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      【郭松民按】

曹征路老師是一位敏感而富有正義感的優(yōu)秀作家。

是在這樣一個(gè)惡俗而趨炎附勢(shì)的時(shí)代里特立獨(dú)行，敢于反抗的作家，也是一位使自己的心跳和呼吸緊緊貼近工人階級(jí)的心跳和呼吸的作家。

他創(chuàng)作了被稱(chēng)為“工人階級(jí)傷痕文學(xué)”開(kāi)山之作的《那兒》，記錄了二十世紀(jì)九十年代國(guó)企改制的過(guò)程中，工人階級(jí)的不幸與困惑，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，也堪稱(chēng)時(shí)代記錄。

《重訪革命史，解讀現(xiàn)代性》是曹征路老師重新思考近代以來(lái)革命與現(xiàn)代性的系列之作，將在本公眾號(hào)陸續(xù)刊出。

為什么是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？

——重訪革命史，解讀現(xiàn)代性（三十二）

曹征路

很多人都注意到毛澤東寫(xiě)作《論持久戰(zhàn)》時(shí)的生活細(xì)節(jié)：幾天沒(méi)出門(mén)，忘記吃飯，棉鞋被火燒穿，寫(xiě)累了就握幾下石頭，寫(xiě)作時(shí)幾度昏厥，等等。又有很多人談?wù)摰健墩摮志脩?zhàn)》發(fā)表后在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生的巨大影響，這些都是對(duì)的。但很少有人研究毛澤東寫(xiě)作時(shí)的個(gè)人心境，1938年春天的毛澤東經(jīng)歷了怎樣內(nèi)心煎熬，以及這種煎熬對(duì)于思想的迸發(fā)意味著什么。

首先是“十二月會(huì)議”的影響。

很多人都注意到這期間毛澤東很少公開(kāi)露面，僅僅是去抗大講課。

李德觀察到這一點(diǎn)，但他理解為“第二政治局”與中央的分工，而且這是執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際新的路線。

毛澤東自己的解釋是，“軍事問(wèn)題我在開(kāi)始研究，但寫(xiě)文章暫時(shí)還不可能”，而且還自己嘲弄自己：“打從王明回國(guó)以后，我的命令不出這個(gè)窯洞”。

那段時(shí)間的心情壓抑是毫無(wú)疑問(wèn)的，主要是出于對(duì)黨有可能再次分裂的擔(dān)憂(yōu)，當(dāng)初中央蘇區(qū)的對(duì)所謂國(guó)際路線追隨的局面有可能再次出現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)大多數(shù)政治局成員都?xì)g迎王明的歸來(lái)，都說(shuō)是給山溝里帶來(lái)了馬克思列寧主義。因?yàn)?strong style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important">王明講山溝里不可能有馬克思主義，這個(gè)話(huà)一說(shuō)出來(lái)，政治局的大多數(shù)又跟著跑了。

大家都覺(jué)得那是代表共產(chǎn)國(guó)際，共產(chǎn)國(guó)際都表態(tài)“一切要服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”，中國(guó)共產(chǎn)黨只不過(guò)是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，還能不服從嗎？

這期間毛澤東分別找?guī)讉€(gè)負(fù)責(zé)人談過(guò)，希望不要從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端。毛澤東希望大家看看中國(guó)歷史，歷來(lái)結(jié)盟都是誰(shuí)有實(shí)力誰(shuí)說(shuō)了算，現(xiàn)在我們跟蔣介石結(jié)盟，蔣介石的實(shí)力比我們大的多，一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線就是一切聽(tīng)蔣介石的，將來(lái)我們的腦袋都得搬家。

當(dāng)時(shí)沒(méi)有人聽(tīng)得進(jìn)去，先是長(zhǎng)江局后是南方局，都跟著跑。毛澤東在新華日?qǐng)?bào)發(fā)表的文章，只發(fā)前一段，共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的這一部分不發(fā)表。

這種幾乎一邊倒的盲目使他陷入了空前的孤獨(dú)。

直到1938年9月王稼祥所傳達(dá)的共產(chǎn)國(guó)際的指示，明確了“以毛澤東為首”的政治信息，才使局面有了好轉(zhuǎn)。當(dāng)然，還是因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際轉(zhuǎn)變了態(tài)度，多數(shù)人才跟著轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)。

其次是毛澤東家庭變故的影響。

賀子珍1937年8月離開(kāi)延安，先后在西安、迪化住了幾個(gè)月，最終還是決定去了蘇聯(lián)。

賀子珍是個(gè)優(yōu)秀的女性，18歲就上了井岡山，這年才28歲。她個(gè)性剛烈獨(dú)立，要求多學(xué)習(xí)多做工作，這本無(wú)可厚非。因?yàn)榭床粦T延安的周末舞會(huì)，與史沫特萊和她的翻譯發(fā)生沖突，也屬于正常反應(yīng)。但她沒(méi)有想到自己負(fù)氣出走對(duì)毛澤東的精神打擊有多大，毛澤東對(duì)她說(shuō)的三次流淚，其中一次就是她在長(zhǎng)征途中的負(fù)傷，都沒(méi)能打動(dòng)她。

這期間因?yàn)橘R子珍的出走，他在延安城里的房子，很久沒(méi)回去，但還專(zhuān)門(mén)托人捎給賀子珍一個(gè)小箱子，放入一些賀子珍常用的小東西。同樣性格倔強(qiáng)的毛澤東還多次請(qǐng)人說(shuō)情，顯然是想通過(guò)這些方式挽留賀子珍，可惜都未能成功。

毛澤東問(wèn)：難道我們就此分手？賀子珍答：就此分手。這不能不令他倍受煎熬。

毛澤東是個(gè)有著強(qiáng)烈歷史擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人，他迫切需要從這些個(gè)人情緒陰影中走出來(lái)，他的使命還沒(méi)有完成。從大革命時(shí)期就開(kāi)始，以親身實(shí)踐為依據(jù)的對(duì)中國(guó)革命道路的探索，到了1938年他的思考已經(jīng)基本成熟。

我們今天所說(shuō)的毛澤東思想，主要就是指在井岡山時(shí)期的發(fā)育，在中央蘇區(qū)時(shí)期的成型，到了1937年、1938年的全面成熟的關(guān)于中國(guó)道路的思考。

所謂艱難困苦玉汝于成，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》，韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》，《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”

毛澤東大抵也屬于這種情形，他已經(jīng)到了只有寫(xiě)，必須寫(xiě)，不得不寫(xiě)的時(shí)候了。假使中央蘇區(qū)后期的情況再次出現(xiàn)，他還有沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表看法都很難說(shuō)。

1938年5月30日，在延安《解放》周刊第40期發(fā)表了《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文。與此同時(shí)，1938年5月26日至6月3日，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)用了近十天的時(shí)間，講演了自己寫(xiě)好的《論持久戰(zhàn)》的基本內(nèi)容。

毛澤東寫(xiě)完《論持久戰(zhàn)》之后，一開(kāi)始并未考慮出版或者發(fā)表的問(wèn)題，他寫(xiě)作的目的，是想在中共高層搞清楚問(wèn)題，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。

延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)是延安一批對(duì)軍事問(wèn)題感興趣的領(lǐng)導(dǎo)干部和理論工作者組織起來(lái)的，當(dāng)時(shí)主要是圍繞著克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》進(jìn)行討論。因此，他決定先在這里講一講。可是開(kāi)講就一發(fā)不可收，因?yàn)樗卮鹆死_人們思想的種種最迫切的問(wèn)題，迅速在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。

當(dāng)時(shí)因?yàn)檠影驳募垙埨щy，這本小冊(cè)子軍隊(duì)的高級(jí)干部都很難弄到。后來(lái)周恩來(lái)又委托宋慶齡找人翻譯成英文，迅速在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。

說(shuō)《論持久戰(zhàn)》回答了最迫切的問(wèn)題，首先是因?yàn)閼?zhàn)局。

1937年11月，太原失守。這一事件，對(duì)于國(guó)共兩黨震動(dòng)都很大。蔣介石受震動(dòng)之余，是情緒消沉，“亡國(guó)論”再次抬頭。

而毛澤東受震動(dòng)之余，則認(rèn)識(shí)到國(guó)民黨的正面戰(zhàn)場(chǎng)是靠不住的，國(guó)民黨軍在正面戰(zhàn)場(chǎng)上采取單純防御戰(zhàn)來(lái)對(duì)付日軍，死打硬拼的結(jié)果是日軍先后占領(lǐng)了上海、南京。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，日軍原打算速戰(zhàn)速勝，三個(gè)月滅亡中國(guó)，但他們沒(méi)有料到，會(huì)遇到正面戰(zhàn)場(chǎng)和后方戰(zhàn)場(chǎng)的兩線作戰(zhàn)。

1938年5月19日，徐州失守，意味著中日戰(zhàn)局發(fā)生了重大變化?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)行了十個(gè)月，各種矛盾已經(jīng)充分暴露，可以認(rèn)識(shí)到其規(guī)律性的東西了。通過(guò)日軍在交戰(zhàn)中已經(jīng)在許多地方與國(guó)民黨軍隊(duì)呈相互攻防狀態(tài)這些基本事實(shí)，毛澤東得出的一個(gè)基本結(jié)論是：正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)，也肯定是長(zhǎng)期的、持久的。

基于這一認(rèn)識(shí)，中共曾向國(guó)民黨當(dāng)局提出了一個(gè)全面戰(zhàn)略部署的完整方案，建議國(guó)民黨采納?？偟姆结樖牵涸跀成钊脒M(jìn)攻時(shí)，必須部署足夠力量于外線，方能配合內(nèi)線主力作戰(zhàn)，增加敵人的困難，減少自己的困難，造成有利于持久抗戰(zhàn)之軍事政治形勢(shì)。

蔣介石收到中共的建議后，一方面，從軍事角度考慮，他感到有道理。但另一方面，他又顧慮中共趁機(jī)坐大，幾經(jīng)猶豫，蔣介石沒(méi)有采納。這使蔣介石失去了在黃河以北地區(qū)展開(kāi)兵力，與敵互有攻守的機(jī)會(huì)。

早在1938年2月，在中央政治局會(huì)議上毛澤東提出，八路軍應(yīng)該有足以影響全國(guó)抗日全局的動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作實(shí)質(zhì)上就是：敵進(jìn)我進(jìn)，使我軍在日軍向南大舉進(jìn)攻的時(shí)候，深入敵后，在敵后發(fā)動(dòng)群眾，創(chuàng)建根據(jù)地。

1938年10月武漢失守后，國(guó)民黨軍主力全部退到西南山區(qū)，日軍再也沒(méi)有力量繼續(xù)進(jìn)攻，而在淪陷區(qū)又陷入了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各抗日根據(jù)地的游擊戰(zhàn)，形成了相持局面。

事實(shí)證明了毛澤東對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)階段的準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)。

說(shuō)《論持久戰(zhàn)》的巨大影響要從橫豎兩方面看。

橫著看是指國(guó)內(nèi)外的迅速反應(yīng)。

程思遠(yuǎn)在回憶錄中談到了《論持久戰(zhàn)》在國(guó)民黨上層的影響。他說(shuō)：

 “毛澤東《論持久戰(zhàn)》剛發(fā)表，周恩來(lái)就把它的基本精神向白崇禧作了介紹。白崇禧深為贊賞，認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。后來(lái)白崇禧又把它向蔣介石轉(zhuǎn)述，蔣也十分贊成。在蔣介石的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話(huà)：‘積小勝為大勝，以空間換時(shí)間’。并取得了周公的同意，由軍事委員會(huì)通令全國(guó)，作為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。”

《論持久戰(zhàn)》的英文本在海外發(fā)行后，得到了國(guó)際上的積極響應(yīng)和高度評(píng)價(jià)，據(jù)說(shuō)，丘吉爾、羅斯福的案頭上，都放著《論持久戰(zhàn)》英文本，斯大林的案頭上則放著他專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人翻譯成俄文的《論持久戰(zhàn)》的文稿。當(dāng)時(shí)海外報(bào)紙的評(píng)論是：

 “不管中國(guó)人對(duì)共產(chǎn)主義的看法怎樣，不管他們所代表的是誰(shuí)，大部分中國(guó)人現(xiàn)在都承認(rèn)毛澤東正確地分析了國(guó)內(nèi)和國(guó)際的因素，并且無(wú)誤地描述了未來(lái)的一般輪廓。”

在日本，《論持久戰(zhàn)》甫一發(fā)表，就被日本最大的綜合雜志以驚人的速度介紹到了日本，同年9月《論持久戰(zhàn)》日文版在《改造》雜志10月號(hào)上全文登出，緊接著，11月號(hào)又登出了毛的《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》（發(fā)表時(shí)標(biāo)題改作《抗日游擊戰(zhàn)論》）。

有個(gè)叫楊天石的人，非說(shuō)“持久戰(zhàn)”對(duì)國(guó)民黨沒(méi)有影響，理由是蔣百里和蔣介石都說(shuō)過(guò)持久戰(zhàn)，毛澤東是在他們后面說(shuō)的。他以為持久戰(zhàn)就是一個(gè)名詞一個(gè)口號(hào)，把名詞和戰(zhàn)略思想當(dāng)作一回事。

事實(shí)上毛澤東在《論持久戰(zhàn)》開(kāi)篇中就寫(xiě)道：

“很多人都說(shuō)持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說(shuō)最后勝利，但是為什么會(huì)有最后勝利？怎樣爭(zhēng)取最后勝利？這些問(wèn)題，不是每個(gè)人都解決了的，甚至是大多數(shù)人至今沒(méi)有解決的。”

蔣百里是民國(guó)公認(rèn)的軍事理論家，是國(guó)民政府對(duì)日作戰(zhàn)計(jì)劃的主要設(shè)計(jì)者，他編著的《國(guó)防論》成為國(guó)民黨軍隊(duì)的戰(zhàn)略指導(dǎo)依據(jù)。他在1938年1月剛剛發(fā)表過(guò)《速?zèng)Q與持久》，這位得到過(guò)日本天皇御賜佩刀的蔣百里先生是1938年11月去世的，可他的作品在生前和身后都沒(méi)有在日本被介紹過(guò)。這一點(diǎn)楊天石可能故意遺忘，或者裝不知道。

在共產(chǎn)黨內(nèi)部，吳玉章回憶錄里有一段很生動(dòng)的描述。他說(shuō)：

 “《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使毛澤東贏得了全黨同志發(fā)自?xún)?nèi)心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內(nèi)無(wú)可替代的領(lǐng)袖地位和崇高威望。”

 “《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，毛澤東以他對(duì)馬克思主義哲學(xué)的嫻熟應(yīng)用和對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的透徹分析，征服了全黨同志特別是高級(jí)干部的心。全黨感到十多年曲折的歷史，終于鍛煉并篩選出自己的領(lǐng)袖。這種感情上對(duì)毛澤東領(lǐng)袖地位的認(rèn)同與擁戴，與一般的組織安排絕不可同日而語(yǔ)。”

豎著看是指從中外軍事科學(xué)理論的角度，看《論持久戰(zhàn)》提供了哪些高屋建瓴的思想。

毛澤東本是一介書(shū)生，并不會(huì)打仗，而且他一輩子都很少摸過(guò)槍。但是中國(guó)革命使他不得不去學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，研究戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，思考中國(guó)革命的獨(dú)特道路。

從“不用會(huì)打仗，只要會(huì)打圈”上升為“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”；從“打得贏就打，打不贏就走”上升為“你打你的，我打我的”；從“誘敵深入各個(gè)擊破”上升為“傷其十指不如斷其一指，在運(yùn)動(dòng)中主動(dòng)殲滅敵人”。這些戰(zhàn)術(shù)層面的理論總結(jié)是他一直都在做的工作，他甚至還寫(xiě)過(guò)短文總結(jié)出“襲擊”的十八種方法和十二條秘訣。

可以說(shuō)經(jīng)過(guò)十年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，他已經(jīng)鍛煉成最具現(xiàn)代意識(shí)的游擊大師，把戰(zhàn)術(shù)中的走與打、分與合、主動(dòng)與被動(dòng)、內(nèi)線與外線、佯動(dòng)與機(jī)動(dòng)等等辯證關(guān)系運(yùn)用到爐火純青。

在中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和形式進(jìn)行描述概括的理論著作比比皆是，其中被世人公認(rèn)的謀略也不在少數(shù)，但無(wú)人能達(dá)到《論持久戰(zhàn)》高度，原因就在于現(xiàn)代性。

毛澤東是在自身實(shí)踐的基礎(chǔ)上，把最前沿的科學(xué)理論融為一體，對(duì)軍事科學(xué)所作的全面闡述提升，既是實(shí)用的又是前瞻的，既是軍事的又是哲學(xué)的文化的。在戰(zhàn)略層面，毛澤東對(duì)小勝與大勝、時(shí)間與空間、防御與攻擊等等辯證關(guān)系做出了梳理，同時(shí)指出戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是“保存自己，消滅敵人”，而不是片面保存土地。在此基礎(chǔ)上“防御中的進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”“戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)術(shù)的進(jìn)攻戰(zhàn)，戰(zhàn)略持久中的戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的速?zèng)Q戰(zhàn)”和“兵民是勝利之本”的思想就構(gòu)成整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本謀略了。

如此高瞻遠(yuǎn)矚可以說(shuō)是前無(wú)古人的。

時(shí)任蔣經(jīng)國(guó)私人秘書(shū)的余致浚寫(xiě)道：

 “1940年初的一個(gè)傍晚，我們正繼續(xù)談到前線喜訊時(shí)，蔣經(jīng)國(guó)突然把談鋒轉(zhuǎn)到毛澤東的《論持久戰(zhàn)》了。平時(shí)我們談話(huà)從來(lái)不涉及有關(guān)中共領(lǐng)導(dǎo)方面的問(wèn)題，而蔣現(xiàn)在卻主動(dòng)提出來(lái)，我們自然是仔細(xì)聆聽(tīng)。他對(duì)《論持久戰(zhàn)》佩服得五體投地。他說(shuō)，文章對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的幾個(gè)階段、戰(zhàn)爭(zhēng)形式的運(yùn)用，以及戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中可能出現(xiàn)的困難和問(wèn)題，分析得十分深刻，有很大的預(yù)見(jiàn)性和說(shuō)服力，讀了叫人萬(wàn)分信服。他還說(shuō)，他已閱讀過(guò)七八遍了，有時(shí)間還要下功夫去鉆研。同時(shí)，他從書(shū)架上取出一本《論持久戰(zhàn)》的單行本，全書(shū)已翻閱得很舊了，書(shū)上紅藍(lán)鉛筆畫(huà)的道道、圈圈密密麻麻，書(shū)邊周?chē)鷮?xiě)滿(mǎn)了中文和俄文，看來(lái)他對(duì)這本小冊(cè)子非常喜愛(ài)，是認(rèn)真閱讀過(guò)的。對(duì)于毛澤東，他只是就書(shū)論書(shū)，未涉及其他問(wèn)題。……在他表情上可以看出他是真心實(shí)意說(shuō)的。”

《論持久戰(zhàn)》的影響一直持續(xù)到21世紀(jì)的今天，除了可以橫著看、豎著看外，我認(rèn)為還可以掰開(kāi)來(lái)看，看它的核心價(jià)值觀。

以一般常理推論，在敵我雙方交戰(zhàn)的時(shí)刻，把自己的軍事謀略公開(kāi)發(fā)表是不明智的。而《論持久戰(zhàn)》恰恰在這一點(diǎn)上突破了常規(guī)，因?yàn)?strong style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important">毛澤東很清楚，中國(guó)取勝的秘密即使告訴日本，他也學(xué)不了。共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)民黨的斗爭(zhēng)也是這樣，共產(chǎn)黨依靠人民群眾，國(guó)民黨永遠(yuǎn)學(xué)不了，因?yàn)楦髯源淼碾A級(jí)利益不同。事實(shí)上毛澤東也建議過(guò)蔣介石，采用外線配合內(nèi)線作戰(zhàn)策略，蔣介石也沒(méi)有采納。

這個(gè)核心價(jià)值就是把人民當(dāng)作上帝，相信人民依靠人民。在《抗日的政治動(dòng)員》一章中，毛澤東全面論述了為什么全面的政治動(dòng)員是抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵。他認(rèn)為：如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。抗日以前，沒(méi)有抗日的政治動(dòng)員，這是中國(guó)的大缺陷?？谷找院?，政治動(dòng)員也非常之不普遍，人民的大多數(shù)，是從敵人的炮火和飛機(jī)炸彈那里聽(tīng)到消息的。這也是一種動(dòng)員，但這是敵人替我們做的。這種情形必須改變，不然，拚死活的戰(zhàn)爭(zhēng)就得不到勝利。動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成了彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成了克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。要?jiǎng)倮?，就要?jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開(kāi)動(dòng)員老百姓。要?jiǎng)倮趾鲆曊蝿?dòng)員，叫做“南其轅而北其轍”，結(jié)果必然取消了勝利。

毛澤東接著指出，政治動(dòng)員，就是“必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系”。這在很大程度上就是文化和宣傳方面的較量，因此，抗戰(zhàn)，也是一場(chǎng)文化的思想的戰(zhàn)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)。

他認(rèn)為：什么是政治動(dòng)員呢？

首先是把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民。必須使每個(gè)士兵每個(gè)人民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的是“驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立自由平等的新中國(guó)”，必須把這個(gè)目的告訴一切軍民人等，方能造成抗日的熱潮，使幾萬(wàn)萬(wàn)人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭(zhēng)。

其次，還要說(shuō)明達(dá)到此目的的步驟和政策，現(xiàn)在已經(jīng)有了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，又有了一個(gè)《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，應(yīng)把它們普及于軍隊(duì)和人民，并動(dòng)員所有的軍隊(duì)和人民實(shí)行起來(lái)。沒(méi)有一個(gè)明確的具體的政治綱領(lǐng)，是不能動(dòng)員全軍全民抗日到底的。

怎樣去動(dòng)員？靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書(shū)冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員是經(jīng)常的。要聯(lián)系戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的情況，聯(lián)系士兵和老百姓的生活，把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員，變成經(jīng)常的運(yùn)動(dòng)。這是一件絕大的事，戰(zhàn)爭(zhēng)首先要靠它取得勝利。

換句話(huà)說(shuō)，毛澤東是把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與反帝反封建的歷史任務(wù)聯(lián)系到一起的。這也是毛澤東一貫的思想，他從來(lái)都是反對(duì)單純軍事觀點(diǎn)的，從來(lái)都是把軍隊(duì)當(dāng)作完成政治任務(wù)的工具來(lái)看問(wèn)題的。

抗日的問(wèn)題其實(shí)就是人民的現(xiàn)代化問(wèn)題，中國(guó)走向衰落的基本原因，就在于人民沒(méi)有組織，社會(huì)沒(méi)有組織能力，一旦把人民組織起來(lái)，那么，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生根本改變，日本的武士組織，就不能與中國(guó)廣大的群眾組織相抗衡。很多年以后，毛澤東接見(jiàn)日本代表團(tuán)時(shí)還多次表示應(yīng)該感謝日本侵略者，因?yàn)?strong style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important">日本侵略者把一盤(pán)散沙的中國(guó)老百姓打醒了，空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)了。這固然可以看作毛澤東式的幽默，其實(shí)這也是毛澤東一直堅(jiān)持著的歷史辯證法思維方式。

從更深層次看，這種歷史辯證法來(lái)自中日兩國(guó)文化傳統(tǒng)的差異。

毛澤東指出，中日之間的較量，不僅是綜合國(guó)力的較量，也不僅是現(xiàn)代化武器的較量，而且還是意志與人心的較量，是軍隊(duì)的政治素質(zhì)的較量，如果中國(guó)軍隊(duì)能夠不斷提升政治素質(zhì)，就會(huì)不斷抵消日本在裝備方面的優(yōu)勢(shì)。

從歷史上看，日本有一個(gè)武士階層，武士道精神和武士文化在日本根深蒂固。而中國(guó)自宋代以來(lái)儒學(xué)的超級(jí)發(fā)達(dá)給整個(gè)國(guó)家?guī)?lái)一個(gè)超級(jí)軟弱無(wú)能的統(tǒng)治階級(jí)，這以后的統(tǒng)治者都是文人階層，這是中國(guó)的劣勢(shì)。

中日兩個(gè)國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)的不同，造成了政治動(dòng)員方式的不同。

日本的政治動(dòng)員，是建立在封建武士制度的基礎(chǔ)上，日本政治動(dòng)員比較快，但范圍有限。日本之所以認(rèn)定“三個(gè)月滅亡中國(guó)”，也是建立在文化分析上的，它認(rèn)定中國(guó)的統(tǒng)治者不會(huì)抵抗。它認(rèn)為自己比中國(guó)優(yōu)秀，因?yàn)槿毡臼?span lang="EN-US">“西方的好學(xué)生”。自明治維新以來(lái)，日本就是西方列強(qiáng)的奴才，日本自己不但在西方面前不抵抗，而且，吉田松蔭等“明治志士”們，反而提出了所謂“得失互償論”：“失之于歐美，補(bǔ)償于鄰國(guó)”。而福澤渝吉的《脫亞論》，更是把這種可恥的投降，當(dāng)作欺凌他人的資本。

反觀中國(guó)的政治動(dòng)員雖然進(jìn)行得慢，但深度和廣度則比日本要大得多。因?yàn)?strong style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important">日本和西方的現(xiàn)代化是自上而下的，中國(guó)革命是自下而上的，它的目的就是把自由、平等等價(jià)值觀念推行到最下層的人民中。倘若中國(guó)能夠進(jìn)行全民族的廣泛動(dòng)員，并形成一支與人民在一起的軍隊(duì)，那么，日本軍事制度就會(huì)被中國(guó)的全民皆兵所戰(zhàn)勝，日本在軍事方面的優(yōu)勢(shì)，就將被中國(guó)在政治動(dòng)員方面的全面性、廣泛性之優(yōu)勢(shì)所克服。

毛澤東激情澎拜地說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無(wú)組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬(wàn)萬(wàn)站起來(lái)了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，在中共黨內(nèi)思想仍不統(tǒng)一的時(shí)刻，毛澤東以旗手的姿態(tài)再一次站在了時(shí)代最前沿。