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“雜交水稻之父”、中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者袁隆平，5月22日13點07分在湖南長沙逝世，享年91歲。

在大家盛贊他的功績的時候，有兩件史實是值得一提的，而且都與毛主席有關。

專家們指出，袁隆平的成功首先是因為袁隆平的研究傳承了孟德爾（美國摩爾根學派）的科學，應用了現代遺傳學。1953年，袁隆平畢業于重慶的西南農學院遺傳育種專業。雖然因為中國當時一邊倒學蘇聯，他的老師幫助袁隆平課外自學孟德爾-摩爾根創立和發展的遺傳學，使袁隆平在開始研究三年后后，拋棄了蘇聯米丘林、李森科的理論，于1958年他重拾孟德爾-摩爾根遺傳學、用其指導育種。1960年他開始研究水稻，1961至1962年在水稻的研究過程中他以自己獲得的數據體會了孟德爾遺傳學的正確性。1962年，袁隆平到北京請教過中國農業科學院的鮑文奎教授，后者于1940年代博士畢業于摩爾根創立的加州理工學院生物系。鮑文奎幫助袁隆平在農科院的圖書館看文獻，了解國外研究進展有助于袁隆平的研究。

大學時代的袁隆平（1952年）

當年摩爾根學派在中國一直有市場，是與毛主席的支持分不開的。毛主席在李森科學派和摩爾根學派的爭論中，堅決支持“百家爭鳴”。他特別支持當時處于弱勢的摩爾根學派，鼓勵他們大膽地進行爭鳴。

1956年之前，“全盤學蘇聯”在中國很熱。在當時的遺傳學領域，獨尊蘇聯的李森科為社會主義學派，而把摩爾根指責為資本主義學派。作為當時在遺傳學研究上已經很有名氣的談家楨，因為是摩爾根學派，使他在從教的復旦大學里不能開設遺傳學課程，也不能從事遺傳學研究。

1935年，談家楨在美國加州理工學院與導師、諾貝爾獎獲得者摩爾根院士合影

毛主席對這種學術研究上首先問“姓資姓社”，因而造成對學術界一些領域亂貼政治標簽的現象非常不滿。1956年4月28 日，毛主席在中共中央政治局擴大會議上說：“講學術，這種學術也可以講，那種學術也可以講，不要拿一種學術壓倒一切。你如果是真理，信的人勢必就會越多。”5月2日，毛主席又強調：“在中華人民共和國憲法范圍之內，各種學術思想，正確的、錯誤的，讓他們去說，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們也搞不清楚，有那么多的學說，那么多的自然科學學派。就是社會科學，也有這一派、那一派，讓他們去談。在刊物上、報紙上可以說各種意見。”

在毛主席的主導下，1956年8月，由中宣部牽頭，由中科院與高等教育部聯合組織，召集中國遺傳學的摩爾根派和李森科（米丘林）派的主要代表人物，在青島舉行了一場為期15天的座談會。

1961年5月，毛主席在上海接見了包括蘇步青、談家楨、陳望道、周谷城、周同慶、譚其驤、劉大杰、朱東潤、盧于道等九位復旦教授在內的上海各界代表

作為此次座談會七人領導小組成員之一的談家楨，認識到這次會議除了為摩爾根學派恢復名譽外，實際上還是一次貫徹毛主席“百花齊放，百家爭鳴”方針的會議，將從根本意義上調動廣大知識分子投身社會主義事業的積極性。第二年3月，他在北京參加了一次由毛主席主持的座談會。在會上，毛主席對他說：“你們青島會議開得很好嘛！要堅持真理，不要怕，一定要把遺傳學研究搞起來。”“過去我們學習蘇聯，有些地方不對頭。現在大家搞搞嘛，可不要怕！”

談家楨在1993年回憶道：“主席的這段話，不僅使我國的遺傳學出現了生機勃勃的景象，而且對我來說是一個巨大的鼓舞，徹底解決了我思想上的負擔。我在復旦也重新開了課，并大膽地開展研究。”“毛主席的關心和希望，給了我巨大的力量和勇氣。”

袁隆平的論文首頁

也就是在這段時間，1966年2月28日，袁隆平發表了論文《水稻的雄性不孕性》。有專家指出：“袁隆平的論文對他個人的命運有著顯著且出乎意料的影響，成為他科研生涯的關鍵節點。”此后，袁隆平的研究得到了上面各級領導的支持，到1974年得到提高產量的雜交水稻，很快得到推廣。

另外一件史實是，毛主席的“實踐論”和“矛盾論”對袁隆平的研究起到了很重要的作用。

袁隆平1964年在國內首次提出了利用水稻雜種優勢增加糧食產量即進行水稻雜交的設想，并已著手進行研究。他認為學習哲學對于從事自然科學的研究很有指導意義，因此高度重視馬克思主義哲學的指導功能。《矛盾論》中有一個原理，讓他反復咀嚼：“事物發展的根本原因，不是在事物的外部，而在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”于是，他便依此想到：稻田里偶見的個別優質水稻天然雜種，以及試驗田中那株“鶴立雞群”的水稻，并非毫無緣由，而是水稻內部的矛盾性所使然。經過不斷探索，他確信通過長期自交提純的水稻品種完全可以產生優勢。因此，他決定大膽試驗，毫不動搖。他的工作得到了當時在湖南主持工作的華國鋒同志的高度重視和支持。華國鋒1971年初調到中央工作后，仍然關心雜交水稻研究。后通過全國通力協作，在兩年時間內，就育成了一批“野敗”型不育系。

2012年，袁隆平在與首都高校近6000名新入學的研究生進行交流時，講授他如何用哲學指導水稻科學研究，如何讓哲學與自然科學結緣。他告訴同學們，他在學生時代和開始投身雜交水稻的科學研究時，就通讀過恩格斯的《自然辯證法》和毛主席的《實踐論》《矛盾論》等著作。在雜交水稻試驗過程中，他反復多次思考《矛盾論》中“內因是變化的根據”的道理。他還認為，任何一個科研成果都來自于深入細致的實干和苦干，這是他的經驗之談，也是在學習《實踐論》后認識到了實踐的真諦。

正是因為上述原因，袁隆平晚年才會在電視節目中吟誦毛主席的詩詞，以表達對偉大領袖的感念：

袁隆平誦讀毛主席詩詞《七律·長征》

袁隆平去世了，我們紀念他，感念他為中國為世界作出的突出貢獻。與此同時，我們還應該從他的一生中，感悟時代對我們的要求，繼承他的事業，為中華民族偉大復興作出各自的貢獻。

文章來源于黨史博采 ，作者胡新民