成人免费福利视频,writeas分腿椅,女的被弄到高潮喷白浆抽搐

李慎明：對熱議《正確認識中國特色社會主義和中國特色社會主義道路、理論、制度、文化這五個語匯的科學內涵》一文的回應和修訂

點擊：4716 作者：李慎明來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2021-02-11 09:50:24

1.webp (4).jpg

對熱議《正確認識中國特色社會主義和中國特色社會主義道路、理論、制度、文化這五個語匯的科學內涵》一文的回應和修訂

——學習《習近平談治國理政》第三卷

李慎明

【編者按】李慎明的《正確認識中國特色社會主義和中國特色社會主義道路、理論、制度、文化這五個語匯的科學內涵》一文發表后，引起不少讀者關注，并引發熱烈討論。大家對這些基本理論甚至是詞語辨析如此關注，我們對此感到十分欣慰。恩格斯指出：對辯證唯物主義和歷史唯物主義的任何蔑視“是不能不受懲罰的”。列寧指出：“沒有革命的理論，便沒有革命的運動”。毛澤東說：“指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義”。習近平多次強調：要“理論強黨”。理論實在太重要了。

廣大讀者除對李慎明一文表示贊成外，亦有的讀者對文中的“中國特色社會主義理論體系中不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想”“中國特色社會主義或中國特色社會主義偉大旗幟并不等于中國特色社會主義理論體系”“中國特色社會主義就是指黨的指導思想的全部”的提法表示了不同看法。為此，我們特請作者對原文作了相關補充。

作者在修訂后的文中主要增補如下論點：

2007年10月25日，時任黨的總書記的胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“改革開放偉大事業，是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民開創的”；“黨的第二代中央領導集體”“吹響走自己的路、建設中國特色社會主義的時代號角”。他又指出：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。”他還明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。”為此，我們說，中國特色社會主義理論體系是專指鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，其中并不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想。這一政治概念和理論概念是以黨的代表大會的形式正式確立的。

正因如此，我們還說，中國特色社會主義或中國特色社會主義偉大旗幟并不完全等同于中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義或中國特色社會主義偉大旗幟是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這些指導思想的全部集合。而中國特色社會主義理論體系則是馬克思主義普遍真理與當今中國實際和當今時代特征相結合的產物，是專指鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這些思想的集合，但其中并不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系中雖然并不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想，但馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的理論基礎，中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發展，而絕不能與馬克思列寧主義、毛澤東思想相割裂甚至相對立。

作者還認為，在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制都是由社會主義經濟制度基礎即生產資料的社會主義公有制，亦即全民所有制和勞動群眾集體所有制馬克思所說的這一“普照的光”所決定的。當今世界，美國這個唯一的超級大國和強國對新冠肺炎疫情如此應對，進一步充分暴露了資本主義私有制所固有的不可克服的弊端。事實證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能救世界，這是顛撲不破的真理。說什么“所有制中性”，本質上就是要淡化社會主義經濟制度基礎即生產資料的社會主義公有制這一“普照的光”，會使我國的經濟社會制度倒退到新中國成立之前，并最終會淪為帝國主義列強的殖民地或半殖民地。這并不是危言聳聽。

現特將作者修訂后的全文刊發如下，敬請對此問題感興趣的同志給予關注并批評指正。

《習近平談治國理政》第一卷、第二卷特別是第三卷中多次出現中國特色社會主義（含中國特色社會主義偉大旗幟）和中國特色社會主義道路、理論、制度、文化這五個十分重要的政治與理論概念。

2013年1月5日，習近平總書記在新進中央委員會委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上強調：“黨的十八大精神，說一千道一萬，歸結為一點，就是堅持和發展中國特色社會主義。”[1]

習近平總書記在黨的十九大報告中又明確指出：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”；“全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實干興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義。”[2]

習近平總書記在紀念改革開放40周年大會上明確指出：“改革開放40年來，我們黨全部理論和實踐的主題是堅持和發展中國特色社會主義”；我們“堅持科學社會主義基本原則不動搖，勇敢推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及各方面創新，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化。”[3]

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中明確指出:“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[4]習近平總書記也明確指出：“理論上不徹底，就難以服人。”[5]正因為人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力，所以，我們完全可以說，馬克思與習近平所說，都是判斷理論正確與否的根本標準，是社會實踐是檢驗真理的唯一標準的同義語。

習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的繼承和發展，是自身已經成熟并正在發展著的馬克思主義，是能夠說服群眾、掌握群眾的科學理論體系。通過原原本本、認認真真、扎扎實實地學習《習近平談治國理政》第三卷，正確理解和認識以上中國特色社會主義和中國特色社會主義道路、理論、制度、文化這五個概念的科學內涵，對于推動廣大黨員、干部和群眾學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，對于更加自覺地增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，對于在新的時代條件下堅持和發展中國特色社會主義，對于進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想和構建人類命運共同體，都具有重要意義。

一、什么是中國特色社會主義

習近平總書記強調：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”[6]；“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本”。[7]根據習近平總書記以上兩個十分重要的判定，可以得出兩個結論。

1.高舉中國特色社會主義偉大旗幟是中國特色社會主義的同義語

黨的十八大報告指出：“大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。”[8]

黨的十九大報告指出：“大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。”[9]

有的同志對以上表述理解不夠，認為盡管黨的代表大會主題的提法略有不同，但都沒有明確提出以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，并據此對黨的前途信心、信念不足，這其實是誤解。根據習近平總書記以上關于“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義”和“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟”兩條論述，毫無疑問，不僅中國特色社會主義或中國特色社會主義偉大旗幟中包括了馬克思列寧主義、毛澤東思想，而且馬克思列寧主義、毛澤東思想還是中國特色社會主義理論體系的理論基礎。

2.中國特色社會主義就是指黨的指導思想的全部

中國共產黨的指導思想是什么呢？黨的十九大通過的黨章明確指出：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。”[10]不難看出，這其中不僅包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這一理論體系，同時包括馬克思列寧主義、毛澤東思想。2007年10月25日，時任黨的總書記的胡錦濤在黨的十七大報告中明確指出：“改革開放偉大事業，是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民開創的”；“黨的第二代中央領導集體”“吹響走自己的路、建設中國特色社會主義的時代號角”。他又指出：“改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系”。他還明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系”。[11]為此，我們說，中國特色社會主義理論體系是專指鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系，其中并不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想。這一政治概念和理論概念是以黨的代表大會的形式正式確立的。正因如此，我們還說，中國特色社會主義或中國特色社會主義偉大旗幟并不完全等同于中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義或中國特色社會主義偉大旗幟是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這些指導思想的全部集合。而中國特色社會主義理論體系則是馬克思主義普遍真理與當代中國實際和時代特征相結合的產物，是專指鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想這些思想的集合，但其中并不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想。中國特色社會主義理論體系中雖然并不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想，但馬克思列寧主義、毛澤東思想則是中國特色社會主義理論體系的理論基礎，中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發展，而絕不能與馬克思列寧主義、毛澤東思想相割裂甚至相對立。

二、什么是中國特色社會主義道路

中國共產黨建黨百年、新中國成立70多年、改革開放40多年來，中國共產黨領導中國人民所建立的宏偉大業在全球引人矚目。前些年，無論是在國際還是國內，都在熱議“北京共識”““中國模式”和“中國道路”這三個概念。

筆者認為，不宜提“北京共識”。“北京共識”是西方政界和學界話語體系中的提法。所謂“北京共識”，僅是20世紀80年代末90年代初美國壟斷資本為維護自己的統治，針對蘇東地區即將瓦解的社會主義陣營和拉美地區推行新自由主義所謂的“華盛頓共識”失敗的替代品。

也不宜提“中國模式”。“中國模式”的提法是從“蘇聯模式”甚至是從“斯大林模式”轉換而來的。蘇聯在列寧和斯大林時期所建立的社會主義制度以及其中包括的不斷與時俱進的具體管理體制機制，是馬克思主義、科學社會主義理論在蘇聯的實踐。實踐證明﹐這一制度及其體制機制基本上是符合當時蘇聯實際的，總體上也取得了巨大的成功。但西方一些學者和政治家卻把蘇聯社會主義制度稱之為與希特勒法西斯統治相并列的“最殘暴、最不人道”的“斯大林模式”或“蘇聯社會主義模式”。他們不僅把列寧、斯大林時期的社會主義制度，而且把世界上所有的社會主義制度都稱之為“最殘暴、最不人道”的“斯大林模式”。在分析蘇聯解體、蘇共垮臺的根本原因時，他們對自赫魯曉夫領導集團始直到戈爾巴喬夫領導集團脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、科學社會主義和最廣大人民群眾根本利益，導致國家混亂、民族分裂的嚴重錯誤甚至罪孽不置一詞，卻把這一罪過移花接木地安在列寧和斯大林身上。1998年﹐戈爾巴喬夫明確地說，蘇共垮臺﹑蘇聯解體的根本原因“在于所選擇的那個‘模式’……這是布爾什維克還在斯大林之前就犯下的一個主要錯誤。”[12]還應注意的是﹐戈爾巴喬夫不僅使用了“模式”提法﹐而且還明確把矛頭指向“斯大林之前”，即列寧時期的蘇聯社會主義制度，這就為我們又提供了一個有力的佐證：他們所說的“斯大林模式”實質上不僅要否定斯大林個人﹐而是要從根本上否定蘇聯社會主義制度。值得指出的是﹐在戈爾巴喬夫之前，蘇聯黨和中國黨從未采用過“斯大林模式”這一提法。1953年，英國學者休·塞頓－沃森較早使用了“斯大林模式”一詞﹐使用“模式”一詞說明社會主義是西方的習慣用語。蘇聯在戈爾巴喬夫時期才出現“社會主義模式”這種提法。可以說﹐早在提出之時，“斯大林模式”就被加上了“極權、暴政”等罪名，甚至被等同于“法西斯制度”，這一提法本身實質上已被巧妙地納入了西方企圖消滅馬克思主義和社會主義的整體戰略中。因此，我們不贊成“蘇聯模式”“斯大林模式”和“中國模式”這樣的提法，因為這樣極容易落入西方話語體系的陷阱。

“中國模式”提法本身也存在很多問題。一是“模式”的提法是從工業制造中的模具轉換而來的，給人有完成式和不再發展的凝固之感。二是“中國模式”有強加、推廣和擴張之嫌。三是我國原有的經濟發展方式僅是從我國特殊國情出發而采取的具體舉措。1956年我國完成的“一化三改”中，把土地包括其中的礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源收歸國有或集體所有；改革開放后，我們逐步通過“產權明晰”的市場化、國際化、數字化和貨幣化，把這些巨額財富的“紅利”釋放出來，分別量化到國家、內外資企業和個人，使得我國經濟高速發展幾十年，但仍有幾千萬貧困人口，其發展方式亟待轉變，連我們自己都難以復制這一粗放的發展方式，更不能說我國已經形成一種固定的發展模式，其他絕大部分發展中國家可以借鑒，但更難“復制”。七十多年來，我國臺灣地區想修一條環島高速公路，卻修不起來，根本原因，是土地私有，成本太高。

因此，黨中央沒有采用“北京共識”“中國模式”的提法，而是明確提出了“中國道路”這一概念，這是十分正確的，也是合乎歷史發展客觀規律和馬克思主義的理論邏輯的。

什么是“中國道路”？筆者認為，有以下三層含義。

1.從宏觀上看，“大道路”包括中國革命、建設和改革開放之路

這一光輝大道是在馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系先后指引下，在建立中國共產黨至成立中華人民共和國、進行中國特色社會主義革命和建設的艱辛探索、開辟和推進改革開放宏偉事業這三大歷史時期形成的全部成果的總和。

2.從中觀上看，“中道路”即“中國特色社會主義道路”，集中體現了中國特色社會主義的全部內涵和黨的指導思想的全部表述

早在1920年11月，毛澤東就形象地指出：“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”[13]如前所說，黨的十九大報告關于大會主題中的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”，除了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想外，同時包含了馬克思列寧主義、毛澤東思想。“中國特色社會主義偉大旗幟”與“中國特色社會主義”都是黨的指導思想的代稱。而按照黨的十七大后黨的歷屆代表大會報告的界定，中國特色社會主義理論體系是特指鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想的總和。“中道路”即中國特色社會主義道路由五個部分組成：一是我們黨的指導思想，即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想；二是中國特色社會主義道路（即小道路）；三是中國特色社會主義理論體系；四是中國特色社會主義制度；五是中國特色社會主義文化。

3.從微觀上看，“小道路”即“四個自信”中的中國特色社會主義道路自信，主要體現在中國特色社會主義的經濟基礎上

中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路，在社會主義的經濟、政治和文化中都有所體現，但主要體現在中國特色社會主義的經濟基礎之中。中國特色社會主義道路是實現我國社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路，既體現著堅持以經濟建設為中心，又體現著全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設以及其他各方面建設；既表現在堅持四項基本原則方面，又表現在堅持改革開放方面；我們堅持中國特色社會主義道路，既不斷解放和發展社會生產力，又逐步實現全體人民共同富裕、促進人的全面發展。在我們的經濟社會中，經濟是基礎，既是政治上層建筑的基礎，也是文化上層建筑的基礎，這決定了堅持中國特色社會主義道路主要和在根本上體現在經濟發展道路上。在社會主義初級階段，堅持中國特色社會主義道路，就必須堅持以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，積極穩妥解決財富占有和收入分配上的差距，不斷朝著共同富裕的方向邁進。只有毫不動搖地堅持社會主義初級階段基本經濟制度，才能直接和在根本上體現我國的社會主義性質，體現最廣大人民群眾的根本利益，我們黨、國家和民族才有更加美好的前途。

三、什么是中國特色社會主義理論體系

中國特色社會主義理論體系是黨領導人民實現中華民族偉大復興的行動指南。中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想在內的科學理論體系。這一理論體系是我們黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想的普遍真理與我國改革開放新的實際與新的時代特征相結合，主要在我國改革開放新的實踐中逐步形成和發展起來的。如同為了表示列寧主義與毛澤東思想在一些重要方面發展了馬克思主義，因而將列寧主義和毛澤東思想從馬克思主義中單列出來一樣，中國特色社會主義理論體系在若干重要方面也發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，因而可以將其單列出來。如前所述，黨的十七大報告正式確定，中國特色社會主義理論體系中不包括馬克思列寧主義、毛澤東思想，但馬克思列寧主義、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的理論基礎，中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承與發展，而絕不是與馬克思列寧主義、毛澤東思想相割裂甚至相對立的。習近平總書記在十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代。”[14]習近平新時代中國特色社會主義思想，就是適應這一新時代而產生的馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，我們必須長期堅持并不斷發展。

四、什么是中國特色社會主義制度

中國特色社會主義制度是當代中國發展進步的根本制度保障，集中體現了中國特色社會主義的政治上層建筑。2019年9月24日，習近平總書記在中央政治局第十七次集體學習時指出：“新中國成立后，我們黨創造性地運用馬克思主義國家學說，為建設社會主義國家制度進行了不懈努力，逐步確立并鞏固了我們國家的國體、政體、根本政治制度、基本政治制度、基本經濟制度和各方面的重要制度，中國特色社會主義制度不斷完善，中國特色社會主義法律體系也不斷健全。”[15]以上重要論述充分體現了馬克思主義關于社會主義制度的本質定義。毛澤東斷定：“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。”[16]習近平總書記把中華人民共和國的國體、政體、根本政治制度、基本政治制度放在基本經濟制度和各方面的重要制度的前面，這也充分體現了中國共產黨人與中國人民改造客觀世界的主觀能動性。中國特色社會主義制度堅持把國體、政體即根本政治制度、基本政治制度同基本經濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結合起來，堅持把黨的領導、人民當家作主、依法治國這三者緊密有機結合起來，在經濟、政治、文化、社會、生態文明等各個領域形成了一整套相互銜接、相互聯系的制度體系，為中國特色社會主義事業發展提供了有效制度保障。

什么是我國的根本制度？我國憲法總綱第一條明確規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。”[17]社會主義這一根本制度是我國最高層次和最根本的唯一的制度。根本制度是國體、是內容、是解決為什么人的問題；而人民代表大會則是政體、是解決為什么人中如何為的問題。1954年，在制定中華人民共和國第一部憲法時范文瀾問：“主席，您總講國體、政體，我對此還不甚明白。”毛澤東回答說：“國體就是內容，政體就是形式”。范文瀾當即說：“主席，我明白了。”毛澤東用哲學中形式與內容這一對基本范疇，把十分抽象的國體與政體的關系講得清清楚楚、明明白白。社會主義制度這一根本制度所規定的國體，是國家的階級性質，其本質就是共產黨領導人民當家作主，這一根本制度也是中國特色社會主義政治的核心，其他的任何制度都應服從和服務于這一根本制度，而不能與這一根本制度相并列甚至相違背。堅持和完善人民當家作主制度體系中的堅持和完善人民代表大會制度的根本政治制度，堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化制度中的堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，都不能與我們國體即社會的根本制度相并列，其他基本制度與重要制度更不能與此相并列。

在社會主義這一根本制度下，中國特色社會主義制度由社會主義的政治制度、經濟制度以及文化制度組成。

社會主義政治制度由三部分組成。

一是根本政治制度。人民代表大會制度是我們的根本政治制度。根本政治制度是政體，是形式，是解決為什么人的如何為的問題。

二是基本政治制度。即中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度，同樣是為實現國體服務的。

三是中國特色社會主義法律體系及相應的政治體制。

當然，道路與制度既有聯系、又有區別。經濟發展道路首先表現在政治上層建筑領域中，是一定階級及其集團通過國家所確立的一定的經濟制度，這可以稱其為應然；這一經濟制度在經濟領域運行的實際狀況則屬于經濟基礎范疇，這可以稱其為實然。中國特色社會主義經濟發展道路體現為應然經濟制度在實然經濟領域的落實上，主要體現在所有制以及分配關系和人與人之間的關系的實際狀況上。

社會主義應然經濟制度同樣由三部分組成。

一是經濟制度的基礎。憲法總綱第六條明確規定：“中華人民共和國的社會主義經濟制度基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。”我們在強調社會主義初級階段基本經濟制度的時候，絕不能忘記了中華人民共和國憲法中首先強調的社會主義經濟制度的基礎。這一社會主義經濟制度的基礎同時也是社會主義初級階段基本經濟制度的基礎，是我們“依憲治國”所必須遵循和履行的根本內容、根本職責和根本準則。

二是社會主義初級階段基本經濟制度。憲法總綱第六條還同時明確指出：“國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”必須明確，不能把社會主義初級階段基本經濟制度誤認為是或誤表述為社會主義基本經濟制度。中國特色社會主義至少分三個階段：社會主義初級階段、社會主義中級階段和社會主義高級階段。我們現在所處的是社會主義初級階段，并且進入了社會主義初級階段中接近終點的新發展階段，所實行的仍然是社會主義初級階段的基本經濟制度，但并不是社會主義中級階段更不是社會主義高級階段基本經濟制度，同時也不是籠統的社會主義基本經濟制度。

三是相應的經濟體制機制。

以上三者絕不是并列關系。在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制都是由社會主義經濟制度基礎即生產資料的社會主義公有制，亦即全民所有制和勞動群眾集體所有制馬克思所說的這一“普照的光”所決定的。當今世界，美國這個唯一的超級大國和強國對新冠肺炎疫情如此應對，進一步充分暴露了資本主義私有制所固有的不可克服的弊端。事實證明，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能救世界，這是顛撲不破的真理。說什么“所有制中性”，本質上就是要淡化社會主義經濟制度基礎即生產資料的社會主義公有制這一“普照的光”，會使我國的經濟社會制度倒退到新中國成立之前，并最終會淪為帝國主義列強的殖民地或半殖民地。這并不是危言聳聽。

我國的改革本質上是政治、經濟體制機制改革，是社會主義制度的自我完善，不是改革國體即根本制度、根本政治制度、基本政治制度，也不是改革經濟制度的基礎、社會主義初級階段基本經濟制度。一些人所說的“一個總統”“兩院制”“三權分立”“多黨制”“新聞自由”“軍隊國家化”和“司法獨立”等一、二、三、多、“兩桿子”“一獨立”等，其實質是要改掉我們的國體和政體，也是要改掉其他基本制度。所以，改革絕不是不講政治方向。鄧小平指出：“打著擁護開放、改革的旗幟，想把中國引導到搞資本主義。這種右的傾向不是真正擁護改革、開放政策，是要改變我們社會的性質。”[18]在1989年風波后鄧小平又指出：“某些人所謂的改革，應該換個名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個問題還要繼續爭論的。”[19]“我們實行改革開放，這是怎樣搞社會主義的問題。作為制度來說，沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義，比如說兩極分化。”[20]“我們黨領導的改革開放決不是要改掉社會主義制度。”[21]習近平總書記也特別強調：“改革必須堅持正確方向，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。”[22]“我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發展，而不是對社會主義制度改弦易張。”[23]

五、什么是中國特色社會主義文化

中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量，集中體現著中國特色社會主義文化的上層建筑。習近平總書記在十九大報告中說：“要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”[24]

要弄清中國特色社會主義文化，應首先弄清文化概念。文化概念的內涵十分豐富、外延非常寬泛，可從四個層次分析和定義。

一是“泛文化”。指人類在改造客觀世界進程中創造的物質成果和精神成果的總和。

二是“大文化”。指人類在改造客觀世界過程中創造的精神成果的總和，也可以說是自然科學加哲學社會科學。

三是“中文化”。即從一定社會形態結構，也就是一定的文化是一定的政治和經濟形態在觀念形態上的反映并反作用于一定的政治和經濟形態這種相互聯系、相互作用中去界定。比如，原始社會文化、奴隸社會文化、封建文化、資本主義文化和社會主義文化。

四是“小文化”。指與一定社會的經濟和政治直接相聯系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、哲學、宗教、道德、文學和其他社會科學等意識形態。一定的理論是一定的意識形態乃至一定社會文化的核心。

“泛文化”“大文化”“中文化”和“小文化”要大發展大繁榮，其根本前提是高度重視、堅持和發展正確的理論。對我們社會主義國家來說，只有堅持和發展馬克思主義，不僅文化建設，而且經濟、政治、社會以及生態文明和黨的建設才有正確的方向和靈魂。

文化與文明既有聯系也有區別。不同社會形態有不同的文化與文明。在有階級存在的任何社會形態的文化中，總有其精華，還有其糟粕，不同社會形態文化中的精華，組成了人類歷史的文明。對于社會主義新文化誕生前的所有文化，我們應批判地汲取，取其精華，去其糟粕。不同社會形態文化中的精華，將隨著人類社會的進步，不斷得到繼承和發揚光大；其中的糟粕也必將隨著社會的不斷進步，最終被人類新的進步的文化所拋棄。文明指人類所創造的物質文明和精神文明的總和，可特指數學、物理、化學、天文、地理、生物等自然科學和哲學、宗教、法律、文學、藝術等哲學社會科學的精神財富，亦可指社會發展從低級逐步發展到較高階段表現出來的狀態。文化有先進與落后、精華與糟粕之分，但文明僅有程度上的高下，沒有先進與落后、精華與糟粕之分。所以，我們不能籠統說文化是“人民”精神生活的家園，而應該說文化是“人們”精神生活的家園。因為人以群分，不同的人生活在不同的文化即不同的精神生活家園中。例如，廣大人民群眾生活在社會主義現代化建設和改革開放火熱生活中，極少部分人則生活在醉生夢死的腐朽文化中。

中國特色社會主義文化主要由四部分組成：

一是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；

二是黨領導人民在進行新民主主義革命斗爭中產生的革命文化和在社會主義建設、改革時期產生的社會主義先進文化；

三是中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化；

四是我國積極借鑒的世界各國、各個民族的優秀傳統文化。

以上這四個部分并不是并列關系，馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是中國特色社會主義文化的靈魂，黨領導人民產生的革命文化和先進文化是中國特色社會主義文化的根本基礎，五千年來中華民族的優秀傳統文化是中國特色社會主義文化的豐厚沃壤，積極借鑒的世界各國、各個民族的優秀傳統文化是中國特色社會主義文化的有益滋養。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，我們要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設制度，健全人民文化權益保障制度，完善堅持正確導向的輿論引導工作機制，建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的文化創作生產體制機制。

主義、道路、理論、制度、文化這五者是緊密聯系、相互依存、不可分割的統一體，其中主義是管總的，規定了道路、理論、制度、文化的根本性質和方向；道路是實現途徑；理論體系是行動指南；制度是根本保障；文化是深厚基礎。它們統一于中國特色社會主義的宏偉事業之中。

注釋：

[1] 習近平：《毫不動搖堅持和發展中國特色社會主義在實踐中不斷有所發現有所創造有所前進》，《人民日報》2013年1月6日。

[2] 習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日。

[3] 習近平：《在慶祝改革開放40周年大會上的講話》，《人民日報》2018年12月19日。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第1卷第15頁。

[5] 習近平：《論黨的宣傳思想工作》,中央文獻出版社，第242頁。

[6] 習近平：《毫不動搖堅持和發展中國特色社會主義在實踐中不斷有所發現有所創造有所前進》，《人民日報》2013年1月6日。

[7] 習近平：《緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神》，《人民日報》2012年11月19日。

[8] 胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》，《人民日報》2012年11月18日。

[9] 習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，《人民日報》2017年10月28日。

[10] 《中國共產黨章程》，人民出版社2017年版，第1頁。