1959年12月24日至26日，毛主席和陳伯達(dá)、胡繩、鄧力群、田家英繼續(xù)讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書。這幾天的閱讀，毛主席發(fā)表了不少評(píng)論和意見。這些評(píng)論和意見在今天讀起來(lái)，也是很有啟發(fā)的。這里就閱讀教科書的幾個(gè)內(nèi)容，毛主席所提出的意見和觀點(diǎn)進(jìn)行一些分析。教科書有這樣一段論述：“一個(gè)工作者具有高度技術(shù)或更為勤勉和積極主動(dòng)，他就能在單位時(shí)間內(nèi)在同樣的條件創(chuàng)造出較多的產(chǎn)品”，毛主席說(shuō)，工作者是否更為勤勉、積極、主動(dòng)，決定于政治覺悟的高低。有的人文化技術(shù)水平高，可是不勤勉、不積極主動(dòng)；另外一些人文化技術(shù)水平雖然低些，可是更為勤勉，積極主動(dòng)。原因就是前一部分人覺悟低些，后一部分人覺悟高些。
蘇聯(lián)的教科書所提出的這個(gè)論斷，把文化技術(shù)水平與勤勉主動(dòng)并列起來(lái)，這本身在邏輯上就存在一定的問題。較高的技術(shù)水平是一個(gè)創(chuàng)造較高勞動(dòng)生產(chǎn)率的基礎(chǔ)條件。這樣的條件能夠創(chuàng)造出較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率只是一個(gè)充分條件，并不是絕對(duì)的必要條件。在今天的中國(guó)，在一些企業(yè)中，其中有國(guó)企，也有民企。他們?cè)谡衅溉瞬艜r(shí)，當(dāng)然非常關(guān)注所招聘的人才是否具有較高的學(xué)歷或者學(xué)位。一般說(shuō)來(lái)，這些高學(xué)歷和高學(xué)位的人才，在企業(yè)看來(lái)，確實(shí)是非常寶貴的財(cái)富。但是在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐和觀察以后，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并不是所有高學(xué)歷或者高學(xué)位的人才，都是能夠積極主動(dòng)投入到工作之中的。毛主席說(shuō)，這樣的人覺悟是不夠高的。當(dāng)然，我們今天來(lái)觀察，可能情況會(huì)更復(fù)雜一些。比如，這些人才對(duì)這個(gè)企業(yè)的工作條件不太滿意，或者他對(duì)自己的薪酬也不滿意，或者因?yàn)榧彝セ蛘邆€(gè)人的原因?qū)е虑榫w不高，這些因素都可能影響他在勞動(dòng)中的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)然從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@些因素而影響到他在工作中不能積極主動(dòng)，確實(shí)不能說(shuō)他具有較高的覺悟。從職業(yè)道德角度來(lái)看，而不是從所謂政治覺悟的角度來(lái)說(shuō)，這樣的人或者人才，在職業(yè)道德上也是不合格的。畢竟你進(jìn)入到企業(yè)，而且企業(yè)給你的工資報(bào)酬在你入職之前也是接受的。那么現(xiàn)在因?yàn)楦鞣N個(gè)人的原因而在工作中處于消極甚至怠工的狀態(tài)，這確實(shí)是不是一個(gè)合格的企業(yè)員工。那些文化技術(shù)水平不太高，但在工作中卻能夠勤勉、積極主動(dòng)地投入進(jìn)去，他們?cè)谧畛蹼A段，可能不一定能夠創(chuàng)造出較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。然而，伴隨著他們的勤勉、積極和主動(dòng)，他們會(huì)特別注重自身在相關(guān)領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、自覺的，而不是被強(qiáng)迫的。在他們會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)主動(dòng)運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去。在這個(gè)過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的技能，他們所創(chuàng)造出來(lái)的勞動(dòng)生產(chǎn)率就必然會(huì)不斷地提高。毛主席說(shuō)，這樣的人是有著較高覺悟的。這里所謂覺悟，至少是說(shuō)，這樣的勞動(dòng)者，是有著較高的職業(yè)道德的。我做一個(gè)工作，就一定要把這個(gè)工作做好。而且還要不斷提高我的工作技能，爭(zhēng)取創(chuàng)造更多的財(cái)富和價(jià)值。這里的覺悟不需要各種夸夸其談，更不需要各種云煽霧罩。即使是非常樸實(shí)的思想和觀念，這種人的覺悟依然是很高的。創(chuàng)造較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，當(dāng)然需要較高的知識(shí)技術(shù)水平，更需要較高的勞動(dòng)技能。這些基礎(chǔ)，都是可以在學(xué)習(xí)和勞動(dòng)實(shí)踐中得到不斷地提高和完善的。所以毛主席才認(rèn)為，技術(shù)水平高的人，如果覺悟不高，也是創(chuàng)造不出更多的產(chǎn)品來(lái)的。而技術(shù)水平初始時(shí)不太高，但因?yàn)橛杏X悟，愿意全身心地把自己投入到這樣的社會(huì)主義勞動(dòng)之中，那么他的技術(shù)水平就有可能不斷地提到提高。他們的勞動(dòng)成果、勞動(dòng)效率都有可能超越原來(lái)那些技術(shù)水平比他們高的那些覺悟不同的人們。現(xiàn)在有些人，通過(guò)各種不同的渠道，有的是正規(guī)的系統(tǒng)教育，也有的是不那么正規(guī)也不那么系統(tǒng)的培訓(xùn)，拿到了碩士、博士學(xué)位。這就需要考察這些高學(xué)歷、高學(xué)位的人才是否是一個(gè)合格的人才，是否具有真才實(shí)學(xué)。即使他們中確實(shí)有些人是有真才實(shí)學(xué)的，那也要看他們?cè)诠ぷ髦校欠穹e極、主動(dòng)、努力、勤勉，是否愿意把自己全身心投入到自己的本職工作之中。這就是覺悟較高的表現(xiàn)。現(xiàn)在，人們不太常說(shuō)覺悟這兩個(gè)字了。似乎一提到覺悟，就感覺是虛的，而不是實(shí)的。這樣的理解是有偏差的。覺悟作為一種精神狀態(tài)，當(dāng)然不是像各種物質(zhì)實(shí)體一樣，可以直觀地?cái)[在我們面前。但是覺悟是能夠通過(guò)人的具體行動(dòng)、具體表現(xiàn)而展示出來(lái)的。較高的覺悟絕對(duì)不是靠著什么高談闊論來(lái)表現(xiàn)的，也不是靠著什么表面上的積極而私下里卻完全是另一套的兩面派來(lái)維系的。覺悟的體現(xiàn)就是一種具體的、自覺的、踏踏實(shí)實(shí)的行動(dòng)。覺悟在很多時(shí)候是那些有覺悟的人們不經(jīng)意的一種表現(xiàn)來(lái)顯現(xiàn)出來(lái)的。看到別人有困難，不管周圍有沒有領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)，有沒有自己熟識(shí)的人在場(chǎng)，依然會(huì)主動(dòng)地、熱情地上前去幫助這個(gè)有困難的人。覺悟就是，即使是你一個(gè)人在場(chǎng)，而如果一個(gè)人有求于你，給你送上各種好處，目的是讓你做一些違法或者違反正常制度和規(guī)定的事。而你依然能夠拒絕，可能是斷然拒絕，也可能是婉轉(zhuǎn)拒絕，但總之就是拒絕。那人會(huì)說(shuō)，此事只有你知我知，別人不會(huì)知道，你依然能夠堅(jiān)定地認(rèn)為這個(gè)好處說(shuō)出大天去，也是不能拿過(guò)來(lái)的。古人說(shuō)，不是你知我知，還有天知地知，還有神知鬼知。今天的人們不會(huì)提到天地，也不會(huì)提到鬼神，所以今天的人們?nèi)绻羞@樣的覺悟，那是還要比古人更高尚一些的。有覺悟的人，即使退出了工作崗位，他還是要不斷追求進(jìn)取的。這已經(jīng)與他是不是會(huì)得到多少薪酬沒有關(guān)系了。但是他會(huì)認(rèn)為，他在他認(rèn)為有需要的領(lǐng)域里不斷前行，不斷探索，或許得不到什么成果，但也不是沒有意義的。至少對(duì)于后人們，他的這種探索還是具有一定的啟示。或者是積極的、正面的，成功的，那是一種經(jīng)驗(yàn)。也有可能是消極的、負(fù)面的，失敗的，那是一種警示和教訓(xùn)。無(wú)論是哪一種，都是有意義的。
（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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