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一部《我本是高山》的電影，引發了網絡上較長時間的爭論。提出批評一方的主要觀點是，這部電影沒有真正把張桂梅老師崇高的品質與她的共產主義信念聯系起來，用所謂人性論來取代堅定的共產主義信仰。從影片的整體內容來看，這樣的批評是有道理的。
從某種角度來說，影片的編導們并沒有真正理解張桂梅老師，他們也并沒有真正理解一個共產黨人的理想信念與寬廣的胸懷。他們用他們小資產階級的觀念和立場來解讀這樣一個有著崇高信念的共產黨人的英雄行為。或許，影片的編導們也很想拍出一部優秀的好影片，但是由于他們的觀念、格局和心胸都沒有達到應有的高度，所以這部本來可以拍得非常好的影片卻因為他們自身的先天不足，結果被搞得不倫不類。近年來，我們在文學藝術領域里也確實產生了一些優秀的作品，涌現出一些表現紅色主旋律的好作品。只是這樣的好作品對于滿足廣大人民群眾對優秀文化作品的需求來說，還是太少了。有的作品，雖然想要達到這樣的高度，想要成為一部讓人民群眾喜聞樂見的優秀作品，但由于作品創作者們自身的局限性，這些本來應該成為很優秀的作品，結果卻被搞成了一塌糊涂。有一部電影《建軍大業》，其中的革命先輩們的發型，形象，作派，居然被搞得與今天的所謂娛樂圈里的明星們并無二致。這樣的作品，除了給人們添堵之外，什么用也沒有。出現這樣的問題，很重要的一個原因，在于我們這些從事文化藝術工作的人們，既不了解革命的歷史，也不了解革命的理論；既不了解什么是真正的共產黨人，也不了解什么是真正的共產主義。他們總是站在他們那種小資產階級的角度來，來觀察和解讀現實中的共產黨人。站在這種立場上的文藝人，怎么可能創作出真正優秀的主旋律作品?據我了解，我們現在的涉及文化藝術的高等學校，在思想政治理論課，或者也包括所謂大思政工作上，是有著嚴重欠缺的。這一類院校的學生們，對于這種思政課，對于思政教育，普遍重視不夠。這一類院校中的講授思政課的老師們，估計既不太受學生待見，也不受專業老師甚至是學校領導們的待見。這類院校或許更重視所謂藝術方面的教育，而對藝術到底應該為什么人服務，怎樣才能做到真正地為人民服務，估計是很少對學生進行這方面教育的。面對這樣的局面，我以為，當務之急在于我們應該盡可能在最短的時間內，在全國范圍內，對于所有的涉及文化藝術類的高等學校，開設一門非常重要的課程。這門課程就是要學習毛主席《在延安文藝座談會上的講話》。這門課程對于我們現有的藝術院校的學生們是非常必要的，甚至是我們這些文化藝術院校的一個重要的生命線，離開這條生命線，我們未來的文化藝術工作將有可能出現滅頂之災。我們的戲劇學院、電影學院、戲曲學院、音樂學院、美術學院、舞蹈學院，以及各地的藝術學校，都應該開設這門課程。這些院校的學生，不僅僅只是表演專業的，那些編劇、導演、攝影、舞美等專業的學生同樣都要開設這門課程。某些美術院校學生創作的所謂“瞇瞇眼”的模特造型，就是典型的違背毛主席文藝思想的作品。這種作品故意丑化我們民族的傳統文化，歪曲我們民族的審美觀，用以取悅西方資產階級。創作出這類丑陋作品的學生，如果再不認真接受毛主席文藝思想的教育，誰能指望他們將來能夠創作出讓中國的老百姓喜聞樂見的作品來。在《講話》前言部分，毛主席說，“在我們為中國人民解放的斗爭中，有各種的戰線，就中也可以說有文武兩個戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。”在我看來，這段話是毛主席在《講話》中的一個核心思想。這不是我們今天很多人所想象的，文化藝術只不過是娛樂，是休閑。這應該是一支軍隊，是一支應該充滿著戰斗力的軍隊，是戰勝敵人必不可少的一支軍隊。可是，今天從事文化藝術工作的人們，還有多少人是這樣來看問題的? 似乎很少了吧? 他們都是在玩，玩文藝、玩詩歌、玩小說、玩電影，什么事在他們那里都是玩。既然是玩，那也就沒有什么嚴肅的話題可言。從事這類文化藝術工作的人們，也不覺得自己需要承擔什么責任，不覺得自己需要擔負什么重任。這樣的心理狀態，能做好文化藝術方面的工作嗎? 看來，其中的可能性幾乎為零。文化藝術類高校的學生們，在學習《講話》這門課時，首先就要把自己作為文化戰線上的戰士作為一個學習的出發點，從事這項工作者，主要不是為賺大錢，主要也不是為出大名，主要是為中國特色的社會主義道路，為中國社會主義革命與社會主義建設貢獻他們自己最大的力量。這才是這些學生們最重要的出路。無論這類學校是歸文化旅游部來管，還是歸各地政府的教育部門來管，其出發點是應該沒有疑義的。我們培養的學生是社會主義事業的建設者和接班人，這個培養目標對于文化藝術類的高校來說，都是一樣的，沒有特殊，沒有例外。毛主席在《講話》前言部分說，我們首先要解決的是立場問題。“我們是站在無產階級和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。”但是在毛主席看來，有些同志常常失掉了自己正確的立場。這些失掉自己正確立場的人們，往往自覺或者不自覺地放棄站在無產階級和人民大眾的立場之上，有的共產黨員，甚至放棄了站在黨的立場、放棄了站在黨性和黨的政策的立場之上，他們的立場站錯了，經常站到無產階級和人民大眾的對立面方面去了。這顯然是有害于黨的文藝工作的。其次是態度問題。我們是歌頌呢，還是暴露呢? 這就是態度問題。到底是采取歌頌的態度還是暴露的態度。兩種態度都是需要的，主要是要看針對什么人。毛主席在《講話》的結論部分，特別指出，對于革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。人民大眾也是有缺點的，這些缺點應當用人民內部的批評和自我批評來克服。但這不能應該是什么“暴露人民”。關于歌頌與暴露的關系。毛主席說，你是資產階級文藝家，你就不歌頌無產階級而歌頌資產階級，你是無產階級文藝家，你就不歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民：二者必居其一。歌頌資產階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產階級黑暗者其作品為未必渺小，歌頌無產階級光明者其作品未必不偉大，刻畫資產階級所謂“黑暗者”其作品必定渺小。這難道不是文藝史上的事實嗎?毛主席還說，對于人民，這個人類世界歷史的創造者，為什么不應該歌頌呢? 無產階級，共產黨，新民主主義，社會主義，為什么不應該歌頌呢? 也有這樣的一種人，他們對于人民的事業并無熱情，對于無產階級及其先鋒隊的戰斗和勝利，抱著冷眼旁觀的態度，他們所感到興趣而要不疲倦地歌頌的只有他自己，或者加上他所經營的小集團里的幾個角色。這種小資產階級的個人主義者，當然不愿意歌頌革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗爭勇氣和勝利信心。這樣的人不過是革命隊伍中的蠹蟲，革命人民實在不需要這樣的“歌者”。毛主席的這一段話，多么就像是針對莫言一類只熱衷于暴露，而不屑于歌頌的所謂作家們的今天這一類言論所進行的批判啊！莫言不就曾公開講過，要暴露人民的丑陋嗎? 在延安時期，有這樣的人存在，在今天的中國仍然有這一類人的存在。而我們的學生，我們學習文化藝術工作的學生，千萬不要崇拜這樣的人，那肯定是對自己的一個很大的誤導。毛主席在《講話》的結論部分，突出講的就是我們的文藝工作是為什么人的問題。毛主席說，“我們的文學藝術是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”而近幾十年來，什么張愛玲、胡適、周作人等這一類人的作品，卻得到了相當大量的發行。這是在為人民大眾服務嗎? 這是在為剝削階級服務，是為漢奸服務，是為剝削階級統治者服務，完全不是為人民大眾服務。可是我們從事這些文化藝術的工作部門，有多少人想過，他們自身存在的問題，到底是什么原因造成的。一個《大唐貴妃》，完全針對毛主席給延安平劇院的信中所說，舊劇是為帝王將相、才子佳人服務的，而大唐貴妃又把帝王將相、才子佳人給請了回來，而且還無端地加以美化，猶如給一副枯骨披上一套艷麗的服裝。這難道不是我們今天的文藝工作者所面對的一個嚴峻的現實嗎? 另外，我們那些在文化藝術類高校學習的學生們，除了要認真學習毛主席的文藝思想之外，還要學習馬克思主義和共產主義最基本的知識。他們也需要真正了解中國共產黨的歷史，了解中國革命與建設的歷史，包括在中國社會主義革命與社會主義建設中廣大共產黨人與廣大勞動群眾創造這一偉大成就的光輝歷史。說實話，我們這一類文化藝術院校的領導和教師們，并沒有真正重視學生們在這方面的學習，他們在這個方面，普遍表現得嚴重不足。這對他們將來真正從事革命的文藝工作，真正深入人民群眾，深入到人民群眾的實際生活之中，對于我們培養真正的革命文藝工作者是非常不利的。如果在這個方面，他們沒有補足他們所缺乏的課程，那么對于他們的將來，必然是一個極大的缺憾。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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