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“九一八事變”88周年，“勿忘國(guó)恥、警鐘長(zhǎng)鳴”，是國(guó)人共識(shí)。但在17日，香港唯一國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)遺址烏蛟騰抗日烈士紀(jì)念碑，被人涂污了。對(duì)于這樣良知淪喪、數(shù)典忘祖的破壞行為，內(nèi)地和香港人民都表達(dá)了強(qiáng)烈憤慨和譴責(zé)。

有意在“國(guó)恥日”前侮辱英烈，是目中無(wú)法、心中無(wú)史，更是胸中無(wú)國(guó)。作惡者是否知道：當(dāng)年港督向日軍投降以后，烏蛟騰正是東江游擊隊(duì)在港最重要的基地，烏蛟騰村先后有40位青少年義無(wú)反顧參加游擊隊(duì)，有9位抗日志士為國(guó)為香港壯烈犧牲。英雄無(wú)懼無(wú)畏，鑄就了東江縱隊(duì)的一段光榮歷史。

目無(wú)法紀(jì)，可用法治矯正，心中無(wú)史、胸中無(wú)國(guó)，說(shuō)服起來(lái)就極艱難。事實(shí)上，涂污紀(jì)念碑者，與涂污國(guó)徽、焚燒國(guó)旗、打英美國(guó)旗者，本質(zhì)是一樣的，他們發(fā)自心底漠視甚至敵視國(guó)家。而在極端案例頻發(fā)背后，是一些普遍性問(wèn)題：如何增進(jìn)一些香港人的國(guó)民意識(shí)？如何培育民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情操？從根本上來(lái)說(shuō)，這離不開(kāi)國(guó)民教育和歷史教育。

香港青年的國(guó)民教育確實(shí)存在問(wèn)題。2012年，國(guó)民教育獨(dú)立成科的計(jì)劃被擱置后，再?zèng)]有啟動(dòng)。盡管特區(qū)政府想方設(shè)法增進(jìn)增強(qiáng)港人身份認(rèn)同，也取得了一定成效，但從反修例運(yùn)動(dòng)的街頭表現(xiàn)看，一些人的國(guó)民意識(shí)不僅相當(dāng)?shù)。踔吝€有進(jìn)一步削弱跡象。國(guó)民意識(shí)的培養(yǎng)，離不開(kāi)教育。國(guó)民教育是民族國(guó)家誕生的產(chǎn)物，更是民族國(guó)家穩(wěn)定的基石。有一份研究指出，早在1870年到1970年的百年間，在憲法中明定國(guó)家有義務(wù)提供國(guó)民教育的案例就從43個(gè)增到139個(gè)。香港的國(guó)民教育，在方式上如何開(kāi)展，存在充分探討空間，但在大方向上，還是要堅(jiān)定不移推進(jìn)，這事關(guān)香港社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的穩(wěn)定。

原本，國(guó)民教育與歷史教育的內(nèi)容是有交叉重合的，可以互相補(bǔ)強(qiáng)。比如學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史，可以增進(jìn)對(duì)國(guó)情的理解。然而，正如時(shí)任香港特區(qū)政府教育局局長(zhǎng)吳克儉在3年前立法會(huì)報(bào)告指出，香港中學(xué)歷史教育存在一個(gè)“課程古今比例不平均”問(wèn)題，“香港現(xiàn)行的課程，古代史分量占超過(guò)百分之七十，相反近現(xiàn)代史只占百分之二十多”，這與內(nèi)地、澳門，古代史及近現(xiàn)代史大體相當(dāng)?shù)膬?nèi)容編排有很大不同，而且，“因課堂教學(xué)較集中古代史，以致四成多的學(xué)校略教或不教一九四九年后的歷史”。這樣的課程安排，很容易導(dǎo)致學(xué)生，只知?dú)v史的中國(guó)，不知現(xiàn)代的中國(guó)；只知古代的輝煌，不懂近代的屈辱。可以想見(jiàn)，如果一個(gè)港人連港九大隊(duì)的血淚史都不知，又如何體會(huì)烏蛟騰抗日烈士紀(jì)念碑之重？

在中西文化交融的香港，國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神的培育尤其需要增強(qiáng)文化感召力。中國(guó)古代史教育為中華文化的講解提供了光輝燦爛的宏闊背景，但這不等于說(shuō)近現(xiàn)代史就不重要了，因?yàn)檫@段歷史基本與香港被殖民史重合，而這段時(shí)期香港的殖民教育，本質(zhì)上是去國(guó)家化的“疏離”教育。若有意輕視、略過(guò)對(duì)這段歷史的重新講述、正確認(rèn)知，那么“去殖民化”教育，就難以真正完成。

正如有人所說(shuō)：香港回歸，不僅是土地的回歸，更重要的是人心的回歸。因此，我們既要修復(fù)被涂污的烈士紀(jì)念碑，更要修復(fù)淡化的歷史觀、民族觀和國(guó)家觀，修復(fù)人心上的碑。

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