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孫國林：延安時期對孫中山的紀念活動，毛主席多次發(fā)表講話

點擊：709  作者：孫國林    來源：黨史博采微信號  發(fā)布時間:2025-03-12 13:54:04

 

◆1938年3月12日，延安舉行了第一次紀念孫中山逝世13周年和追悼抗日陣亡將士大會。

 

中共中央在延安時期，盡管處于戰(zhàn)時狀態(tài)，黨的各項工作都十分緊張，但黨和人民一直通過不同的方式，紀念著孫中山這位偉大的革命先行者。

 

隆重的紀念大會

 

延安時期，黨和政府舉行了多次大會，隆重紀念孫中山。這些紀念大會，都有黨政領導人出席并講話。出席紀念會的有時多達幾千人，少則數(shù)百人，表達了黨和延安人民對孫中山的深情懷念，表達了對孫中山革命思想繼承和發(fā)展的決心。

 

1938年3月12日，延安舉行了第一次紀念孫中山逝世13周年和追悼抗日陣亡將士大會。會場設在清涼山下的露天場地上，有機關、學校、部隊等部門的幾千人出席。會場周邊的樹上，掛著許多標語，書寫著：“紀念中國革命的偉大先行者孫中山先生！”、“堅決實行革命的三民主義！”等。會場氣氛莊嚴肅穆。

 

毛澤東出席大會并講話。他說：孫中山的偉大表現(xiàn)在三個方面，就是他的三民主義綱領、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和艱苦奮斗精神。在孫中山的一生中，他是堅持自己的主義的，對三民主義只有發(fā)展而無棄置；對統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不但堅持了而且發(fā)展了；他經(jīng)過許多艱難曲折，然而總是愈挫愈奮，不屈不撓，再接再厲。這三項是他留給中國人民的最中心、最本質(zhì)、最偉大的遺產(chǎn)，我們應當繼承并發(fā)揚光大這份遺產(chǎn)。他又說：我們真誠追悼抗日陣亡將士，表示永遠紀念他們。為了反侵略，維護民族自尊與人類正義，我們的方法就是戰(zhàn)爭與犧牲。

 

紀念會進行中，聽眾不斷喊出紀念孫中山和抗日陣亡將士的口號，情緒極為熱烈。毛澤東還為大會寫了三副對聯(lián)，其中一副由中央軍委編譯處處長郭化若大字書寫后掛在會場：“國共合作的基礎為何？孫先生云：共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友；抗日勝利的原因安在？國人皆曰：侵略陣線是和平陣線的死對頭。”正在籌建中的延安魯迅藝術學院的藝術家們，寫的挽詞和悼念詩也掛在主席臺旁的醒目處，詩的題目是《獻給民族解放的領導者孫總理和先烈們》。它寫道：“暴風雨總是要過去的，太陽總是要出來的，我們要把照耀著我們的后繼者的火燃燒得更大些，直到太陽出來的黎明！”

 

 

◆1938年3月12日，毛澤東在孫中山逝世13周年和追悼抗日陣亡將士大會上的演說詞。

 

1939年3月12日晚，延安舉行盛會，紀念馬克思及孫中山逝世14周年。會場設在陜北公學禮堂，約1500人出席。毛澤東出席大會并講話。他說：總理遺囑上說，他致力革命凡40年，他40年的革命經(jīng)驗有兩條：（一）喚起民眾。（二）聯(lián)合世界上以平等待我之民族。孫中山深知喚起民眾的重要，沒有民眾是打不倒帝國主義的。現(xiàn)在馬克思主義與三民主義聯(lián)系起來，在喚起民眾和聯(lián)合世界上以平等待我之民族，以求達到中國之自由平等上，基本上是相同的。國共兩黨應該像孫中山要求的那樣，很好地團結(jié)起來，長期合作。出席大會的還有其他方面負責人李富春、高自立、莫文驊、羅瑞卿等。魯藝音樂系和剛來延安的軍委政治部演劇隊第三隊，演唱了歌曲。將馬克思與孫中山一起紀念，可見延安對孫中山的高度評價。

 

1944年3月12日，延安各界千余人舉行紀念孫中山逝世19周年大會。根據(jù)中央書記處會議的決定，周恩來代表黨中央在會上發(fā)表《關于憲政與團結(jié)問題》的演說。關于憲政，周恩來指出：現(xiàn)實中國的憲政，應是孫中山先生的革命的三民主義，即新三民主義。關于團結(jié)問題，周恩來說，國共必須團結(jié)合作，才能達到驅(qū)逐日寇之目的。4月2日，中共中央宣傳部向各中央局、中央分局、各師、各區(qū)黨委發(fā)出通知，指出3月12日延安舉行的孫中山逝世紀念會及周恩來的演說，應作為這一時期我黨關于國內(nèi)問題宣傳的基準。

 

此外，1939年、1942年、1943年、1944年的“雙十節(jié)”，延安都舉行大會，紀念辛亥革命和孫中山。前三年的紀念大會，都由朱德代表黨中央出席并講話，表示要繼承孫中山的遺志，廣泛發(fā)動群眾，把抗日戰(zhàn)爭進行到底！1944年10月10日，毛澤東、朱德、周恩來出席陜甘寧邊區(qū)政府舉行的慶祝“雙十節(jié)”招待會。應邀出席的有駐延安的美軍觀察組、外國記者及延安各界代表近百人。大家重溫孫中山的三大政策、三民主義及總理遺囑，呼吁軍民團結(jié)，爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

 

著文紀念

 

延安時期的報刊，經(jīng)常發(fā)表文章紀念孫中山。這類文章的主題有兩個：一是闡發(fā)孫中山的以三民主義為核心的思想及其意義；二是強調(diào)團結(jié)奮斗，把抗戰(zhàn)進行到底，建設好邊區(qū)。這些紀念文章，有的是“兼論”， 有的是專論。

 

毛澤東有許多文章論及孫中山。1937年5月，他發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務》一文指出：共產(chǎn)黨的民主革命綱領，與孫中山的三民主義綱領，基本是不相沖突的。因此，我們不但不拒絕三民主義，而且愿意堅決地實行三民主義。孫中山的革命三民主義，曾因為孫先生與共產(chǎn)黨合作加以堅決執(zhí)行，而取得了人民的信仰，成為1924年至1927年勝利的革命的旗幟。毛澤東在《國共合作成立后的迫切任務》（1937年9月29日）一文中說：挽救目前抗戰(zhàn)危機的唯一道路，是實行孫中山的遺囑，即“喚起民眾”四個字。在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（1938年11月16日）中，毛澤東指出：孫中山是重視武裝的，他的戰(zhàn)爭事業(yè)很值得稱道。他從組織革命小團體起，就進行了幾次反清武裝起義。到了同盟會時期，更充滿武裝起義的業(yè)績。直至辛亥革命，武裝推翻了清朝。中華革命黨時期，進行了武裝的反袁運動。后來的海軍南下，桂林北伐和創(chuàng)設黃埔（軍校），都是孫中山的戰(zhàn)爭事業(yè)。毛澤東由此得出結(jié)論：有軍則有權，戰(zhàn)爭解決一切。在抓軍事這個問題上，孫中山是我們的先生，我們應該向他學習。毛澤東還說：比較明確的資產(chǎn)階級革命，是從孫中山開始的。他說：總理遺囑上說，“革命尚未成功，同志仍須努力”，要成功，必須“喚起民眾”，這是一條根本道理。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年12月）中，毛澤東指出：新民主主義的革命，和孫中山1924年所主張的三民主義的革命基本上是一致的。新的三民主義，就是孫中山的三大政策，即聯(lián)俄、聯(lián)共和扶助農(nóng)工政策的三民主義。在新的國際國內(nèi)條件下，離開三大政策的三民主義，就不是革命的三民主義。這就把新舊三民主義和真假三民主義作出明確的劃分。另外，毛澤東在《新民主主義論》（1940年）和《論聯(lián)合政府》（1945年）中，多處論及孫中山的重要思想，并聯(lián)系現(xiàn)實作了深刻的闡發(fā)。延安時期，毛澤東在許多文章中稱頌和論述孫中山思想及其遺訓，是對孫中山最好的、最重要的紀念。因為毛澤東是黨和人民的領袖，他對孫中山的評述具有重要指導意義，引導延安人民實行革命的三民主義，努力把邊區(qū)建設成“民主的抗日根據(jù)地，是實施三民主義最徹底的地方”（毛澤東為《陜甘寧邊區(qū)實錄》一書的題詞）。

 

 

1938年10月15日，張聞天在黨的六屆六中全會上的報告中，談到黨的宣傳方針時說：要誠心誠意擁護孫中山的三民主義，宣傳三民主義。用馬列主義方法來研究三民主義，發(fā)展其積極方面，使之在抗戰(zhàn)建國中有進一步的發(fā)展。要拿起三民主義這個武器，去同各種反民族、反民主、反民生的思想作斗爭，打擊對三民主義的曲解。要在實際上證明馬列主義是三民主義的好朋友，是能幫助三民主義實現(xiàn)的。

 

1939年9月25日，中共中央軍委副主席、總政治部主任王稼祥，在延安《新中華報》發(fā)表《關于三民主義與共產(chǎn)主義》8000余言的長篇論文。文章指出：孫中山是偉大的革命先行者，中國共產(chǎn)黨人始終是孫中山的堅定擁護者。我們明確宣示是共產(chǎn)主義的信徒，馬克思主義的信徒，這是毫不含糊的。但同時，我們又擁護三民主義，兩者是不矛盾的。有人想把孫中山的革命的三民主義變成反對共產(chǎn)主義的反動理論，或把三民主義與共產(chǎn)主義——馬克思列寧主義混同起來，甚至要證明只有三民主義適合中國，妄圖以三民主義來融化和消滅共產(chǎn)主義、馬克思列寧主義，這些都是非科學的、反革命的。中國共產(chǎn)主義者，承認三民主義為民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎，民族解放與民主主義革命的綱領。文章還指出：孫中山是同情共產(chǎn)主義和馬列主義的，雖然他自己并不是共產(chǎn)主義者和馬列主義者。孫中山說，共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友，“馬克思是集幾千年來人類思想的大成”，列寧是圣人；孫中山是贊成國共合作的，他召開國民黨一大，改組了國民黨，贊成共產(chǎn)黨員加入國民黨；孫中山也是同情社會主義的。總之，我們所堅持和擁護的是革命的三民主義，所反對的是一些人企圖修正三民主義，用以反對共產(chǎn)黨，反對共產(chǎn)主義和馬克思主義。該文首次提出“孫中山主義”這個概念，但后來沒有廣泛流行開來（只在1943年9月18日，中共中央發(fā)布的“通知”中用過一次，見后）。這里應該指出，《新中華報》是一張四開張的小型黨中央機關報，能夠安排較多版面發(fā)表這篇長文，可見黨對這篇論述孫中山思想文章的高度重視。

 

 

◆1943年7月12日，毛澤東在《解放日報》上發(fā)表社論《質(zhì)問國民黨》。

 

1943年7月12日，針對近期國民黨發(fā)動的破壞抗戰(zhàn)的運動，《解放日報》發(fā)表了《質(zhì)問國民黨》的社論。其中說：1924年至1927年，孫中山把國民黨改組了，把共產(chǎn)黨人接受進去，形成了國共合作式的民族聯(lián)盟。三民主義經(jīng)過孫中山的手加以改造，成為載在國民黨一大宣言中的三民主義，即革命的三民主義。這引起帝國主義的痛恨和反對。現(xiàn)在，在抗戰(zhàn)緊要關頭，國共兩黨應該團結(jié)起來，制止內(nèi)戰(zhàn)。9月18日，《解放日報》發(fā)表《國民黨與民族主義》的社論。內(nèi)稱：我們還要寄語國民黨內(nèi)真正的孫中山的信徒，真正的民族主義者，要和人民站到一起來，共同為民族效力。我們要與背叛孫中山的言行作堅決的斗爭。

 

1941年7月，延安成立中央研究院，集中理論家專門從事理論研究。院內(nèi)專設中國文化思想研究室，艾思奇擔任室主任，對中國近代人物及思想文化（包括孫中山）進行研究。為推進對孫中山思想的研究，延安出版的大型理論刊物《中國文化》創(chuàng)刊號（1940年2月15日），刊登中央研究院研究員何思敬寫的專論：《論孫中山的思想的研究問題》，全面評述了孫中山的思想及延安對它的研究狀況。同時，他還對今后如何更深入地研究孫中山，提出一些很好的建議。

 

據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，延安時期報刊上共發(fā)表紀念孫中山的專文10篇，另有50多篇文章中含有紀念孫中山和闡發(fā)孫中山思想的內(nèi)容。這對于弘揚和繼承孫中山的革命思想，都產(chǎn)生了巨大作用。

 

黨的文件中的紀念

 

延安時期黨制定和發(fā)布了許多宣言、決定、指示和通知等文件，其中不少文件中有引述、闡釋或引申孫中山思想的內(nèi)容。這對于揭穿敵人對孫中山的背棄和歪曲，捍衛(wèi)孫中山的革命主張，都具有重要的意義。

 

在黨中央發(fā)布的許多“宣言”中，包含著紀念孫中山的內(nèi)容。1937年9月22日發(fā)布的《中共中央為公布國共合作宣言》，表明了中共對孫中山三民主義的態(tài)度：“孫中山的三民主義為今日中國之必須，本黨愿為其徹底的實現(xiàn)而奮斗。”對此，毛澤東在《國共合作成立后的迫切任務》中，對中央宣言中的這個核心點作了說明。他說：若干人對于共產(chǎn)黨愿意實行國民黨的三民主義覺得奇怪，他們以為共產(chǎn)主義和三民主義是不能并存的。這是一種形式主義的觀察。共產(chǎn)主義是在將來的階段實行的，共產(chǎn)主義者在現(xiàn)階段并不夢想實行共產(chǎn)主義，而是實行歷史規(guī)定的民族革命主義和民主革命主義，這就是我們提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理由。毛澤東進一步解釋說：中共提出的抗日救國十大綱領，本質(zhì)上是三民主義的。中共愿同國民黨一道，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日第一的原則下實行三民主義。三民主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路。這個《宣言》，是我們發(fā)現(xiàn)的延安時期第一個黨的重要文件中，涉及孫中山的三民主義并表明黨為其徹底實現(xiàn)而奮斗的態(tài)度。此后，1942年、1943年的中共中央紀念抗戰(zhàn)五周年、六周年宣言，都強調(diào)要依據(jù)孫中山的三民主義和抗戰(zhàn)建國綱領，建立戰(zhàn)后中國的社會新秩序。當前要改善內(nèi)政，改良政治，使人民更踴躍地投入抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)服務。要實現(xiàn)這一切，唯一的方針是實際執(zhí)行孫中山的三民主義。

 

延安時期，黨中央發(fā)出的許多決定中，都含有紀念孫中山的內(nèi)容。1939年8月25日作出的《中央政治局關于鞏固黨的決定》中指出：要加強馬列主義的教育，使黨員認識馬列主義與三民主義的正確關系，糾正各種“左”傾或右傾的觀點。在《中央關于目前形勢與黨的政策的決定》（1940年7月7日）中指出：國民黨違反實行三民主義的諾言；我們向全國聲明，過去、現(xiàn)在及將來，我們都執(zhí)行“為三民主義的徹底實現(xiàn)而奮斗”的諾言。特別值得注意的是，1941年10月6日的《中央關于紀念今年雙十節(jié)的決定》。它之所以值得特別注意，是因為這是黨史上中央關于辛亥革命紀念作出的唯一一個“決定”。同時，它也是對于孫中山的紀念：

 

“今年十月十日是辛亥革命的三十周年紀念日，全國各地應當舉行熱烈的慶祝與紀念。各地共產(chǎn)黨員應向人民作廣泛的解釋，使每個中華民族的男女一致明白，十月十日這一天是我們偉大中華民國誕生的一天，是我們偉大中華民族幾千年生活中有著偉大歷史意義的一天。”“我們共產(chǎn)黨人和全國一切真誠的革命志士，都是辛亥革命最忠誠的繼承者。對于辛亥革命的未竟事業(yè)，我們共產(chǎn)黨人誓與全國一切革命真誠志士一道，誓與全國人民一道，繼續(xù)奮斗，不達目的，決不罷休。對于孫中山先生的革命三民主義，一定要使之徹底實現(xiàn)于全中國。對于孫中山先生和當時無數(shù)視死如歸的英雄豪杰，以及三十年來一切為民族解放與民權自由而奮斗的愛國志士與愛國人民，我們謹致深切的敬意。”

 

這個“決定”末尾的口號有：“孫中山先生的革命精神萬歲！”、“辛亥革命萬歲！”

 

 

在黨中央發(fā)布的許多“指示”中，含有紀念孫中山的內(nèi)容。1937年4月5日，中央發(fā)出《關于國民精神總動員的指示》，其中說：在黨的一切機關、公開黨員、公開黨報上，都應擁護“國民精神總動員”這個綱領，為三民主義的徹底實現(xiàn)而奮斗。9月25日，黨中央發(fā)布關于統(tǒng)一戰(zhàn)線建成后的“指示”，強調(diào)：今后的問題，是徹底實現(xiàn)孫中山的三民主義，及與三民主義相符合的中共提出的抗日救國十大綱領。5月17日，在《中央關于宣傳教育工作的指示》中指出：宣傳鼓動時，力爭以革命的言行相符和真正的三民主義，去對抗曲解的與不顧言行的假三民主義，以真正的三民主義的姿態(tài)，去反對假三民主義者，即頑固分子。1940年2月12日，在《中央、軍委關于在新地區(qū)發(fā)表布告或宣言傳單內(nèi)容的指示》中強調(diào)：它們的內(nèi)容必須包括（一）實行總理遺囑，喚起民眾一起抗日。（二）實行民族主義。（三）實行民權主義。（四）實行民生主義。1941年5月7日，在《中央宣傳部關于展開對國民黨宣傳戰(zhàn)的指示》中要求：在反對國民黨思想政治的反動宣傳時，應以真正的三民主義和總理遺囑，對抗其修正三民主義；以三大政策，擊破其反動政策。

 

黨中央還在一些“公函”、“致電”和“告全黨同志書”等文件中，表達對孫中山的紀念。1941年2月15日的《共產(chǎn)黨七參政員致國民參政會公函》中，提出“實行三民主義，服從總理遺囑”的建議。這7位參政員包括毛澤東、陳紹禹等。1939年1月25日的《中共中央為國共關系問題致蔣介石電》提出：共產(chǎn)黨愿與國民黨一起，為實現(xiàn)孫中山提出的民族獨立、民權自由、民生幸福之三民主義新中華民國而奮斗。但不能把共產(chǎn)黨合并于其他任何政黨，那樣是不符合三民主義和孫中山先生遺訓的。在《中央為開展國民精神總動員運動告全黨同志書》（1939年4月26日）中指出：共產(chǎn)黨員必須在這一運動中，號召全國同胞堅決實行孫中山的三民主義。看一個人是否信仰三民主義，是否是孫中山先生的忠實信徒，主要看其行動，而不聽其言辭。孫中山先生在世時，對于這種假三民主義的人，深惡痛絕。共產(chǎn)黨人應成為真正實行三民主義的模范，鞏固以三民主義為政治基礎的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。

 

1943年9月18日，中央宣傳部發(fā)出關于進行階級教育問題的“通知”。它指出：在思想方面，要嚴格區(qū)別蔣介石主義與孫中山主義，區(qū)別新三民主義與舊三民主義，區(qū)別三民主義與共產(chǎn)主義，堅持孫中山主義、新三民主義。為此，1944年2月，內(nèi)部出版了《孫中山蔣介石選集》（孫、蔣各個時期的代表作品選集），以便人們對照它們的區(qū)別，堅持孫中山的革命三民主義。

 

其他形式的紀念

 

延安時期紀念孫中山的活動，不僅扎實持久，而且豐富多彩。除上述紀念形式外，還有下面多種形式。

 

陜北公學，是延安1938年創(chuàng)辦的一所具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的學校，大批知識青年涌向延安后，大都先進陜公學習，它先后培養(yǎng)了幾千名革命干部。毛澤東9次到該校視察講話，他高興地說：“中國不會亡，因為有陜公！”陜公的課程設置，除馬列主義基礎、革命常識、軍事訓練、俄語、速記等，還有《總理遺囑》《三民主義》。這兩門課程的設置和講授，即使在國統(tǒng)區(qū)的學校中也是少有的。由此可見，延安對孫中山的紀念是具體而實在的，已經(jīng)滲透于學校教學之中。

 

魯迅藝術學院，是延安一所人才濟濟、門類齊全的高等藝術院校。它的美術系創(chuàng)作的美術作品中，包括孫中山的畫像。魯藝美術工場場長鐘敬之曾告訴筆者，當時創(chuàng)作人物畫像的政治性很強，孫中山的畫像要經(jīng)過學院政治處、中央宣傳部的審查，要求很嚴。這些畫像供給延安的機關、學校和部隊用，或是刊登在報刊上，以紀念這位中國革命的先驅(qū)者。延安的《前線畫報》第9期（1939年4月1日）的孫中山像，就是魯藝美術家們創(chuàng)作的。另外，魯藝主辦的綜合性文藝刊物《草葉》和詩刊《路》，也發(fā)表一些紀念孫中山的散文和詩歌。

 

以丁玲為團長的西北戰(zhàn)地服務團（1937年8月成立），在延安進行出發(fā)前的政治思想教育時，特請中央宣傳部部長凱豐來講統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。他講了孫中山的豐功偉績和政治理想，要西戰(zhàn)團到西北戰(zhàn)地工作時，多向群眾宣傳孫中山的三民主義，宣傳黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，推進抗戰(zhàn)。

 

坐落在楊家?guī)X的中央辦公廳，為方便中央負責同志分析研究問題，在一樓的東北頭設了一個“書報資料室”。1939年曾更名為中山圖書館。1940年2月，館長林伯渠召開館務會議，增聘喬木、王林為理事，推舉艾思奇、何思敬、周揚、王林、喬木為常務理事。館主任喬木。后來，延安市正式成立了中山圖書館，中央辦公廳資料室才恢復原名。“中山圖書館”這一名稱，明顯具有紀念孫中山的意涵。

 

 

◆毛澤東1940年發(fā)表的《新民主主義論》。

 

1940年1月，陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會召開第一次代表大會，毛澤東作《新民主主義的政治與新民主主義的文化》（后改名為《新民主主義論》）的長篇報告。會場懸掛著孫中山的畫像，代表們的發(fā)言談到孫中山的三民主義思想，大會宣言中特別提到要保護孫中山的遺著，使其免遭戰(zhàn)火之災。同時還要與曲解孫中山三民主義的行徑作斗爭。

 

黃埔軍校，是孫中山1924年創(chuàng)辦的一所軍官學校，他親自擔任學校總理，并為學校制定了“精誠團結(jié)”的校訓。該校為北伐軍培養(yǎng)了大批軍政骨干，其中不少人后來成為我黨的高級軍事領導人。為了紀念孫中山，繼承黃埔軍校的光榮傳統(tǒng)，促進國共團結(jié)，1941年10月4日，延安成立了黃埔同學會分會。參加成立會的有徐向前、吳奚如、郭化若、李逸民等百余人，朱德到會講話。他說：黃埔軍校曾經(jīng)是國共合作的學校，是孫中山的偉大貢獻之一，在革命軍隊的建設上，作過貢獻，有光榮的歷史。我們要繼承和發(fā)揚它的傳統(tǒng)，研究軍事戰(zhàn)術，抗戰(zhàn)到底。大會選舉徐向前、肖克、林彪、左權、羅瑞卿等15人為延安黃埔同學會分會理事，通過黃埔同學分會章程并致蔣介石電。

 

總之，延安時期對孫中山的紀念活動，既隆重、持久，又扎實、多樣，充分體現(xiàn)了黨和人民繼承革命先行者孫中山思想的決心和對孫中山的深情懷念。

 

作者：孫國林；來源：黨史博采微信號