精辟論斷，把馬克思主義哲學本體論和方法論融于實踐認識論之中，提煉出“實事求是”四個大字的精髓，并由此引申出基于調查研究的“透過現象看本質”的矛盾分析法和基于相信、依靠群眾的“從群眾中來、到群眾中去”的群眾路線。這是前無古人的大智慧，是馬克思主義認識論、唯物辯證法和唯物歷史觀的生動運用和創造，實現了中國共產黨人思想路線、思維方法和工作方法“三位一體”的高度統一。

 

毛澤東哲學思想是中國共產黨人的精神瑰寶，無論是在革命時期，還是建設時期，都是我們事業發展須臾不可離開的科學指南。可以說，迄今所有的毛澤東繼承者們，在世界觀和方法論上至多也只是堅持和運用毛澤東哲學思想，還沒有任何人有資格對之稱發展和超越，更談不上替代。

 

歷史已反復證明：堅持毛澤東哲學思想為指導，實事求是地想問題、辦事情，黨就聰明，就能走正道，事業發展就順利；離棄毛澤東哲學思想指導，自以為聰明，其實很愚蠢，必然走錯路，讓事業發展遭受挫折。

 

三十多年前，如果沒有毛澤東哲學思想的指導，如果沒有實事求是思想路線的指引，中國改革開放就開不了局、邁不了步；同樣，改革開放三十多年后，在社會矛盾凸顯加劇、國家安全危機嚴重、共產黨執政風險和考驗空前嚴峻的今天，如果沒有毛澤東哲學思想的指導，如果不堅持實事求是的思想路線，就不可能正視矛盾和問題，以實踐為檢驗真理的唯一標準，客觀總結改革開放以來的經驗教訓，堅持真理、修正錯誤，開辟中國特色社會主義事業健康發展的新局面。中國夢之路，以實事求是為魂，魂丟夢則去，魂牽才能夢圓。

 

其次，實現中國夢不能照搬外國模式，要將科學社會主義基本原則與中國實際相結合，而毛澤東以走自己的路為特色的中國社會主義建設思想是指引改革發展走正路的燈塔。

 

毛澤東是社會主義中國的締造者，也是中國特色社會主義事業的奠基者和開拓者。他不僅領導黨和人民成功開辟了具有中國特色的社會主義改造道路，而且領導黨和人民積極探索具有中國特色的社會主義建設道路。在全黨，只有毛澤東最早察覺蘇聯模式的局限，提出要以蘇為鑒，從中國實際出發，走自己的路，探索符合中國情況的社會主義建設道路。雖然在探索過程中出現過一些難以避免的曲折，但毛澤東領導全黨不斷總結經驗教訓，糾偏扶正，取得了舉世公認的巨大成就。今天，凡是具有中國特色的社會主義東西，從中國特色的社會主義基本制度，到獨立的比較完整的社會主義工業體系和國民經濟體系，到包括“兩彈一星”等在內的足以確立社會主義國家戰略地位的最重要物質基礎，到能夠凝聚億萬民心的社會主義精神財富，哪一樣不是毛澤東時代創造的？

 

毛澤東關于中國社會主義建設的一整套獨創性理論成果，為中國特色社會主義理論體系奠定了基石。主要包括：

 

在道路選擇上，毛澤東提出要實現馬克思主義同中國實際的“第二次結合”，走自己的路，探索具有中國特點的社會主義建設道路。

 

在歷史定位上，毛澤東作出了社會主義分為不發達和比較發達兩個階段，中國正在并長期處于“不發達社會主義階段”的科學判斷。

 

在根本任務上，毛澤東創新了社會主義社會基本矛盾和主要矛盾學說，提出了社會主義“根本任務已經由解放生產力變為在新的生產關系下面保護和發展生產力”。

 

在發展方針上，毛澤東創立了“兩類矛盾”和“十大關系”理論，提出了黨指導社會主義建設的總目標、總方針“就是要把國內外一切積極因素調動起來”，“為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗”，并以全體人民利益為出發點，把“統籌兼顧”作為協調經濟社會發展各方面關系的根本方法。

 

在經濟改革上，毛澤東既堅持以公有制為基礎、走人民共同富裕的道路，又汲取蘇聯教訓、總結我國經驗，在社會主義經濟史上第一次明確提出要研究“社會主義整個經濟體制的問題”，第一次提出要“擴大地方和企業自主權”，第一次提出在所有制改造結束后可以搞點私營作為“社會主義經濟補充”、沖破單一公有制的經濟結構，第一次提出要“有計劃地大力發展社會主義的商品生產”，第一次提出價值規律“是一個偉大的學校”，這“五個第一次”無人可比！

 

在對外開放上，毛澤東提出在堅持“獨立自主、自力更生”的原則基礎上，“全部開放，全部交流”，“一切民族、一切國家的長處都要學”，“一萬年都要學習”。這些重要思想和論斷，雖然后來未能都付諸實踐，但為社會主義改革開放開了先河，毛澤東無疑是探索和推動中國改革開放的先驅者。

 

此外，在政治建設上，毛澤東從“一切權力屬于人民”的基點出發，系統提出了一整套關于社會主義民主政治建設的重要思想。

 

在文化建設上，毛澤東圍繞“為什么人”這個根本問題，提出了包括文藝、教育、科技、體育等一系列領域繁榮社會主義文化的基本目標、方針政策和措施。

 

在祖國統一上，毛澤東從中華民族長遠根本利益出發，創造性提出了“一國兩制”和平解決港澳臺問題的戰略構想。

 

在外交關系上，毛澤東確定了新中國獨立自主和平外交的總方針、總政策，提出了和平共處“五項原則”和“三個世界”劃分的戰略思想。

 

在國防建設上，毛澤東提出了“建立強大的國防”的總目標及一系列指導思想和原則。

 

在領導力量上，毛澤東始終堅持中國共產黨在社會主義建設中的領導核心地位，為加強和改善黨的領導指明根本方向和途徑。

 

由上可見，毛澤東中國社會主義建設思想是一個覆蓋面非常廣的完整體系，無論從歷史脈延、還是理論邏輯上看，都是中國特色社會主義的立論根基和基本內核。如果沒有這一光輝思想，就沒有中國特色社會主義道路的開辟，也就根本談不上中國特色社會主義理論體系。鄧小平說過：“現在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來”，“基本點還是那些”，“今后相當長的時期，還是做這件事。”換言之，中國特色社會主義就是把毛澤東關于中國社會主義建設的正確思想貫徹落實好，而不是另起爐灶，另搞一套，另走它路。

 

習近平指出：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。”當今中國的改革發展要不要毛澤東思想指導，問題實質不是“要不要改革”、“要不要發展”，而是“要什么樣的改革”、“要什么樣的發展”，說到底是“為什么人的利益服務”！歷史和現實都證明，毛澤東思想指引的不是封閉僵化的老路，也不是全盤西化的邪路，而是科學社會主義原則與中國實際相結合的正路，是以人民為本、依靠人民力量、為人民謀福祉的康莊大道。離開這個指路明燈，中國夢只會落空。

 

最后，實現中國夢關鍵在于黨，黨變國必亡，而毛澤東以永葆革命性為根本的執政黨建設思想是反腐防變、保證社會主義事業立于不敗的法寶。

 

堡壘都是從內部攻破的。應當承認，我們黨歷經65年執政、35年改革開放環境誘惑和利欲腐蝕，自身積淀的腐敗變質問題比以往任何時候都更加嚴重，面臨的執政危機和風險挑戰比以往任何時候都更加嚴峻。而造成這種狀況的一條很重要原因，就是在“告別革命”的思潮影響下，忘記了執政的共產黨仍然是一個革命政黨，革命的性質、本色、傳統、精神和作風不能丟；忘記了今天的改革開放和現代化建設是在社會主義與資本主義國際較量的大背景下進行的，在這個充滿矛盾斗爭的長期歷史過程中，一國執政的共產黨如果拋棄了自己的革命性質和本色，猶如自解革命武裝的人民軍隊，無異于自殺。

 

毛澤東執政黨建設思想的最突出特點，就是執政不丟革命本色，以保持黨的革命性質為根本要求，建設一個經得起各種挑戰和考驗、能領導無產階級和廣大人民群眾進行戰斗的朝氣蓬勃的先鋒隊組織。

 

共產黨是最徹底的革命政黨，不斷革命直至全人類解放是它的神圣歷史使命，革命性是它與生俱來的本質屬性。只有保持革命性的執政黨，才能以自覺革命的精神不斷改造和完善自我，經受住執政地位下的各種嚴峻考驗。

 

毛澤東的確有先見之明。早在延安時期，他就思考勝利后的共產黨，如何跳出興浡亡忽的“周期率”而提出人民民主監督的新路。

 

在進城“趕考”前召開的中共七屆二中全會上，他提出“兩個務必”的要求，向全黨敲響了警惕抵制“糖衣裹著的炮彈”的警鐘。

 

在1949年3月，他率中央機關離開西柏坡時說：“我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了。我們共產黨人進北平，是要繼續革命，建設社會主義，直至實現共產主義。”

 

這就是說，建設社會主義直至共產主義的每一步，都是一種新的意義的革命，都是共產黨人“萬里長征”的具體階段，因而執政后的共產黨不能放棄革命的本性，否則就會腐化變質。

 

50年代中葉后，他對蘇聯亡黨亡國的預言，證明了這位偉大馬克思主義思想家、政治家一目千秋的戰略遠見；而他及時提出的抵御西方“和平演變”的一系列重要思想和戰略預置，是對國際共運、對我們黨和人民的重大貢獻。可以說，毛澤東執政黨建設思想的核心，是牢記“兩個務必”，樹立“繼續革命”思想，防止“和平演變”，任何時候都不能自我解除思想上的革命武裝。

 

圍繞這一核心，其主要內容還包括：以革命精神加強學習，發揚理論聯系實際學風，著力解決面臨的突出問題，提高黨領導國家建設能力；以零容忍的態度和強有力的行動，堅決防范和查處腐敗，依靠群眾整頓黨風；加強組織制度建設，堅持和健全民主集中制；從戰略高度培養和造就革命事業接班人，堅持正確的干部路線、干部標準和干部政策，堅決反對吏治腐敗；狠抓斗私批修，靈魂深處爆發革命，堅定共產黨人立黨為公的世界觀、人生觀，打牢反腐防變的思想根基；從嚴治官，建立干部直接聯系群眾、接受民主監督的制度和機制，把各級官員的權力運行置于人民群眾的批評監督之下，以保證官不變壞，黨不走邪道；等等。這些寶貴的思想和經驗極具現實意義和戰略意義，是執政黨反腐防變不可丟失的利器和法寶。

 

現在有很多人怕提黨的革命性，好像一講革命性就是“左”，就是要搞“階級斗爭為綱”，重回“文革”時代。其實這完全是兩碼事，黨的性質不能因為黨的中心任務轉變而改變。更何況，對黨的自身建設而言，一個不能自我革命的執政黨，不可能為人民利益清除自身污濁，保持肌體健康和生命活力。我們高興地看到習近平在多種場合重引毛澤東關于“革命黨”的語錄，重提“革命理想高于天”的口號，重申我黨我軍的革命性質不能變，并且以“打虎拍蠅”、整黨糾風的行動重拾共產黨的自我革命精神。共產黨如果不要革命性，就丟了自己的魂，必然辜負人民的期望。

 

中國夢之路離不開毛澤東思想指引，這是人民的意志、歷史的必然。當然，毛澤東思想不是靜止僵化的教條，需要結合新的實際不斷豐富和發展，包括今天我們所說的中國特色社會主義理論體系，都需要在實踐的檢驗中不斷完善。但萬變不離其宗，如果舍本就末，丟了毛澤東思想這個宗，就必然走向歧途。今天，我們在習近平身上，看到了毛澤東思想在新形勢下的光輝照耀和實踐創新。這，就是中國興邦圓夢的希望。

 

（作者系昆侖策研究院常務副院長、高級研究員；來源：昆侖策網【原創】） 

 

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