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邵建忠：科學(xué)巨匠毛澤東破解了社科領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”

點(diǎn)擊：作者：邵建忠來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】發(fā)布時(shí)間:2023-12-28 08:43:20

1742年，德國(guó)數(shù)學(xué)家哥德巴赫提出了以下猜想：任意大于2的偶數(shù)都可寫成兩個(gè)質(zhì)數(shù)之和。不但自己證明不了，世界許多大數(shù)學(xué)家也都傾其全力投入到了對(duì)“哥德巴赫猜想”的證明之中，但最終也沒有結(jié)果。這也成了世界近代三大數(shù)學(xué)難題之一。1973年，中國(guó)科學(xué)家陳景潤(rùn)在《中國(guó)科學(xué)》雜志上發(fā)表了“1+2”的詳細(xì)證明，引起了國(guó)際數(shù)學(xué)界的巨大轟動(dòng)，被稱之為“陳氏定理”，這一研究成果被他向前推進(jìn)了一大步。

在人文社科領(lǐng)域，也有一道類似于“哥德巴赫猜想”，且始終都沒有人能夠解決的一大難題，這就是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史周期率問題。自古至今，不論社會(huì)形態(tài)怎樣變換或更替，都沒能逃出興盛衰亡歷史周期率的支配，從古至今無(wú)一例外。這一難題始終在困擾著歷朝歷代的每一位當(dāng)政者，他們?yōu)槭棺约旱慕缴琊⒛軌蛴肋h(yuǎn)地傳承下去，都曾做過(guò)一些在保持其政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定的前提下對(duì)社會(huì)進(jìn)行改革的嘗試，試圖破解這一難題，但由于這些統(tǒng)治者們都是為了自己和少數(shù)人謀利益的階級(jí)本性所決定，他們的所謂改革自然是徒勞做無(wú)用功，以無(wú)解收?qǐng)?，以失敗告終，只能落得個(gè)被無(wú)情周期率的滾滾大潮淹沒而消亡在歷史長(zhǎng)河之中的下場(chǎng)。

中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)的仁人志士，他們也和廣大的老百姓一樣深受封建官僚資本的剝削和壓迫，在他們?yōu)榻饩葟V大黎民百姓于水深火之中而揭竿而起的時(shí)候，雖然打出的救國(guó)救民之旗幟也表現(xiàn)出了革命性的一面，曾經(jīng)也得到了大多數(shù)老百姓的大力擁護(hù)和支持，但由于他們受自身及時(shí)代的局限，由于沒有一個(gè)先進(jìn)正確理論的武裝及政黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)疑也只能以失敗的結(jié)果而告結(jié)束，又回到歷史的周期率之中。

（一）

馬克思主義的誕生，開始了人類歷史的新紀(jì)元。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。……共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制”。這一理論深刻地揭示了人類歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，找到了產(chǎn)生歷史周期率的源頭。這就是：不論什么人，什么性質(zhì)的政黨或組織，只要是為少數(shù)人的，就注定了必然陷入且不能跳出歷史周期率的支配，必定要重蹈歷史覆轍的命運(yùn)，從古至今，無(wú)不如此。人類歷史的發(fā)展充分證明了革命導(dǎo)師科學(xué)理論的正確且是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。馬克思主義是拯救人類的偉大思想理論武器，是人類社會(huì)發(fā)展前進(jìn)道路上的一盞明燈，照亮著人類前進(jìn)的方向，盡管有時(shí)道路艱難曲折甚至反復(fù)，但它必將指引人類社會(huì)走向美好的共產(chǎn)主義社會(huì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)用馬克思列寧主義理論武裝起來(lái)的政黨，她不同于中國(guó)歷史上任何一個(gè)組織和政黨的最大區(qū)別，就在于她沒有自己的私利，唯一的宗旨和使命就是全心全意地為人民服務(wù)。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼承發(fā)展了馬克思主義，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，提出并解決了黨如何能在一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)建成政權(quán)及在取得政權(quán)之后如何能夠跳出歷史周期率而不重蹈歷史覆轍這一重大課題。毛澤東以人民觀和權(quán)力觀思想破解了這一至今沒有人能夠解決的歷史難題，使得中國(guó)社會(huì)從此走出了興盛衰亡的怪圈。

毛澤東的人民觀思想，就是要樹立以人民為根本出發(fā)點(diǎn)的思想。且不能有任何絲毫的動(dòng)搖。他為中國(guó)共產(chǎn)黨人立下了的這個(gè)規(guī)矩，也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。牢牢扎根于人民群眾之中，和人民打成一片，是共產(chǎn)黨人得以生存和發(fā)展的根本保證。毛澤東一生都在踐行這一思想，他要求黨的各級(jí)組織和黨員都要切實(shí)站位人民的立場(chǎng)，而不是將這一思想作為一個(gè)漂亮的口號(hào)掛在嘴上說(shuō)說(shuō)而已而沒有具體的行動(dòng)，甚至用來(lái)哄哄群眾，那就背離了黨的宗旨，走向了人民的對(duì)立面，就會(huì)遭人民的拋棄。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得政權(quán)，就是一切為了人民，站到了人民的一面且得到了人民擁護(hù)和支持的結(jié)果，這無(wú)疑決定了黨的工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)只能是建立在以人民為中心這個(gè)根本和基礎(chǔ)之上。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨，全心全意為人民服務(wù)、一刻也不脫離群眾、站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面，不僅是黨的宗旨的要求，更是黨的根和魂的體現(xiàn)，全黨必須牢牢地守住這個(gè)根本。社會(huì)的主體是人民群眾，人民是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力，人民的滿意度是社會(huì)穩(wěn)定的晴雨表，水能載舟亦能覆舟，人民是江山，江山就是人民，只有相信人民、依靠人民，不忘初心牢記使命，人民安居樂業(yè)，社會(huì)就能穩(wěn)定和諧，江山就會(huì)穩(wěn)如泰山。

毛澤東的權(quán)力觀思想，就是一切權(quán)力都要?dú)w人民的思想。共產(chǎn)黨人的一切權(quán)力都是人民給的，是要用于人民的，每個(gè)黨的干部都要對(duì)權(quán)力有敬畏感，任何對(duì)權(quán)力的濫用，都是對(duì)人民的犯罪。在權(quán)力面前，任何人都不能有絲毫的私心雜念，對(duì)權(quán)力的運(yùn)用，不能夾帶個(gè)人的私貨。權(quán)力不論大小，都只能用于人民事業(yè)而不能用于其他地方。毛澤東精通中國(guó)歷史，深知打江山不易、守江山更難的哲理。他要求黨的各級(jí)組織和黨員不僅要全心全意地為人民服務(wù)，用權(quán)于人民，更要接受人民和社會(huì)的監(jiān)督，要把人民滿意不滿意作為衡量一切工作的標(biāo)準(zhǔn)，使其成為每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則。他認(rèn)為權(quán)力應(yīng)成為每一個(gè)掌權(quán)者的一種負(fù)擔(dān)，權(quán)力越大負(fù)擔(dān)就應(yīng)越重，如若沒有了沉重感反而覺得很輕松，更成了一種樂趣時(shí)，那就一切都完了。我們的各級(jí)黨組織和黨員都要時(shí)刻牢記黨的宗旨，努力作到權(quán)為民所用、利為民所謀，權(quán)力如果不為民所用了，甚至成為了一些人為自己謀取私利的工具，而且還沒有人能管得了的話，那就必然會(huì)失掉民心，就會(huì)像溫水煮青蛙一樣在不知不覺中失掉政權(quán)還不以為然，全黨都應(yīng)對(duì)此保持清醒的認(rèn)識(shí)和高度地警惕。

如果說(shuō)我們黨推翻了壓在中國(guó)人民身上的三座大山，消滅了幾千年來(lái)人壓迫人、人剝削人的不平等社會(huì)，建立了人民當(dāng)家作主的國(guó)家，這是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人完成的歷史責(zé)任和使命，也正如他所說(shuō)的這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，那么后面更為重要和艱巨的任務(wù)，就是后繼者們要把毛澤東為我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)制度、政權(quán)體制堅(jiān)持傳承下去，才是中國(guó)共產(chǎn)黨人要一代代永遠(yuǎn)作下去的事。要延續(xù)共產(chǎn)黨人的紅色血脈，不能成為政治色盲，要扎好思想上的籬笆，抵御國(guó)際上的反華勢(shì)力通過(guò)各種方式對(duì)我們的滲透，不能讓紅色政權(quán)在我們這一代或下一代人手中改變顏色，不能讓蘇聯(lián)及東歐共產(chǎn)黨失去政權(quán)的悲劇在中國(guó)重演，我們只有正本清源，回到初心，方是出路。否則，就要犯顛覆性的錯(cuò)誤，千百萬(wàn)烈士的血就白流了，那就真的要重蹈歷史周期率的覆轍了，這不是危言聳聽。

（二）

毛澤東探尋破解歷史周期率這道難題始于延安時(shí)期。

站在指導(dǎo)中國(guó)革命的制高點(diǎn)上，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚，在展望得出中國(guó)革命必然勝利的結(jié)論之后，他就已著手對(duì)歷史周期率問題作著戰(zhàn)略提前量的預(yù)估及為此開始了要做的工作。1944年3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》一文在重慶《新華日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，連載4天，全文分三個(gè)部分說(shuō)明了李自成由興到亡的全過(guò)程。尤其是李自成占領(lǐng)北京之后，被勝利沖昏了頭腦，聽不進(jìn)不同意見，忽略敵人，不講政策，若干首領(lǐng)生活腐化，發(fā)生宗派斗爭(zhēng)，最終導(dǎo)致失敗。引起了毛澤東的高度關(guān)注和警覺，他要求全黨都要學(xué)習(xí)這篇文章。

1944年4月12日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上說(shuō)：“近日我們印了郭沫若論李自成的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。1944年11月21日，他又致信郭沫若：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當(dāng)作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實(shí)在值得注意。”。除此之外，他又建議郭沫若“倘能經(jīng)過(guò)大手筆寫一篇太平軍經(jīng)驗(yàn)，會(huì)是很有益的……，你的史論、史劇有大益于中國(guó)人民，只嫌其少，不嫌其多”。毛澤東已將以此開展對(duì)全黨進(jìn)行教育提到了重要的日程。

1945年的夏天，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)了八年的艱苦抗戰(zhàn)，即將迎來(lái)勝利的曙光，迫切希望戰(zhàn)后的中國(guó)能是一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨代表著人民的意志和利益，為順應(yīng)民意，在4月23日至6月11日舉行了黨的第七次全國(guó)代表會(huì)議，毛澤東向大會(huì)提交了《論聯(lián)合政府》的書面政治報(bào)告，提出了廢止國(guó)民黨一黨專政，建立民主聯(lián)合政府的主張。然而，此時(shí)的蔣介石也打起了勝利后繼續(xù)搞獨(dú)裁實(shí)行一黨專政的算盤。他根據(jù)共產(chǎn)黨提出的主張，也與5月5日至21日，在重慶召開了國(guó)民黨第六次全國(guó)代表大會(huì)，拒絕成立聯(lián)合政府，并決定十一月十二日召集由各黨派參加的國(guó)民大會(huì)，堅(jiān)持國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治。對(duì)于國(guó)共雙方的態(tài)度，許多民主人士都支持共產(chǎn)黨的主張，但也表示了擔(dān)憂，提出愿在兩黨之間進(jìn)行斡旋，促成兩黨進(jìn)行談判協(xié)商。6月2日，褚輔成、黃炎培、章伯鈞等七人，致電毛澤東、周恩來(lái)：“團(tuán)結(jié)問題之政治解決，久為國(guó)人所渴望，自商談停頓，參政會(huì)同人深為焦慮。月前經(jīng)輔成等一度集商，一致希望繼續(xù)商談”。并提出了愿來(lái)延安與共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人面談的想法。毛澤東致電王若飛，歡迎他們來(lái)延安面談。針對(duì)國(guó)民黨的倒行逆施，在6月15日中共七大主席團(tuán)會(huì)議上，毛澤東明確提出我們不出席參政會(huì)，跟著也就不參加國(guó)民大會(huì)，以示對(duì)國(guó)民黨繼續(xù)搞獨(dú)裁的抗議。

7月1日，由王若飛陪同，黃炎培（字任之）、褚輔成、傅斯年等六位國(guó)民參政員從重慶飛到延安，毛澤東、周恩來(lái)、林伯渠等親到機(jī)場(chǎng)迎接并隨之與他們進(jìn)行了會(huì)談，中共中央還在楊家?guī)X中央大禮堂舉行了歡迎晚宴，陪同他們觀看了文藝晚會(huì)。之后幾天，又陪同他們到延安各單位走訪參觀。經(jīng)過(guò)會(huì)談，雙方約定由中共方面把會(huì)談情況及意見寫出來(lái)，然后共同閱看商定通過(guò)。4日，中央書記處開會(huì)通過(guò)了《中共代表與褚輔成、黃炎培等六參政員延安會(huì)談紀(jì)要》。經(jīng)過(guò)三次會(huì)談之后，毛澤東便將中共方面整理的《中共代表與褚輔成、黃炎培等六參政員延安會(huì)談紀(jì)要》交褚輔成等人，然后由他們帶回重慶交國(guó)民政府。

通過(guò)在延安幾天的談話和參觀，在對(duì)待未來(lái)國(guó)家及人民前途命運(yùn)的態(tài)度上，已使幾位民主人士真切地感受到了共產(chǎn)黨人希望國(guó)家走上和平民主之路的誠(chéng)意。黃炎培的感受尤為頗深，故在六位參政員中，毛澤東非常看重黃炎培并特意與他進(jìn)行了交談，想洗耳恭聽他對(duì)共產(chǎn)黨人的忠告和教誨。黃炎培也被毛澤東的真誠(chéng)所感動(dòng)，便坦率并毫無(wú)拘束地對(duì)毛澤東談起了自己此行的感受：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒能跳出這周期率的支配力。”“ 大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。”“有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。”“也有為了區(qū)域一步步擴(kuò)大了，它的擴(kuò)大，有的出于自然發(fā)展，有的為功業(yè)欲所驅(qū)使，強(qiáng)求發(fā)展，到干部人才漸見竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，環(huán)境倒越加復(fù)雜起來(lái)了，控制力不免趨于薄弱了。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期率的支配。”

黃炎培超前獨(dú)到的忠告和提醒，拋開了此行應(yīng)談及國(guó)共兩黨和平建國(guó)之事的主題，而談歷史周期率問題，在中共還沒有取得政權(quán)之時(shí)能聽到這樣的肺腑之言，不免讓毛澤東震驚和不安。在兩人的交談中黃炎培還巧妙地用了“概率”的率，而不是“規(guī)律”的律，他用這種不過(guò)于犀利的方式試探了毛澤東的胸懷，又看了他對(duì)自己所談內(nèi)容的反應(yīng)和態(tài)度。毛澤東洞察到了黃炎培的良苦用心，沉思良久后從容地答道：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”毛澤東短短幾十個(gè)字精辟干練的回答，使得困擾著黃炎培的歷史周期率問題在這里有了答案。黃炎培不僅對(duì)毛澤東的回答非常地贊同和滿意，而且還打消了他心存的一些疑慮，讓他對(duì)共產(chǎn)黨取得天下更充滿了信心。

黃炎培與毛澤東在延安窯洞的對(duì)話，是出給了共產(chǎn)黨人一道不光是現(xiàn)在而且是永遠(yuǎn)要做下去的必答題，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人至今都在自警自己的一面鏡子。

幾年后新中國(guó)成立，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，國(guó)家的大規(guī)模建設(shè)的到來(lái)，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚告誡全黨，國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展，不是共產(chǎn)黨一家的事，而是全國(guó)人民的事，不能由共產(chǎn)黨人唱獨(dú)角戲。同時(shí)，為避免政權(quán)陷入歷史上打天下者坐天下的鐵律的支配，調(diào)動(dòng)全體人民的積極性，在中央人民政府及各部門的人士安排上，毛澤東打破常規(guī)，沒有搞清一色的全由共產(chǎn)黨人擔(dān)任的作法，而是吸收了許多愛國(guó)的民主人士、國(guó)民黨將領(lǐng)等參與中央人民政府的工作，選舉了宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾為副主席，邀請(qǐng)黃炎培到由周恩來(lái)任總理的政務(wù)院當(dāng)副總理。黃炎培覺得自己沒有為新中國(guó)建立做什么事，不配作這個(gè)副總理，隨之婉拒了毛澤東。毛澤東誠(chéng)懇地對(duì)黃炎培說(shuō)，現(xiàn)在的新中國(guó)是人民的國(guó)家，我們的各級(jí)干部都是人民的勤務(wù)員，都是在為人民做事而不是在做官，難道你任之老能作壁上觀就不想著為人民做一些事？黃炎培被毛澤東的博大胸懷及心悅誠(chéng)服的態(tài)度所折服，破了自己“不為官吏”的立身準(zhǔn)則，欣然地接受了副總理一職，繼續(xù)為人民的事業(yè)不辭地奔走。

（三）

中國(guó)幾千年的歷史，封建帝王思想在當(dāng)權(quán)者們的頭腦中根深蒂固，他們認(rèn)為自己享樂是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。上世紀(jì)四十年代，有許多國(guó)統(tǒng)區(qū)的記者到延安去采訪，他們對(duì)在延安所見所聞的感受和對(duì)在國(guó)統(tǒng)區(qū)的感受形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)他們回到重慶之后，有記者便對(duì)宋美齡講了共產(chǎn)黨人的理想主義和犧牲精神。宋美齡無(wú)法相信，她對(duì)記者們說(shuō)道：“如果你們告訴我的有關(guān)他們的事是真的，那么我只能說(shuō)，他們還沒有嘗到真正的權(quán)力的味道”。宋美齡口中所說(shuō)的權(quán)力的味道是什么呢？她一語(yǔ)道破天機(jī)，那就是自己及少數(shù)人運(yùn)用權(quán)力為所欲為謀取私利盡情享受。她怎能理解共產(chǎn)黨人為勞苦大眾打天下的胸懷，只能用剝削階級(jí)權(quán)力觀來(lái)解釋或矮化共產(chǎn)黨人的情操和行為。這種不顧老百姓的死活，只顧自己享樂，怎能不讓人民起來(lái)推翻蔣家王朝的封建獨(dú)裁統(tǒng)治。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)流傳著兩條新聞，一條是毛澤東來(lái)重慶談判時(shí)沒有手表戴，郭沫若便將自己的一塊英納格表送給毛澤東；一條是宋美齡去美國(guó)時(shí)在下塌的賓館穿的一雙拖鞋，鞋面鑲著慈禧太后陪葬的一顆夜明珠。這兩件事讓國(guó)統(tǒng)區(qū)人民看到了共產(chǎn)黨人的清廉和國(guó)民黨的腐敗，這不是宣傳的宣傳，讓共產(chǎn)黨人贏得了人心。人心所向者得天下，廉政者得天下，永遠(yuǎn)都是歷史的選擇。

全國(guó)即將解放，在我們共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人滋生了貪圖享樂的思想。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東就告誡全黨：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，及時(shí)地向全黨打了預(yù)防針。

1949年3月23日，毛澤東率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)從西柏坡啟程，向北平進(jìn)發(fā)。出發(fā)的前夜，毛澤東只睡了四五個(gè)小時(shí)。臨行前，他對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“今天是進(jìn)京‘趕考’的日子，不睡覺也高興啊。”周恩來(lái)笑著說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)都能考試及格，不要退回來(lái)。”毛澤東說(shuō)：“退回去就失敗了，我們決不當(dāng)李自成。我們都希望考個(gè)好成績(jī)。”毛澤東把進(jìn)京比作“趕考”，必須給人民交出一份滿意的答卷，這份答卷他做了一輩子。

重慶紅巖渣滓洞白公館烈士總結(jié)出的獄中八條，第一條就是防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化。第六條重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題。這八條是革命烈士用鮮血和生命換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，凝聚著烈士的忠誠(chéng)和初心，發(fā)人深省。如若共產(chǎn)黨人都追求享樂，那就必然要重蹈歷史的覆轍。

但革命隊(duì)伍中總有個(gè)別意志薄弱者，過(guò)不了金錢美女關(guān)。一些人曾對(duì)革命做出過(guò)貢獻(xiàn)，但在糖衣炮彈面前打了敗仗，劉青山張子善就是典型的代表。毛澤東說(shuō)，為了挽救兩個(gè)、兩百個(gè)、兩千個(gè)乃至更多的干部，正因?yàn)檫@兩人是黨的高級(jí)干部，所以不得不執(zhí)行比一般干部更嚴(yán)格的紀(jì)律。這兩聲槍響，驚醒了可能要“入睡”準(zhǔn)備做美夢(mèng)的干部，使得我們的黨風(fēng)、政風(fēng)持續(xù)穩(wěn)定了幾十年。在今天，對(duì)我們黨堅(jiān)持的高壓反腐仍有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。

在之后幾十年的社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東始終對(duì)黨可能脫離群眾、權(quán)力不為人民的情況保持著高度的警惕，為抵御中外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們搞和平演變顏色革命，避免修正主義亡黨亡國(guó)的悲劇重演，毛澤東提出了繼續(xù)革命的思想，從而使黨遠(yuǎn)離歷史的周期率。

（四）

與非黨及民主人士共處協(xié)商并接受其監(jiān)督，是執(zhí)政黨能跳出歷史周期率的重要保證。

1949年10月1日的開國(guó)大典，當(dāng)各民主黨派一走下天安門，有的人就覺得反帝愛國(guó)和要求民主的政綱已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，提出了解散黨派組織的主張。中國(guó)人民救國(guó)會(huì)第一個(gè)宣布解散。中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)當(dāng)時(shí)也提出了解散，認(rèn)為民進(jìn)成立時(shí)通過(guò)的會(huì)章規(guī)定，一旦國(guó)民大會(huì)召開，民進(jìn)任務(wù)即告完成，現(xiàn)在該是解散的時(shí)候了。在農(nóng)工民主黨內(nèi)，同樣發(fā)生了關(guān)于該黨存廢與否的爭(zhēng)論。九三學(xué)社也提出了解散。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)上層也有人同意解散民主黨派。救國(guó)會(huì)解散的時(shí)候，毛澤東正在蘇聯(lián)訪問，他回國(guó)后，聽到此事，非常惋惜。他說(shuō)，救國(guó)會(huì)是進(jìn)步團(tuán)體，不應(yīng)當(dāng)解散。當(dāng)他聽說(shuō)九三學(xué)社也要解散時(shí)，當(dāng)即表示不同意，并派中央領(lǐng)導(dǎo)同志去九三學(xué)社傳達(dá)他的意見：不但不能解散，還要繼續(xù)發(fā)展。指示要解決各黨派的經(jīng)費(fèi)問題、干部學(xué)習(xí)和失業(yè)問題，要求對(duì)黨派干部與共產(chǎn)黨的干部一視同仁。1956年，毛澤東還鄭重地提出了“兩個(gè)萬(wàn)歲”口號(hào)，一個(gè)是共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，另一個(gè)就是民主黨派萬(wàn)歲。這樣，八大民主黨派便得以保留和發(fā)展。

沒有毛澤東寬闊的胸懷和遠(yuǎn)大的目光，民進(jìn)沒有了，民盟、九三學(xué)社都不會(huì)繼續(xù)存在，哪里會(huì)有今天繼續(xù)發(fā)展的多黨合作制？多黨合作制在當(dāng)時(shí)的其他社會(huì)主義國(guó)家中都沒有。上世紀(jì)五十年代，蘇聯(lián)、朝鮮、匈牙利等國(guó)，即使當(dāng)時(shí)立足于與西方接軌的南斯拉夫都沒有其他黨派存在和參政，更不要說(shuō)多黨協(xié)商共同建國(guó)，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖高呼民主黨派萬(wàn)歲了。有了民主黨派的協(xié)商監(jiān)督提醒，共產(chǎn)黨就不會(huì)陷入歷史周期率的支配了。為了國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，這是共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的一條極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

縱觀毛澤東的一生，他不僅是一位集政治家、軍事家、哲學(xué)家、詩(shī)人等為一身的偉大革命家，更是一位改變和推動(dòng)人類歷史前進(jìn)方向的偉大的社會(huì)科學(xué)巨匠。他沒有一個(gè)私敵，他拯救了中國(guó)、改變了世界，為世界定規(guī)則，讓世界與中國(guó)接軌。盡管他已經(jīng)去世了47年，中國(guó)與世界也都發(fā)生了翻天覆地的變化，但在他去世后所形成的空白，人民已經(jīng)深深地感覺到了。他的偉大就在于他百年之后其理論、思想的繼續(xù)延伸，仍在深深地影響并改變著這個(gè)國(guó)家乃至世界的當(dāng)下和明天，高尚的人們無(wú)不對(duì)他表示尊敬、愛戴和懷念。

毛澤東與黃炎培的“窯洞對(duì)”，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了能夠跳出歷史周期率的辦法，避免重蹈歷朝歷代興盛衰亡的覆轍。他的這一偉大發(fā)現(xiàn)，也和馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律一樣，都是全人類的共同精神財(cái)富，他們?yōu)槿祟愖龀隽司薮蠖豢赡绲呢暙I(xiàn)，都被被永遠(yuǎn)地載入史冊(cè)，光照千秋。

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)發(fā)布）

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