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          【導讀】在社會主義初級階段，中華民族迫切需要合格的建設者。社會主義的接班人不能只是具有技術(shù)能力和創(chuàng)新性，他們也必須采用馬克思主義的立場和運用馬克思主義的方法來履行自己的歷史使命。中國的大學是反動和進步勢力之間發(fā)生思想斗爭的主要戰(zhàn)場之一。為了贏得這場斗爭，思想政治課程要在所有大學生的必修課程和課外活動中進行。

今天中國社會主義者的培養(yǎng)工程是21世紀最重要的政治和經(jīng)濟任務，它的成功或失敗將會影響歷史的進程。中國特色社會主義已經(jīng)為世界其他的社會主義者提供一個例子，在蘇聯(lián)失敗和世界資本主義復蘇后其余的社會主義國家如何前進。同時，共產(chǎn)主義者和資本主義世界的工人政黨正在學習他們的中國同志的進步，尋求經(jīng)驗，一旦時機來臨，也將這些經(jīng)驗應用到世紀中去。

　　盡管巨大的希望，但中國計劃仍面臨許多嚴重的內(nèi)部和外部危險，威脅取消只能改過人民幾百年艱苦斗爭所取得的成果。在這些危險中，其中就有意識形態(tài)的威脅。這種威脅為在上個世紀70年代末開始實行的“改革開放”進程所加劇。為來自帝國主義世界的資本主義宣傳所攻擊，暴露于國外和本國資本主義的利用，忍受這改革進程所帶來日益增長的痛苦，中國的年輕一代如何避免意識形態(tài)的腐蝕?中國共產(chǎn)黨為保證共產(chǎn)主義事業(yè)的繼承者，新世界的建設者擁有馬克思列寧主義的世界觀應該怎么做呢?

　　中國共產(chǎn)黨在中華人民共和國于1949年成立之前就已經(jīng)持續(xù)在年輕人之間開展意識形態(tài)教育。教育的目標一直是培養(yǎng)下一代社會主義的建設者和共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。在今天的中國，大學生意識形態(tài)教育背后的指導思想是什么呢?

　　中國共產(chǎn)黨已經(jīng)意識到在大學生中間開展意識形態(tài)教育的重要性。大學已經(jīng)被認為是“馬克思主義大眾化的戰(zhàn)場”，而中國共產(chǎn)黨利用大學的意識形態(tài)課程作為主要的戰(zhàn)斗工具。有學者把大學定義為肩負培育合格的在經(jīng)濟和社會發(fā)展起到重要作用的社會主義建設者的任務。

　　意識形態(tài)教育是形成階級的一個更大類的世界觀的重要的組成部分。這些包括愛國教育、公民教育、職業(yè)道德教育、心理思想健康服務也就是我們傳統(tǒng)上所說的道德教育。每一個這樣領域用思想中的階級意識來教育。以愛國主義教育為例，有學者認為，在愛國主義教育進程中，他們加大努力在年輕一代之間反復灌輸社會主義思想和信仰。鼓勵年輕人轉(zhuǎn)換對祖國的熱情變成對社會主義現(xiàn)代化建設的實際行動。前領導人江澤民和胡錦濤都提出聯(lián)合社會主義和愛國主義在愛國主義教育和職業(yè)道德教育中的重要性，在這里階級意識方法依賴于已經(jīng)采納的馬克思列寧主義。

　　當前大學的意識形態(tài)教育主要基于兩個政策文件：《中共中央 國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《中共中央宣傳部 教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》。

　　這些文件和與他們相關的政策有時候被稱為“05方案”。這些政策首先在2006年開始實行，通過介紹本科生新的必修課，介紹新的教師培訓和課堂教學規(guī)范重新組織大學的思想政治教育。之前，本科生要求必修兩門課，包括馬克思主義哲學和他的中國化：毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想。

　　“05方案”規(guī)定本科生在他們前兩年的學習中，要求上四門必修的思想政治課。這四門必修課是：馬克思主義基本原理，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”思想概論、思想道德修養(yǎng)和法律基礎、中國近代史。這些課程之前是選修課，但現(xiàn)在變成必修課。增加學生接受思想政治教育的時間，幾乎是他們?nèi)繉W習時間的十分之一。更多的必修課程和更多的思想政治課教學時間伴以課程和教材選擇地更加集中化。

　　除了班級、教材和課程的實際改變，“05方案”改變也要求教師更多地關注理論聯(lián)系實際。這個可以看出，這時政策文件提到需要把理論聯(lián)系社會現(xiàn)實和大學生的實際生活經(jīng)歷。而非馬克思主義者可能把這僅僅看作一個企圖壓制學生興趣的實用主義的嘗試。理論聯(lián)系實際是馬克思主義認識論的核心信條。正如有學者所說：“馬克思列寧主義認識論克服了之前的哲學理論在理解認識過程的片面思想。現(xiàn)實的反映是一個復雜的辯證過程。在這個認識過程中，實踐是基本原則和基礎也是最終的目標。”對理論聯(lián)系實際的新關注應該被看做一個思想政治教育領域的一個重大改進，不僅對教授馬克思主義理論內(nèi)容，也對馬克思主義方法論。

　　同年，教育部出版了《大學生行為規(guī)范》，列出了大學生應該內(nèi)化的8種價值行為。教育部的名單上所列的第一種有價值的行為就是“努力學習馬克思列寧主義”和馬克思主義中國化的理論成果，還有構(gòu)建“在中國共產(chǎn)黨的領導下努力實現(xiàn)社會主義社會的道路。”教育部的文件中的其他價值還包括超階級的價值，例如勤奮、誠實、守法、節(jié)儉和文明。

　　教育部和中共中央的文件形成了未來十年大學生思想政治教育工作的基礎。盡管一些較早的不足被強調(diào)，一些嚴重的問題持續(xù)出現(xiàn)和惡化。

　　盡管 “05方案”帶來了大學意識形態(tài)教育的改變和改進。國內(nèi)外學者還是批評當前實踐的內(nèi)容和方法。批評大致分為兩種，第一種關注當今意識形態(tài)教育嚴峻的方法問題，并考慮馬克思主義教育可以改進以實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義繼承者的最終目標的方法。第二種由想要減少和削減意識形態(tài)教育中的馬克思主義內(nèi)容的學者和老師所組成。

　　這兩類批判者都承認的普遍問題是中國大學生對思想政治教育完全采取輕蔑的態(tài)度。有學者描述了這一趨下：認真聽專業(yè)課，隨意聽選修課，討厭聽政治課。根據(jù)這個理論，學生把最主要的精力放在他們感覺將來能為他們未來的職業(yè)做好準備的課程上，而通過上一些容易通過的選修課來完成他們的學業(yè)要求。相反，學生對思想政治課不感興趣但是被迫上，減少他們對這門課的熱情。一部分學生反抗他們認為是教化的內(nèi)容，對這些課程的目的和內(nèi)容采取懷疑的態(tài)度。

　　其他學者責備學生對馬克思主義不感興趣或者敵對是由于資本主義世界思想意識的滲透。有學者認為，西方各種思想和文化入侵的結(jié)果導致大學生開始懷疑和不信仰馬克思主義。實際上，許多不良的信條，例如當代大學生中間存在的個人主義被譴責是由于西方資本主義通過大眾文化和直接的意識形態(tài)滲透進來。

　　自從改革開放伊始和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)允許在大學生和老師中間意識形態(tài)觀念多樣化，這導致滲透加強。盡管這些原因，如果想培養(yǎng)可以信賴的社會主義繼承者，學生對思想政治教育不感興趣和敵對是一個必須解決的嚴重問題。

　　學者們對于社會主義事業(yè)忠誠的關鍵問題，包括學生興趣的缺乏，在很大程度上是方法和管理問題。中國的思想政治課教師提出的最常見的批評是在學習的過程缺乏學生的參與。學生在學習中可以發(fā)揮的積極作用也往往靠邊站，教師更希望的是學生被動地接受知識。當教師進行大班授課時，教師就很難因為所采用教學的風格而受到指責。典型的本科生思想政治課程是同時教授給 4到6 班的100 多名學生。大班授課的結(jié)果就是教師與學生溝通的時間有限、學生上課的紀律不嚴、 學生注意力不集中以及學生對課程的參與積極性不高。簡單地說，那就是基于知識的被動學習和講課為主的填鴨式的方法不再適應大學的教育目標和內(nèi)容或?qū)W生的智力水平。

　　雖然“05方案”鼓勵教師加強理論與實踐之間的聯(lián)系，并使用事例向?qū)W生展示與他們?nèi)粘Ｉ钣嘘P的馬克思主義原理，然而，一些教師和學校仍然沒有做到這一點。教學內(nèi)容脫離現(xiàn)實的學生以及缺乏適用性仍然是一個阻礙學生學習的嚴重問題。除非是一種非辯證的方法去教授辯證法，否則，對學生而言，要做到從簡單地知道到被說服內(nèi)容是絕對真實的飛躍是很難的。

　　最后，當?shù)氐慕處熀脱芯咳藛T已經(jīng)認識到阻礙馬克思主義教學的管理和執(zhí)行問題。中國學者表示，在大學、 共青團組織和社會內(nèi)的不同部門之間加強合作的需要有助于思想政治學科課外教學的成功。目前，在一些大學，這些組織之間有很少或幾乎沒有溝通，他們之間在支持社會實踐活動(學生在練習中有機會接觸到馬克思主義)中合作的可能性仍未實現(xiàn)。沒有支持，教師會受到組織和財政上的限制，以及安全方面的考慮的限制。

　　通過識別這些問題，當?shù)氐难芯咳藛T和教師都能夠給當前教育工作的一個誠實的評價并開始研究如何提高馬克思主義在高校的普及工作。然而，還有另外一類的批評，認為遠不如有益的，甚至還關注更值得才能夠危害社會主義事業(yè)。

　　然而，并不是所有的批評都是善意的，并不是所有的建議旨在支持中國共產(chǎn)黨的崇高目標。即使作為一個社會主義國家，也有人處在重要大學的職位卻忽視馬克思主義，甚至積極地敵視它。

　　這樣一種思想是一種有害的信仰。那就是道德教育中的思想政治部分需要被減少以更多地集中到道德部分。一些教師認為，政治教育取代道德教育，或者以其他方式把政治教育和道德教育看做相互對立的學科。宇和熊聲稱，現(xiàn)代學生的道德問題就是缺乏“道德信仰”的結(jié)果，馬克思主義也很難成為人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹改稀Ｋ麄冞M一步聲稱，馬克思主義并沒有一個完整及明確的價值體系，因此是無法提供道德指導。

　　雖然這些作者贊揚了中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)社會主義價值觀的努力，比如人們可以直接應用到他們生活中的“八榮八恥”;他們認為，馬克思主義教學太“政治化”導致很難提高學生的道德，這樣就設置一個危險的先例。那就是在中國學術(shù)界的反共產(chǎn)主義者會很高興在自己思想的運動利用這些。除了為反共產(chǎn)主義者提供掩護之外，這個想法本身是不正確。要知道，道德信念和價值觀源于世界觀。馬克思列寧主義的世界觀應該是社會主義道德建構(gòu)最為根本的基礎。它是一種使學生相信他們應該成為建立一個基于最進步道德原則的新社會的崇高的社會主義接班人的思想基礎。這需要進一步加強意識形態(tài)教育，而不是它的主張沒有任何背景的模糊的道德觀念弱化。

　　一個更加危險的趨勢是減少意識形態(tài)教育，消除馬克思主義的內(nèi)容或者取消這些科目以促進主要基于自由資產(chǎn)階級意識形態(tài)所謂超階級的“道德教育”。

　　這樣做的一個方法是宣稱道德教育過于政治化。有學者認為，改變中國的社會背景的變化使得“專制的”、“政治化”的道德教育過時，而“現(xiàn)代”的理念更適合。他們所倡導的現(xiàn)代值分別為：自由、民主、多元化、開放性和對話。假如這些價值觀是在同一個階級內(nèi)部來表明在剝削階級社會對于大多數(shù)人來說自由和民主是不能存在的。只有一個社會主義的社會可以真正意識到這些品質(zhì)，然后他們可能會有價值的道德教育一部分。然而，這些超階級的思想觀念的表達，對于一些學生而言，往往是不加批判地從資本主義世界接受宣傳。歷史經(jīng)驗告訴我們，消除政治化是為解除武裝工人階級和允許資產(chǎn)階級思想自由支配的口號。

　　然而，所有這些問題都十分嚴重，當?shù)氐慕處熀脱芯咳藛T已經(jīng)提出了一些創(chuàng)新的方法來加強意識形態(tài)教育。這方面的工作每年都能取得進展。

　　比如每年都有優(yōu)秀的政治工作得到了宣傳，從事馬克思主義研究的部門正采取確保意識形態(tài)教育真正有效的新方法。比如，在課堂上不是僅僅依靠實現(xiàn)政治課教師完成這些任務，新的思維要求教學擴大到學生所能利用所有的空間。比如，社會實踐可以采取多種形式。改進包括擴大其形式和改善有利于社會實踐，以提供一個更有意義的體驗。比如，教學中應被理解為一個動態(tài)的過程。學生的知識總是在不斷變化，因此，教師需要適應，以滿足學生的實際需求。比如，技術(shù)上的改進就是更好地利用信息技術(shù)。

　　在社會主義初級階段，中華民族迫切需要合格的建設者。社會主義的接班人不能只是具有技術(shù)能力和創(chuàng)新性，他們也必須采用馬克思主義的立場和運用馬克思主義的方法來履行自己的歷史使命。中國的大學是反動和進步勢力之間發(fā)生思想斗爭的主要戰(zhàn)場之一。為了贏得這場斗爭，思想政治課程要在所有大學生的必修課程和課外活動中進行。

　　目前中國高校意識形態(tài)教育存在的顯著問題就是，需要教育工作者、管理人員、研究人員和黨的干部立即關注并采取堅決行動，以防止來自這個自由資產(chǎn)階級和反動封建階級的思想危險威脅和腐敗中國年輕人的頭腦以及中國的社會主義事業(yè)。

　　這些威脅應該由忠誠的馬克思主義者運用馬克思列寧主義的科學方法來進行思想政治教育以加以應對，從而找到創(chuàng)新性的教育方法。當然，這些方法是堅持馬克思列寧主義的立場、觀點和方法的。中國社會主義的未來可能由這些馬克思主義者的適應能力和培養(yǎng)新一代社會主義建設者的能力來決定的。