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【提要】40年來(lái)，對(duì)毛澤東官方評(píng)價(jià)的基本框架就是第二個(gè)決議確定的：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。當(dāng)然，40年來(lái)每次整10誕辰紀(jì)念都是有小變化的。新《決議》高度評(píng)價(jià)了毛澤東的豐功偉績(jī)，高度評(píng)價(jià)了毛澤東思想的重要地位，必將開辟深入研究毛澤東的廣闊空間。

十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。與前兩個(gè)歷史決議主要總結(jié)黨的歷史教訓(xùn)、分清歷史是非不同，這次全會(huì)主要總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。《決議》把著力點(diǎn)放在總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)上。全會(huì)高度評(píng)價(jià)了毛澤東的豐功偉績(jī)，高度評(píng)價(jià)了毛澤東思想的重要地位，必將開辟深入研究毛澤東的廣闊空間。

一、毛澤東評(píng)價(jià)的新高度

與其說(shuō)新決議是第三個(gè)歷史決議，不如說(shuō)這是面向未來(lái)、具有開創(chuàng)性意義的第一個(gè)決議。以后可能會(huì)出關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)與執(zhí)政百年的類似總結(jié)。群眾呼喚新的歷史問(wèn)題決議本質(zhì)上是要求正確評(píng)價(jià)毛澤東，對(duì)歷史虛無(wú)主義釜底抽薪。許多人關(guān)心的關(guān)于重大歷史問(wèn)題的說(shuō)法，在“四史”讀本中已經(jīng)部分解決了。

從時(shí)間上看，按照四個(gè)階段的劃分，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人涵蓋兩個(gè)歷史時(shí)期，占了一百年的57年。全會(huì)高度評(píng)價(jià)了毛澤東的豐功偉績(jī)：在革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，成立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也就是通常所說(shuō)的共和國(guó)“前30年”， 以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不僅站起來(lái)了，中國(guó)發(fā)展開啟了新紀(jì)元，而且證明，中國(guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

在中國(guó)，如果重新評(píng)價(jià)毛澤東，可能面臨兩個(gè)極端。少數(shù)極右分子妄圖繼續(xù)不公平評(píng)價(jià)他，讓他一個(gè)人承擔(dān)歷史責(zé)任，強(qiáng)加于他更多莫須有的罪名。大多數(shù)人民群眾已經(jīng)能夠正確評(píng)價(jià)他的功過(guò)，他們與左派則要給予他更高的評(píng)價(jià)，公平的、真正實(shí)事求是評(píng)價(jià)他與其他領(lǐng)導(dǎo)人。

官方評(píng)價(jià)從來(lái)都是合力作用的結(jié)果。正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重要人物才能從根源上消除歷史虛無(wú)主義，有助于正本清源、固本培元。堅(jiān)持公正原則才能讓人信服，必須解決群眾感到困惑的問(wèn)題。

40年來(lái)，毛澤東官方評(píng)價(jià)的基本框架就是第二個(gè)決議確定的：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。

當(dāng)然，40年來(lái)每次整10誕辰紀(jì)念都是有小變化的。胡耀邦在決議剛剛通過(guò)后慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立60周年大會(huì)上的講話中，稱毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和戰(zhàn)略家，是中華民族歷史上最偉大的民族英雄。三家順序與決議稍微有差異，加了“中華民族歷史上最偉大的民族英雄”。

時(shí)任中央軍委常務(wù)副主席楊尚昆在人民日?qǐng)?bào)紀(jì)念毛澤東同志90周年誕辰的文章中提出新稱號(hào)，“毛澤東同志不僅是偉大的政治家，而且是偉大的軍事家”“是罕見的偉大統(tǒng)帥”。但是后來(lái)沒有得到繼承。

江澤民在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中開始稱毛澤東同志是“近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄”。胡錦濤在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話中加了毛澤東同志是“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”。

習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)的講話中加了毛澤東同志是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者、是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。當(dāng)前的評(píng)價(jià)是：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國(guó)化的偉大開拓者，是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。

從“中華民族歷史上最偉大的民族英雄”到“近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄”不知道出于什么考慮？毛主席無(wú)愧于“中華民族歷史上最偉大的民族英雄”，“近代以來(lái)”加得莫名其妙，說(shuō)他是“愛國(guó)者”有什么意義嗎？

紀(jì)念已故領(lǐng)導(dǎo)人稱他們是什么家，相當(dāng)于古代擬定謚號(hào)，必須經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。有比較才能知道這些頭銜的深意。所謂皮里春秋，褒貶都在字里行間的，不能看表面上都是高度肯定。對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。這一點(diǎn)也應(yīng)該用于毛主席。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年、鄧小平同志誕辰110周年、陳云同志誕辰110周年、胡耀邦同志誕辰100周年、劉華清同志誕辰100周年、朱德同志誕辰130周年、萬(wàn)里同志誕辰100周年、周恩來(lái)同志誕辰120周年、劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上發(fā)表了講話。

除了這9位毛劉周朱陳鄧加胡萬(wàn)劉革命家，他還就孔子、孫中山、馬克思誕辰紀(jì)念發(fā)表過(guò)講話。除了毛澤東和孔子，都說(shuō)明了要學(xué)習(xí)他們的地方。這些革命家一般有5或者6個(gè)方面值得學(xué)習(xí)的，一般包括信仰信念、忠誠(chéng)、愛人民、實(shí)事求是、廉潔。關(guān)于毛主席的講話相應(yīng)的地方是闡述毛澤東思想的活的靈魂。講話直接引用毛澤東6句話，其他人都更多。

習(xí)總書記講話對(duì)其他人的稱謂如下：

鄧小平同志是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家。

陳云同志是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。

胡耀邦同志是久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。

劉華清同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家。

朱德同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家。

萬(wàn)里同志是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗(yàn)的忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家。

周恩來(lái)同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家。

劉少奇同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、理論家。

可以看出，戰(zhàn)略家僅毛主席獨(dú)享，理論家只有毛主席和劉少奇。

為了正確表達(dá)毛主席的重要?dú)v史地位，在一般稱“家”的情況下，他稱大政治家、大軍事家之類的是恰當(dāng)?shù)摹Ａ?xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中，稱“毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會(huì)科學(xué)家”。希望這里面有能在以后的評(píng)價(jià)中可以納入的部分，其中思想家大概有可能被接受。

最近一些重要出版物稱習(xí)近平總書記是馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家。如果沒有一定的歷史知識(shí)，是難以理解這三個(gè)稱謂的重大意義的。領(lǐng)導(dǎo)人通常都能稱政治家。在對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的稱謂中，以前戰(zhàn)略家是毛澤東獨(dú)享的。習(xí)近平成為毛澤東之后唯一的戰(zhàn)略家。以前沒有領(lǐng)導(dǎo)人被稱為思想家，稱為理論家的重要領(lǐng)導(dǎo)人只有毛澤東和劉少奇。馬克思被稱為思想家，還有魯迅也被稱為思想家，思想家的地位應(yīng)該是高于理論家的。

本人認(rèn)為，對(duì)于毛主席的評(píng)價(jià)，這個(gè)“家”多幾個(gè)沒有關(guān)系，有的不能少。廣大群眾確實(shí)存在疑問(wèn)：作為中央軍委確定的第一軍事家，后來(lái)大家提都不提合適嗎？

二、毛澤東思想是唯一的歷史性飛躍

毛澤東本人不能萬(wàn)歲，毛澤東思想是可以萬(wàn)歲的。從思想的發(fā)展上看，新民主主義革命時(shí)期毛澤東思想創(chuàng)立把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。后面提的是兩次馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，這是有區(qū)別的，我們不能簡(jiǎn)單說(shuō)馬克思主義中國(guó)化三次歷史性飛躍。

毛澤東開創(chuàng)了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的馬克思主義中國(guó)化道路。馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命以及建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。毛澤東最早提出馬克思主義中國(guó)化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象應(yīng)用它。成為中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相連的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟須解決的問(wèn)題。”

馬克思主義中國(guó)化的基本內(nèi)涵，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，同中國(guó)的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。馬克思主義傳入中國(guó)，猶如一束光照亮了漫漫長(zhǎng)夜中我們腳下的路。十月革命一聲炮響，猶如一道閃電啟發(fā)了先進(jìn)的中國(guó)青年。但是，中國(guó)走不通中心城市暴動(dòng)的路，中國(guó)革命如何成功需要自己去摸索，紅色政權(quán)為什么能夠存在、紅旗能夠打多久需要自己去回答，中國(guó)建設(shè)如何多快好省、改革開放如何行穩(wěn)致遠(yuǎn)也需要自己去探索。這就是馬克思主義不斷中國(guó)化的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化，一是要在馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化；二是要把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論；三是要把馬克思主義植根于優(yōu)秀的中華文化之中。

我們堅(jiān)持馬克思主義根本的就是始終遵循其基本原理，而不是創(chuàng)始人的個(gè)別詞句。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合應(yīng)該理解為挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的社會(huì)主義因素，回答好中國(guó)人為什么能夠接受社會(huì)主義、社會(huì)主義為什么能在中國(guó)開花結(jié)果的問(wèn)題。這就是“以馬解中”。

毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化，也為馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合即“以馬解中”樹立了典范。毛主席在對(duì)三國(guó)志《張魯傳》的第一個(gè)批語(yǔ)中指出：“張魯傳這里所說(shuō)的群眾性醫(yī)療運(yùn)動(dòng)，有點(diǎn)像我們?nèi)嗣窆缑赓M(fèi)醫(yī)療的味道……道路上飯鋪里吃飯不要錢，最有意思，開了我們?nèi)嗣窆绻彩程玫南群?hellip;…現(xiàn)在的人民公社運(yùn)動(dòng)，是有我國(guó)的歷史來(lái)源的。”他的這些思想值得重視。

沒有共同點(diǎn)的事物是不可能結(jié)合的，我們不能一直把社會(huì)主義當(dāng)舶來(lái)品。我們講中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)中華文明五千多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，就應(yīng)該寫出比西方500年更長(zhǎng)的社會(huì)主義史。空想社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義具有本質(zhì)的區(qū)別，我們承認(rèn)那是社會(huì)主義，就應(yīng)該承認(rèn)類似的社會(huì)主義我們?cè)缫延兄Ｒ驗(yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義思想和實(shí)踐更悠久，所以我們現(xiàn)在的社會(huì)主義制度更加穩(wěn)固，現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家基本上都是中國(guó)文化圈的。因?yàn)槲鞣街挥?00年的歷史，所以他們的社會(huì)主義基本上都不成功。

中國(guó)歷代農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)“等貴賤、均貧富”的訴求可以說(shuō)是空想社會(huì)主義的追求，不可否認(rèn)，平等和共富本質(zhì)就是社會(huì)主義的要求。毛澤東在那個(gè)批語(yǔ)中還認(rèn)為：“農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，其性質(zhì)當(dāng)然與現(xiàn)在馬克思主義革命運(yùn)動(dòng)根本不相同。但有相同的一點(diǎn)，就是極端貧苦農(nóng)民廣大階層夢(mèng)想平等、自由，擺脫貧困，豐衣足食……帶有原始社會(huì)主義性質(zhì)，表現(xiàn)在互助關(guān)系上。……帶有不自覺的原始社會(huì)主義色彩這一點(diǎn)就最貧苦的群眾來(lái)說(shuō)，而不是就他們的領(lǐng)袖們（張角、張魯、黃巢、方臘、劉福通、韓林兒、李自成、朱元璋、洪秀全等等）來(lái)說(shuō)，則是可以確定的。”這個(gè)批語(yǔ)是在八屆六中全會(huì)后期寫的，這次全會(huì)通過(guò)了毛澤東主持起草的《關(guān)于人民公社若干問(wèn)題的決議》，毛澤東的這些思想顯然對(duì)人民公社的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。

中國(guó)文化一直以達(dá)則兼濟(jì)天下教育讀書人，邑有流亡愧俸錢、先天下之憂而憂、茍利國(guó)家生死以等名言響徹歷史。現(xiàn)在的黨員和干部也不能保證都有這樣的覺悟和境界，這可以說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)中先進(jìn)分子樸素社會(huì)主義思想的體現(xiàn)。如果今天的干部能夠做到“文官不愛錢，武官不惜命”，就不會(huì)有腐敗了，就能天下大治了。我們發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，應(yīng)該認(rèn)自己的老祖宗，把天下為公、世界大同的夢(mèng)想在將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有毛主席就沒有共產(chǎn)黨的成功輝煌。毛澤東是愛讀書、學(xué)到老的。他博覽群書，開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)。他又不是死讀書的，他讀了書善于運(yùn)用，能夠有膽有識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。依靠學(xué)習(xí)，他不斷進(jìn)步。毛澤東思想是先進(jìn)的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東博覽群書，吸收了中國(guó)文化的寶貴財(cái)富，揚(yáng)棄了其中的消極、落后成分。他認(rèn)真鉆研馬克思主義，成功嫁接到中國(guó)文化的大樹上，真正改造中國(guó)文化開出新面貌。毛澤東思想創(chuàng)造了中國(guó)文化和馬克思主義的一個(gè)高峰。

在許多老百姓心中，毛主席就是共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就是毛主席。毛主席的共產(chǎn)黨才是真正全心全意為人民服務(wù)的。無(wú)論共產(chǎn)黨發(fā)展壯大到什么程度，毛主席都是無(wú)數(shù)個(gè)0前面的那個(gè)1。在毛主席面前，無(wú)論其他人多牛，只是0的位置不同。承認(rèn)這一點(diǎn)，應(yīng)該是中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘本的一個(gè)標(biāo)志。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）