《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)”。但是，新自由主義以“反對(duì)馬克思主義、反對(duì)社會(huì)主義”走上歷史舞臺(tái)，顛覆前蘇聯(lián)社會(huì)主義、造成東歐劇變、破壞英國(guó)智利等優(yōu)秀國(guó)家。20世界80年代傳入中國(guó)后，愈演愈烈、甚囂塵上，罔顧《中華人民共和國(guó)憲法》根本準(zhǔn)則，無(wú)視《中華人民共和國(guó)民法典》《中華人民共和國(guó)刑法》，長(zhǎng)期傳播違憲違法思想，造成企業(yè)家隊(duì)伍思想混亂，不僅真相大白“爆雷”人物頻出，而且將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拉向困境深淵。絕對(duì)不能重蹈前蘇聯(lián)社會(huì)主義悲劇覆轍，必須堅(jiān)決遏制新自由主義“違憲違法”思想在企業(yè)家隊(duì)伍泛濫！！
一、否定“中華民族光輝燦爛文明史”的違憲違法思想
《憲法》序言：中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一。中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)。否定之一：什么是中國(guó)的？如果從起源講，很少有什么是純粹中國(guó)的。我們吃的小麥不是中國(guó)培育出來(lái)的，是中東來(lái)的，我們吃的玉米是美洲來(lái)的，除了稻米等少數(shù)作物外，幾乎沒(méi)有什么東西是中國(guó)自己培植和馴化的。甚至可以說(shuō)青銅器也不是中國(guó)的，而是從西南亞兩河流域過(guò)來(lái)的。（張維迎《理念的力量》，第105頁(yè)。）否定之二：孔子如果不是假定人是以自我為中心的，就不會(huì)有儒家的道德倫理系統(tǒng)。正因?yàn)樽晕抑行牡倪@個(gè)本性可能帶來(lái)問(wèn)題，人類才需要被教導(dǎo)，才產(chǎn)生了宗教。（《張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第113頁(yè)。）否定之三：近代500年里，全世界838項(xiàng)重大發(fā)明中，沒(méi)有一項(xiàng)來(lái)自中國(guó)”的謬議，及將“政府監(jiān)管、反壟斷法、產(chǎn)業(yè)政策、國(guó)有企業(yè)、宏觀經(jīng)濟(jì)政策。（張維迎《近代500年里，全世界838項(xiàng)重大發(fā)明中，沒(méi)有一項(xiàng)來(lái)自中國(guó)》，網(wǎng)易新聞，2018年10月19日。）
二、否定“近現(xiàn)代革命史和社會(huì)主義發(fā)展史”的違憲違法思想
《憲法》序言：一八四〇年以后，封建的中國(guó)逐漸變成半殖民地、半封建的國(guó)家。中國(guó)人民為國(guó)家獨(dú)立、民族解放和民主自由進(jìn)行了前仆后繼的英勇奮斗。《憲法》序言：中國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義事業(yè)的成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝許多艱難險(xiǎn)阻而取得的。《憲法》序言：中國(guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。否定之一：列強(qiáng)最初來(lái)的中國(guó)，還是希望按照市場(chǎng)的邏輯從事商貿(mào)和交流。試想一下，如果當(dāng)時(shí)中國(guó)的當(dāng)權(quán)者能理解市場(chǎng)的邏輯，順應(yīng)全球化的大趨勢(shì)，主動(dòng)開放門戶，改革體制，再有一個(gè)合適的外交戰(zhàn)略，中國(guó)或許就不僅不需要割地賠款，而且可能有希望與列強(qiáng)平起平坐，如日本的經(jīng)歷所顯示的那樣。（張維迎《理念的力量：什么決定中國(guó)的未來(lái)？》，第104頁(yè)。）否定之二：在歷史上，聲稱為窮人利益奮斗的，沒(méi)有幾個(gè)真正給窮人帶來(lái)好處。包括搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人，目的也都是為窮人謀福利，結(jié)果卻造就了越來(lái)越多的窮人，使窮人的命運(yùn)比過(guò)去更悲慘。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第45頁(yè)。）否定之三：在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，我們不一定不幸福，但往往不是使別人幸福讓自己變得幸福，而是通過(guò)使別人不幸福讓自己變得幸福，我們的精力耗在爭(zhēng)權(quán)奪利上。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第14頁(yè)。）否定之四：從20世紀(jì)50年代到30年前，我們相信了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，結(jié)果帶來(lái)巨大災(zāi)難。如果寄希望于用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的辦法，用做大國(guó)有企業(yè)的辦法來(lái)發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，是絕對(duì)沒(méi)有前途的。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第19頁(yè)。）否定之五：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下，每一個(gè)商場(chǎng)門口都有一個(gè)牌子寫著“為人民服務(wù)”。每次宣傳都會(huì)強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，但結(jié)果又怎么樣？服務(wù)質(zhì)量非常糟糕。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第61頁(yè)。）否定之六：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是無(wú)效率的，部分原因是因?yàn)橹醒胗?jì)劃者沒(méi)有充分的信息去做出正確決策，部分原因是因?yàn)槠髽I(yè)沒(méi)有最大化利潤(rùn)……只要國(guó)有企業(yè)受利潤(rùn)最大化的動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)，社會(huì)主義即可獲得與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣的效率。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第67-68頁(yè)。）三、否定“馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)”的違憲違法思想《憲法》序言：在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。否定之一：在馬克思、恩格斯的論述中，中國(guó)、印度都被定義為野蠻和半野蠻的民族。在我們接受馬克思主義之時(shí)，我們也就自認(rèn)為，中國(guó)是低人一等的，是未開放的，是野蠻的，是非理性的，是非科學(xué)的，是專制主義的。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第7頁(yè)。）否定之二：老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)回答為什么必須改革，但無(wú)力回答改革應(yīng)該如何進(jìn)行的問(wèn)題。……意識(shí)形態(tài)的約束使得經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他社會(huì)學(xué)者沒(méi)有辦法大膽地探索，難以做出知識(shí)創(chuàng)新；而知識(shí)缺乏導(dǎo)致的改革中的一些失誤又進(jìn)一步強(qiáng)化了意識(shí)形態(tài)的約束。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第134-135頁(yè)。）否定之三：如果沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的約束，我們可以公開討論國(guó)有企業(yè)如何改革，誰(shuí)也不能用意識(shí)形態(tài)的棍子打人，不同的意見(jiàn)都可以擺在桌面上，最后形成一個(gè)包含目標(biāo)和實(shí)施步驟的國(guó)有企業(yè)改革方案，國(guó)有企業(yè)就可以賣出好價(jià)格，無(wú)論改制前還是改制中的資產(chǎn)流失都可以大大減少。但由于意識(shí)形態(tài)的約束，國(guó)有企業(yè)改革只能由地方政府偷偷摸摸地進(jìn)行，一些不規(guī)范的操作反倒沒(méi)有辦法避免。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第133頁(yè)。）
四、否定“中國(guó)共產(chǎn)黨和政府領(lǐng)導(dǎo)”的違憲違法思想
《憲法》序言：一九四九年，以毛澤東主席為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的艱難曲折的武裝斗爭(zhēng)和其他形式的斗爭(zhēng)以后，終于推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。從此，中國(guó)人民掌握了國(guó)家的權(quán)力，成為國(guó)家的主人”。《憲法》第85條：中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。《民法典》第257條：國(guó)家出資的企業(yè)，由國(guó)務(wù)院、地方人民政府依照法律、行政法規(guī)規(guī)定分別代表國(guó)家履行出資人職責(zé)，享有出資人權(quán)益。否定之一：國(guó)有企業(yè)的“所有者”是國(guó)家，不是個(gè)人。國(guó)家如同任何一個(gè)組織一樣，是一個(gè)虛擬的存在，本身沒(méi)有自己的利益，也沒(méi)有決策能力。國(guó)家的決策權(quán)必須由活生生的人來(lái)行使。……他們充其量只能算作是“虛擬股東”。（張維迎《理解公司》，第10頁(yè)。）否定之二：官員選人和資本家選人不一樣，資本家如果選錯(cuò)了人，要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，而官員選錯(cuò)了人，不需要承擔(dān)任何成本。（張維迎《重新理解企業(yè)家精神》，第9頁(yè)。）否定之三：哪一個(gè)國(guó)家政府干預(yù)多，哪一個(gè)國(guó)家的逆向選擇就嚴(yán)重，哪一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)秩序就混亂。傳統(tǒng)的理論告訴我們，解決逆向選擇的辦法要靠政府的干預(yù)，我們看到的事實(shí)卻恰恰相反。（張維迎《重新理解企業(yè)家精神》，第169頁(yè)。）否定之四：企業(yè)家是市場(chǎng)過(guò)程的主要驅(qū)動(dòng)力量，政府對(duì)市場(chǎng)過(guò)程的人為干預(yù)會(huì)扭曲價(jià)格信號(hào)，導(dǎo)致無(wú)效率，甚至危機(jī)。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，前言ix）否定之五：世界上只有一類組織，可以合法地不需要使別人幸福，自己就可以幸福，這就是政府。……盡管我們理論上講政府的職責(zé)是為人民服務(wù)，是為公民提供公共產(chǎn)品，但我們沒(méi)有辦法保證政府收的稅一定不高于它為人民服務(wù)提供的公共產(chǎn)品的價(jià)值。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第5頁(yè)。）否定之六：有些強(qiáng)盜行為的出發(fā)點(diǎn)可能非常善，當(dāng)初搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是這樣……政府可以幾十年里持續(xù)損害老百姓的幸福，比如剝奪農(nóng)民的土地，強(qiáng)制農(nóng)民生產(chǎn)的糧食以低于市場(chǎng)價(jià)格的官價(jià)交給政府。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第115頁(yè)。）否定之七：“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭(zhēng)。”（《史記·貨殖列傳》）。就是要順其自然，不需要政府搞出那么多規(guī)劃，那么多產(chǎn)業(yè)政策，征集動(dòng)員大家干著干那。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第117頁(yè)。）否定之八：老百姓可以同政府打官司，個(gè)人、企業(yè)與政府在民事上是平等的。只有法院本身是相對(duì)獨(dú)立的主體才可能做到這一點(diǎn)。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第244頁(yè)。）
五、背離“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”的違憲違法思想
《憲法》第6條：中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。《憲法》第11條：在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國(guó)家保護(hù)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)依法實(shí)行監(jiān)督和管理。《民法典》第206條：國(guó)家堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。國(guó)家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，保障一切市場(chǎng)主體的平等法律地位和發(fā)展權(quán)利。背離之一：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效性以私有產(chǎn)權(quán)制度和公平競(jìng)爭(zhēng)為前提……在國(guó)有企業(yè)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的情況下，能有所謂“公平競(jìng)爭(zhēng)”的市場(chǎng)環(huán)境嗎？企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)行為能獨(dú)立于所有制結(jié)構(gòu)嗎？我的回答是否定的。（張維迎《理解公司》，第2-3頁(yè)。）背離之二：中國(guó)必須繼續(xù)減少國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重，減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，并且在未來(lái)30年將重點(diǎn)放在政治體制改革上。我預(yù)測(cè)，中國(guó)始于1840年的歷史性轉(zhuǎn)折或許能在2040年完成。到那時(shí)，中國(guó)將成為真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治國(guó)家。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，前言ix）背離之三：現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)的好多“強(qiáng)盜”行為，在過(guò)去的中國(guó)已經(jīng)存在了，不是什么新的東西。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第7頁(yè)。）背離之四：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不可能建立在國(guó)有制基礎(chǔ)之上的，唯有在私人財(cái)產(chǎn)制度的基礎(chǔ)上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能有效地運(yùn)作！因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系要成功建立，民營(yíng)化不可避免。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第66頁(yè)。）背離之五：國(guó)有企業(yè)的所有權(quán)屬于“全體人民”。大家都是所有人，意味著根本沒(méi)有所有人。作為企業(yè)的原始所有人，人民不僅缺乏相關(guān)信息，也缺乏可監(jiān)督其經(jīng)理人的有效手段。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第72頁(yè)。）背離之六：任何做大做強(qiáng)國(guó)有企業(yè)的政策都不是好政策，因?yàn)榇罅康膰?guó)有企業(yè)不是在創(chuàng)造價(jià)值而是在耗費(fèi)價(jià)值，它們賺的很多利潤(rùn)來(lái)自財(cái)政的補(bǔ)貼，或者是經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的消費(fèi)者剩余的轉(zhuǎn)移。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第106頁(yè)。）背離之七：中國(guó)教育的最大失敗在哪里？不是抑制了青年人的創(chuàng)造性，消滅了他們的好奇心，最大的失敗是使人變得虛偽，說(shuō)假話不再臉紅！為什么？就是因?yàn)闆](méi)建立一個(gè)好的私有產(chǎn)權(quán)制度。很多地方，總在說(shuō)為人民服務(wù)，實(shí)際上卻很難看到做為人民服務(wù)的事。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第121頁(yè)。）背離之八：1979年，80.7%的工業(yè)產(chǎn)值由國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)，非國(guó)有企業(yè)只占19.3%。之后，工業(yè)產(chǎn)值中國(guó)有比例逐步減少，非國(guó)有逐步增加。交叉的那一年是1993年……到2006年，整個(gè)工業(yè)產(chǎn)值里，國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)僅占9.7%，非國(guó)有企業(yè)占到90.3%（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第238頁(yè)）。我們不僅完成了大部分國(guó)有企業(yè)的改革，而且已經(jīng)找到了剩下的國(guó)有企業(yè)的改革思路，即繼續(xù)在國(guó)有企業(yè)非國(guó)有化的道路上前進(jìn)！（同上，第240頁(yè)。）
六、驅(qū)逐“勞動(dòng)者社會(huì)主體地位”的違憲違法思想
《憲法》序言：社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)必須依靠工人、農(nóng)民和知識(shí)分子，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。《憲法》第1條：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。《憲法》第2條：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。《憲法》第42條：中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。國(guó)家通過(guò)各種途徑，創(chuàng)造勞動(dòng)就業(yè)條件，加強(qiáng)勞動(dòng)保護(hù)，改善勞動(dòng)條件，并在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提高勞動(dòng)報(bào)酬和福利待遇。驅(qū)逐之一：經(jīng)濟(jì)學(xué)家有責(zé)任建一個(gè)正確的市場(chǎng)理論，即以企業(yè)家精神為核心的市場(chǎng)理論。（張維迎《重新理解企業(yè)家精神》，第117頁(yè)。）驅(qū)逐之二：私有產(chǎn)權(quán)、自由價(jià)格、企業(yè)、企業(yè)家、利潤(rùn)，這些是市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手和隱形的眼睛得以運(yùn)行的基本制度安排（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，前言vi）；我將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歸結(jié)成這樣一個(gè)公式：市場(chǎng)=價(jià)格+企業(yè)家（同上，前言vii）。驅(qū)逐之三：市場(chǎng)是一個(gè)無(wú)數(shù)經(jīng)濟(jì)個(gè)體在不確定的環(huán)境下不斷收集、加工分散信息，并做出有目的的行動(dòng)決策的動(dòng)態(tài)過(guò)程，企業(yè)家是市場(chǎng)過(guò)程的主要驅(qū)動(dòng)力量，政府對(duì)市場(chǎng)過(guò)程的人為干預(yù)會(huì)扭曲價(jià)格信號(hào)，導(dǎo)致無(wú)效率，甚至危機(jī)。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，前言ix）驅(qū)逐之四：從基于職位的權(quán)利到基于財(cái)產(chǎn)的權(quán)利的轉(zhuǎn)變和企業(yè)家隊(duì)伍的興起，是理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)的關(guān)鍵。諸如腐敗、收入分配差距這些問(wèn)題，必須放在一個(gè)過(guò)程中看。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，前言viii-ix）驅(qū)逐之五：我們國(guó)家現(xiàn)在出現(xiàn)的好多問(wèn)題，都與兩種權(quán)力并存有關(guān)：一方面是職權(quán)經(jīng)濟(jì)，另一方面是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)。這兩種經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起就會(huì)產(chǎn)生腐敗問(wèn)題。有職權(quán)的人把職權(quán)換成產(chǎn)權(quán)，有產(chǎn)權(quán)的人用產(chǎn)權(quán)購(gòu)買職權(quán)，然后像資本一樣，再轉(zhuǎn)換成產(chǎn)權(quán)，這樣腐敗就出來(lái)了。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第17頁(yè)。）驅(qū)逐之六：資源配置要么按市場(chǎng)，要么按特權(quán)。如果不按市場(chǎng)，一定會(huì)按特權(quán)。任何限制競(jìng)爭(zhēng)、人為地限定價(jià)格的辦法，最后只能讓少數(shù)有特權(quán)的人得到好處。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第39頁(yè)。）驅(qū)逐之七：中國(guó)已經(jīng)從一個(gè)職位權(quán)力交接日益轉(zhuǎn)向一個(gè)以私人經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第183頁(yè)）；企業(yè)家和政府官員都是具有能力回報(bào)遞增特征的職業(yè)，因?yàn)檫呺H回報(bào)的增加比邊際能力的增加更快（同上，第185頁(yè)）。驅(qū)逐之八：新勞動(dòng)法在合同雇傭、解雇條件中設(shè)置了太多的限制……很多美其名曰保護(hù)勞動(dòng)者的法律，結(jié)果受到最大損害的正是勞動(dòng)者。保護(hù)勞動(dòng)者的最好辦法仍然是推動(dòng)企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)越充分，勞動(dòng)者就越能得到公平待遇。（張維迎《市場(chǎng)的邏輯》，第26頁(yè)。）
四、遏制新自由主義違憲違法思想在企業(yè)家隊(duì)伍泛濫的對(duì)策建議
（一）牢固確立憲法法治不可違理念，絕不允許違憲違法思想泛濫1. 對(duì)新自由主義違憲違法行為必須追究。根據(jù)《憲法》第5條第1款“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，第3款“一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究”，第4款“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”。對(duì)如上新自由主義思想傳播造成企業(yè)家隊(duì)伍思想混亂、將經(jīng)濟(jì)發(fā)展拉入困境深淵的違憲違法行為必須予以追究。2. 厘清故意犯罪危害社會(huì)還是過(guò)失犯罪情況。根據(jù)《刑法》第14條明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生，因而構(gòu)成犯罪的，是故意犯罪。故意犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任；根據(jù)《刑法》第15條應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的，是過(guò)失犯罪。過(guò)失犯罪，法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任，厘清新自由主義者屬于故意還是過(guò)失犯罪。在如上法條對(duì)應(yīng)清晰后，依然違背者必然為故意犯罪。3. 應(yīng)該追究“利用極端主義破壞法律實(shí)施罪”。新自由主義者利用自身較高學(xué)術(shù)地位、權(quán)威影響力，通過(guò)各類培訓(xùn)教學(xué)、視頻新媒體等廣泛傳播違憲違法思想，使企業(yè)家隊(duì)伍遭受嚴(yán)重的違憲違法思想浸染侵蝕，根據(jù)《刑法》第120條之四[利用極端主義破壞法律實(shí)施罪]利用極端主義煽動(dòng)、脅迫群眾破壞國(guó)家法律確立的婚姻、司法、教育、社會(huì)管理等制度實(shí)施的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金；情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑，并處罰金或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)。（二）著力加強(qiáng)企業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)黨的建設(shè)，大幅度提升政治敏銳性1. 提升對(duì)是否“削弱社會(huì)主義核心價(jià)值共識(shí)”的政治敏銳性。新自由主義于20世紀(jì)20-30年代蘇聯(lián)社會(huì)主義革命取得勝利，以“反動(dòng)馬克思主義、反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)共產(chǎn)主義”思想而登上歷史舞臺(tái)，表面上倡導(dǎo)“意識(shí)形態(tài)多元化”，實(shí)際企圖以“新自由主義一元論”指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展多元化局面，完全違背“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)”，試圖爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，顛覆社會(huì)主義政權(quán)。2. 提升對(duì)是否“鼓吹徹底市場(chǎng)化推進(jìn)資本擴(kuò)張”的政治敏銳性。新自由主義作為資本邏輯的代言理論，企圖讓資本的力量成為社會(huì)所有領(lǐng)域的主宰力量，抨擊政府干預(yù)市場(chǎng)有損于市場(chǎng)效率及市場(chǎng)的健康運(yùn)行，抨擊并利用改革開放所出現(xiàn)的腐敗、社會(huì)不公、兩極分化等問(wèn)題造成的群眾不滿，大力攻擊社會(huì)主義制度，認(rèn)為這些問(wèn)題不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的問(wèn)題，而是國(guó)家權(quán)力干預(yù)、控制、扭曲了市場(chǎng)，從而否定“中國(guó)共產(chǎn)黨和中央政府的領(lǐng)導(dǎo)”。3. 提升對(duì)是否“宣揚(yáng)國(guó)有企業(yè)和集體土地私有化”的政治敏銳性。新自由主義攻擊國(guó)企導(dǎo)致市場(chǎng)無(wú)法發(fā)揮決定性作用；國(guó)企依靠國(guó)家政策、資金扶持獲得巨額利潤(rùn)，不能實(shí)現(xiàn)全民共享；國(guó)企擠壓民企，與民爭(zhēng)利，導(dǎo)致民營(yíng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法壯大；國(guó)企效率低下，是腐敗的重災(zāi)區(qū)。同時(shí)，主張農(nóng)村集體土地的私有化，認(rèn)為土地集體所有淪落為少數(shù)村干部個(gè)人所有，農(nóng)民權(quán)益被少數(shù)人剝奪，土地產(chǎn)權(quán)私有后農(nóng)民可以自由買賣。否定“社會(huì)主義公有制為主體”的基本制度。4. 提升對(duì)是否“導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)命脈受控國(guó)際壟斷資本”的政治敏銳性。新自由主義為“超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球一體化”搖旗吶喊，各個(gè)國(guó)家打開大門、解除管制、完全開放、自由貿(mào)易、資本跨國(guó)流動(dòng)、浮動(dòng)匯率等，通過(guò)對(duì)后發(fā)達(dá)國(guó)家“暴力性掠奪”成全國(guó)際壟斷資本，實(shí)現(xiàn)國(guó)際壟斷資本對(duì)后發(fā)國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的控制。不僅違背著全球“共同繁榮、共同進(jìn)步”，而且違背著“獨(dú)立自主”的立黨立國(guó)基本原則。（三）更加突出企業(yè)家培訓(xùn)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，強(qiáng)化新自由主義辨識(shí)力1. 增強(qiáng)對(duì)“新自由主義經(jīng)濟(jì)理論”的辨識(shí)力。大力宣揚(yáng)“三化”。一是“自由化”，認(rèn)為自由是效率的前提。二是私有化，認(rèn)為私有制是人們“能夠以個(gè)人的身份決定要做的事情”，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是市場(chǎng)化，認(rèn)為離開市場(chǎng)就談不上經(jīng)濟(jì)，無(wú)法有效配置資源，反對(duì)任何形式的國(guó)家干預(yù)。2. 增強(qiáng)對(duì)“新自由主義政治理論”的辨識(shí)力。強(qiáng)調(diào)三個(gè)“否定”：一是否定公有制，認(rèn)為當(dāng)集體化的范圍擴(kuò)大之后，“經(jīng)濟(jì)”變得更糟而不是更具“生產(chǎn)率”。二是否定社會(huì)主義，社會(huì)主義就是對(duì)自由的限制和否定，必然導(dǎo)致“通往奴役之路”的集權(quán)主義。三是否定國(guó)家干預(yù)，認(rèn)為任何形式的國(guó)家干預(yù)都造成經(jīng)濟(jì)效率下降。3. 增強(qiáng)對(duì)“新自由主義目標(biāo)企圖”的辨識(shí)力。極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球一體化。經(jīng)濟(jì)全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，并不排除政治和文化的多元化。新自由主義并不是一般地鼓吹經(jīng)濟(jì)全球化，而是著力強(qiáng)調(diào)要推行以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化一體化，即“全球資本主義化”。（四）高度重視發(fā)揮“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局”的正確引導(dǎo)作用，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制1. 牢固確立、正確把握“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”的辯證關(guān)系。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。國(guó)家發(fā)改委設(shè)立“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局”，對(duì)于促進(jìn)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)各有優(yōu)勢(shì)、各具特色，如鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可”必然起到重要推動(dòng)作用。新自由主義以“完全私有化”的違憲違法思想，攻擊“社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度”，并且企圖以“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展局”加快顛覆社會(huì)主義政權(quán)，必須依法受到嚴(yán)懲。
2. 著力突出社會(huì)主義與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了‘社會(huì)主義'這個(gè)定語(yǔ)。之所以說(shuō)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是要堅(jiān)持我們的制度優(yōu)越性，有效防范資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端”。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是“共同富裕”、根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”。新自由主義違憲違法所宣揚(yáng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，停滯于250年前的亞當(dāng)·斯密“看不見(jiàn)的手”，邪惡于哈耶克“通向奴役之路”、沉迷于米歇爾·弗里德曼“人們之間關(guān)系有關(guān)的意義的自由”，完全是“資本主義”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須堅(jiān)定矯正抵制。3. 尤其重視社會(huì)主義與資本主義企業(yè)家精神的內(nèi)涵。2020年7月，習(xí)總書記在企業(yè)家座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“改革開放以來(lái)，一大批有膽識(shí)、勇創(chuàng)新的企業(yè)家茁壯成長(zhǎng)，形成了具有鮮明時(shí)代特征、民族特色、世界水準(zhǔn)的中國(guó)企業(yè)家隊(duì)伍”，并提出“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷、勇于創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、拓展國(guó)際視野”的希望。“增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新誠(chéng)信守法、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、拓展國(guó)內(nèi)外視野”，理應(yīng)成為社會(huì)主義企業(yè)家精神的首要、基礎(chǔ)、本質(zhì)與現(xiàn)代內(nèi)涵。而新自由主義者所倡導(dǎo)的企業(yè)家精神局限于“創(chuàng)新與冒險(xiǎn)”（見(jiàn)張維迎《重新理解企業(yè)家精神》，引論第3頁(yè)），不僅是偏頗、狹隘的，而且是別有用心的。（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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