47年前的今天，一顆偉大的心臟停止跳動。每到這一天（還有12月26日），都特別想念毛主席他老人家。昨天我在微博上看到一個博主發的一句話：“所以教員的遺憾是什么呢？”“你的苦難就是他的遺憾。”每年的9月9日和12月26日，都有無數的人自發地紀念、緬懷這位中國五千年歷史上的偉大人物。我們經常用偉人稱呼他老人家，但其實“偉大”二字已經不足以概括他的歷史功績，任何歷史人物也無法與他進行比較。古有秦皇漢武，奠定中國大一統的基礎，都被稱為千古一帝。毛主席不是帝王，但只有他是千古一人。中國近現代史上的牛人一大把，群星閃耀，但只有他是紅太陽。他足夠偉大，又如此與眾不同，與那些前人和牛人比，只有他有著徹底的人民立場，一生都在踐行為人民服務，都在為人民的解放而奮斗，他最見不得的就是人民受苦。他一生都堅持群眾觀點，貫徹群眾路線，他不但要求全心全意為人民服務，還要求黨員干部向群眾學習， “要做人民的老師，先做人民的學生”。他認為“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”他指出“人民，只有人民，才是創造世界歷史的真正動力。”在他的時代，人民的地位歷史最高，所以，人民喜歡唱著《東方紅》，愿意把他當成大救星。因為他喊“人民萬歲”，人民愿意喊“毛主席萬歲”。我們不是非要拔高毛主席的歷史地位，這就是事實，是隨著時間越來越清晰的事實。
毛主席功績太多，又近乎全才，所以不同的人，會從不同的角度感受到他的偉大。有人感謝他拯救了中國，有人感謝他解放了人民，這兩個角度雖然不同，但拼在一起，就差不多是他老人家一生主要功績的高度概括。前一個功績，足以奠定他的歷史地位，讓他可以比肩任何古代的“千古一帝”們；后一件事，讓他超越了所有前人。他要的不是個人地位、個人權力，他要的是改天換地，要讓被顛倒的乾坤倒懸，要讓底層的人民成為國家的主人。中國上下五千年，能達到他的高度的，惟此一人。放眼全世界，這樣的偉大人物又有幾個？我們說毛主席的偉大，不是為了比較，而是他就是偉大如斯。充分認識到他的偉大之處，我們才能理解他，才能繼承他的思想，繼續他的事業。因為理解他并不容易，他的眼光太超前了。比我們早看至少五十年，理解他需要時間。直到今天，懷念他的人，也未必真正能夠完全理解他。很多人是從某個角度認識到他的偉大。理解他，比懷念他更重要。他老人家也應該是希望人民能夠理解他，而不只是懷念他。理解毛主席，就要理解他的理想，理解他為之奮斗一生的事業。理解他，就不能僅僅局限于民族主義的視角，因為他不光是關心國家富強，他也（更）關心人民解放，他的目標是要建立一個大同世界，實現共產主義。他首先是一個共產主義者，為了實現他的終身奮斗目標，他首先要解決民族救亡的問題，實現民族獨立，再建設一個強大的社會主義國家。在社會主義中國，愛國主義應該是我們的道德底線，共產主義是我們的最高信仰。中國人如果在這兩個基礎上完成信仰的重建，困擾我們的軟實力問題就瞬間解決了。不要以為共產主義與民族救亡、國家富強有什么沖突，當民族遇到危機，國家遇到危難，共產黨人是最堅決的愛國主義者，而且會堅持最不妥協的斗爭。抗戰時期，高舉民族主義旗幟的國民政府，在是否堅決抗戰的問題上，總是猶疑不決，從開始的堅決不抵抗，中間經過短暫的較為積極的抵抗之后，又轉為消極抗日，他們的抗戰態度始終被盤算著的個人利益得失左右。他們既不能發動群眾，又不敢依靠人民，依靠抓壯丁，補充兵員，自己搞死的壯丁比戰死的士兵還多。蔣介石從一開始就表現為不自信：“中國槍不如人，炮不如人，教育訓練不如人，機器不如人，工廠不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，頂多三天就亡。”畏敵如虎，始終沒有必勝的信心，這里面涉及一個根本問題，因為他的政府和軍隊是發動不了人民的，無法依靠人民的偉力改變與侵略者的力量對比，無法通過武器和工業能力的差距，找到勝利的理由，而且，他也無法切斷對帝國主義的依附。民族危亡之際，他注定是妥協動搖的。侵略者并不擔心蔣介石這樣的對手，他們最怕的就是以共產主義為最高意識形態的這些人，因為共產黨人并不只是用愛國主義激勵民眾，而且還始終不忘解放人民，土地革命時期的“打土豪分田地”，抗戰時期的“減租減息”，都顯示了這個組織的人民立場。有了這樣的領袖，這樣的組織，被很多文化人認為麻木自私膽怯的農民，精神面貌立即不一樣了。紀律嚴明、英勇善戰，打得聯合國軍嗷嗷叫的，就主要是農民的子弟。給他們以時間，什么人間奇跡都能創造出來。從1840年到1949年，從中國近代到中國現代，為什么只有信仰共產主義的組織和軍隊才能夠帶領中國走出民族低谷？因為只有共產主義者才能實現人民的解放，才能團結和發動人民群眾，只有共產主義者才能完成民族救亡。民族救亡如此，國家的富強、民族的復興同樣是這個道理，人民的幸福同樣不可或缺。毛主席的終極目標是實現人民的徹底解放，人民的解放與實現共產主義同義又同步，是比民族的獨立富強更高的目標。理解毛主席，就要理解“解放”，就需要從理解解放戰爭開始。共產黨不但是抗日戰爭的中流砥柱，而且還打贏了解放戰爭，為中國歷史開辟新紀元奠定了基礎。
現在存在著一股貶低解放戰爭的思潮，認為解放戰爭就是國共內戰，兄弟相爭。《風箏》那部電視劇就是這么表現信仰的。經過這部電視劇的塑造，似乎國共之間的信仰（國民黨在那個時代有沒有信仰還是個問題）沒有高低之分，沒有正義與反動、進步與落后之別。雖然柳云龍是我很喜歡的演員，他的諜戰片我都看了，但我最不喜歡的就是《風箏》，我覺得風箏是柳氏諜戰片的最大敗筆。在風箏的劇情設計中和人物塑造下，軍統特務也是有信仰的，不比我黨諜報人員差，而且軍統還講兄弟情，還是帶著溫度的那種，更容易被觀眾接受，讓很多人看完之后對共產黨人的信仰非常不理解。其他就不說了，比如我地下黨似乎除了主角“六哥”，其他人都經常犯低級錯誤，智商跟不上對手。但這部電視劇卻得到了輿論的吹捧，不顧劇情的那么多硬傷，被稱為國產諜戰片的巔峰（其實比《潛伏》《黎明之前》差太遠了）。為什么？因為完成了對國共兩黨信仰的重構，特別為國粉喜聞樂見，我們知道他們的話語權有多大。為什么是共產黨戰勝了國民黨，為什么人民用手推車把解放軍推送到一個又一個勝利，而國民黨軍就得不到這樣的擁護。民心為什么站在共產黨這邊？看完《風箏》之后，如果不了解歷史，只能一頭霧水。因為《風箏》把這些都隱去了，把真正的共產黨人信仰給解構了。我們以最大的善意說主創團隊不理解解放戰爭，不理解人民解放意味著什么，所以，他們把共產黨人的信仰貶低到和國民黨一個水平（叛變革命后的國民黨還有多少人有信仰？）。現在我們要重建信仰，要解決文化軟實力，要向毛主席那里找答案，就需要充分理解解放戰爭的性質和偉大意義。而且我一直認為，理解毛主席，要從理解解放戰爭的偉大意義開始，要從理解我們的軍隊為什么叫解放軍開始。毛主席曾經指出：“歷史上的戰爭，只有正義的和非正義的兩類。我們是擁護正義戰爭反對非正義戰爭的。一切反革命戰爭都是非正義的，一切革命戰爭都是正義的。”解放戰爭就是正義的、進步的和革命的，是為了人民的解放而推翻“三座大山”的反動統治，把人民從舊的生產關系中解放出來，是代表人民利益的力量與壓迫人民的舊勢力的一次大搏斗。民族救亡很難吧，無數仁人志士從近代努力到現代，從舊民主主義一直奮斗到新民主主義，用了一百多年的時間，并以抗美援朝這個立國之戰的偉大勝利作為終篇。民族獨立我們可以用一百年來實現，但人民解放，需要更長的時間，是更為壯麗的事業，實現的難度更大。這不僅僅要進行生產力的補課，要完成工業化，要在工業化基礎上實現社會主義現代化，而且，還要找到破解歷史周期率的方法，讓人民當家作主從理念變成現實。打贏解放戰爭，成立新中國，只是起步，更大的挑戰在后面。所以，解放戰爭勝利的意義比抗日戰爭勝利的意義更為深遠。抗日戰爭是圖存，終點是民族救亡基本成功，但還未實現真正的民族獨立。因為國民政府是大地主大資產階級的專政，他們對外出賣國家主權利益已成慣性，又和美國簽訂了一系列不平等條約，日本走了，美國來了。
解放戰爭的目的是推翻大地主大資產階級的統治，他們是騎在人民頭上最腐朽最反動的力量。解放戰爭的勝利通向人民解放，同時，也因為大地主大資產階級的統治被推翻，與帝國列強的政治經濟聯系也不存在，中國才得以實現真正的民族獨立。沒有人民的真正解放，就沒有民族的真正獨立。民族獨立從來不僅僅是一個民族問題，本質是一個階級問題。現在很多人已經意識到，有錢人不如普通人那么愛國，尤其是金融領域的有錢人，他們更缺少國家概念。財經博主“恨國黨”濃度特別高。拿破侖說過，金錢沒有祖國，金融家不知何為愛國和高尚，他們唯一的目的就是獲利。愛不愛國，本質是一個利益決定的立場問題。普通人，不能跟有錢人那樣可以隨意移民，這個國家就是遮風擋雨的那個保護傘。沒有這個保護傘，我們就可能回到不堪回首的遭受侵略的年代。敘利亞人民剛經歷過的，我們還要經歷。南京城破，三十萬冤魂，死得最多的依然是普通人，有錢人可以選擇更早一點逃離，而不用擔心路費問題。所以，勞動人民更愛國。民族獨立和人民解放有著客觀的關聯性。共產黨為什么比國民黨抗戰更堅決，因為國民黨里面太多買辦。蔣介石的不抵抗政策，在1931年8月蔣介石在南昌的講話就提前做了定調了：“中國亡于帝國主義，我們還能當亡國奴，尚可茍延殘喘；若亡于共產黨，則縱肯為奴隸亦不可得。”看到這段話，你能說蔣介石不講階級觀點嗎？這分明是把他所代表的那個階級的利益，置于中華民族的整體利益之上，他這段話是買辦資本的階級宣言。蔣介石的不抵抗，在國民黨內部是主流，這就是受他代表的階級利益決定而選擇的立場。所以，脫離階級觀點，去看待民族救亡和民族獨立問題，是不完整的，產生的認識必然有局限性。所以，我們才說，沒有人民的真正解放，就沒有民族的真正獨立，就沒有國家主權的真正完整。看看日本、韓國，以及非洲很多國家，他們的國家主權只是形式的獨立。西非的很多國家，宣布獨立之后很多年了，經濟命脈一直掌握在法國這些殖民國家手里。尼日爾的鈾礦，法國可以以十分之一不到的價格買走，明明資源豐富，卻獨立至今幾十年還是貧窮落后。只要控制了這個國家的上層，就可以輕松進行民族剝削。最近也鬧兵變的加納有豐富的資源，人均GDP8000美元，是不是很富裕，人民很幸福？實際是接近40%的人處于貧困狀態。同理，離開人民的解放去實現國家的富強，離不開歷史周期率的制約，輝煌很容易曇花一現。一定要從人民解放的高度去理解毛主席。他把軍隊稱為人民解放軍，新中國成立之后也沒有改名，并不只是因為臺灣還沒有解放，而是人民徹底解放的萬里長征只是走了第一步。秦始皇千古第一帝，毛主席評價他“中國過去的封建君主還沒有第二個人超過他的”。他的最偉大功績就是統一了六國，還統一了文字和度量衡，奠定了大一統中國的基石。而共產黨人的歷史使命不僅僅是要重新實現中國的真正獨立與統一，是“馬克思加秦始皇”，還要用馬克思主義，實現人民的解放。土地改革是人民解放的第一步，從封建土地所有制中解放出來。社會主義改造，是第二步，從資本所有制解放出來，建立了生產資料的公有制，為人民當家作主奠定了經濟基礎。但這就完成人民的解放了嗎？遠遠沒有。雖然經過社會主義改造，剝削階級的生產資料被剝奪（包括贖買），在生產私有所有制的意義上被消滅了，但還要防止其再次出現。舊的剝削階級被消滅了，但資產階級法權還在阻礙著人民的解放，新的歷史課題又出現了。毛主席為什么把1949年10月1日之后的中國稱為新中國，是因為要建立一個沒有剝削與壓迫、人民當家作主的新社會，這在中國以往歷史上是沒有過的，這是真正的開天辟地頭一回。新中國“各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權機關都要加上‘人民’二字”，新中國不僅僅要把延安時期的“十個沒有”變成全國的社會風氣、還要實現勞動人民管理國家，因為“勞動者管理國家，管理軍隊，管理各種企業，管理文化教育的權利，實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利”，“沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證”，真是一針見血。人民當家作主、管理國家和社會，是實現人民解放的政治條件。為此，他推動了一系列革命性的改革。要求了干部同工人同吃、同住、同勞動，鞍鋼憲法開展技術革命，發動群眾，實行“兩參一改三結合”，堅持政治掛帥，實行黨委領導下的廠長負責制，其中的“兩參”即干部參加生產勞動，工人參加企業管理。“三結合”即在技術改革中實行企業領導干部、技術人員、工人三結合的原則......其他還有很多。他帶領中國人民進入了新中國，一個人民當家作主的國家；他再造了中國，一個與以往任何時代都氣象不同的新社會。經過他們那代人改造過的中國，不僅僅是生產力的巨大飛躍，中國從農業國變成工業國，僅僅用二十多年時間實現了工業化，還建立起比較完善的工業和國民經濟體系；也不僅僅是生產關系發生了偉大的變革。而且，人民的精神狀態已經與魯迅筆下那些舊中國的普通百姓完全不一樣，與中國以往任何歷史時期的狀態也不一樣。那是中國人精神風貌最好的時代，也是社會風氣最好的時代，“路不拾遺，夜不閉戶”成為普遍現象，好人好事成為社會風尚。民眾大團結，民族大融合。如果歷史是有一個時代可以用“神州盡舜堯”形容，那就是他領導的時代。中國文化也進行了升級改造。我們五千年的優秀歷史文化，到了近代遇到很大的危機，農耕文明面對西方工業文明因為生產力的差距，而第一次失去了文化自信，三千年之大變局就來自于此。中國悠久的歷史與文化，需要改造，需要升級，需要對建立在工業基礎上的西方文化完成超越。毛主席帶領那代人用馬克思主義為批判武器，把革命文化植入到中國文化當中，一下子就把中國文化帶入到現代工業，并以公有制為基礎的境界。在他的時代，毛澤東思想不但具備向第三世界國家的輸出能力，而且，還能輸出到資本主義的中心國家，歐洲、美國、日本。在他的思想影響下，港英統治下的香港文化界都是左翼占優勢，寫“俠之大者，為國為民”又反對中國研制原子彈的金庸都算立場偏右。有人以撒切爾夫人之口說中國不能出口思想觀念，這是淺薄之見，偉人的思想曾經出口到全世界，毛澤東思想與中國文化結合，這就是我們升級版的中華文化。毛主席在回答黃炎培的歷史周期率問題時說：“我們已經找到了一條新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”他就是按照這個去探索，一生都在為解開歷史周期率尋找答案，完善方案。很多人把毛主席的最大功績說成是成立新中國，其實不是，他一生的最精彩篇章是在新中國成立之后。新中國成立，奪取了全國政權，他認為這只是萬里長征走完了第一步。因為他著眼的不是給自己打天下，而是為人民打天下，他的目標是人民解放，那才是最宏偉壯麗的事業。在今天，理解毛主席一生奮斗的目標，尤為重要。民族復興的目標實現用不了很久，但還有更高的目標還在等著我們去完成。只要我們繼承他的思想和事業，他就是永不隕落的紅太陽。我們理解他的高度，就是我們能夠到達的高度。（作者系昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“明人明察”，修訂發布）
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