北京50年代的城市設(shè)計中,原本具有西郊新市區(qū)的方案(梁陳方案),然而這個方案很快就被否定了,以至于連后來的細(xì)致設(shè)計都沒有做。
“新”和“副”是異曲同工嗎?
現(xiàn)在有人可能認(rèn)為50年代的西郊新市區(qū)方案和通州副中心方案有"異曲同工"之處,其實它們是完全不同的:北京通州副中心是有利于城市綜合而長遠(yuǎn)的發(fā)展;而西郊新市區(qū)實際上傳承了日據(jù)北京時刻的思想,這也是它被根本被否定的原因。
透過如下三個問題逐一進行解釋:
通州副中心和西郊新市區(qū)的本質(zhì)區(qū)別?
日本為什么如此般設(shè)計西郊新市區(qū)?
北京城市設(shè)計的根本:為什么舊城必須是歷史與現(xiàn)代的融合?
1、通州副中心和西郊新市區(qū)的本質(zhì)區(qū)別
西郊新市區(qū)的方案,對于北京62平方公里的舊城采用了“放之”的做法,以保護舊城為由停止現(xiàn)代化建設(shè)。把城市建設(shè)的重點完全放到西郊、西部行政中心上面。舊城保護過度,沒有對接新時代的體現(xiàn)。
50年代梁陳方案設(shè)計的北京西郊新市區(qū)如圖所示。
通州副中心沒有改變北京的實際中心,北京的舊城依然是城市中心,保護性的開發(fā)已然在繼續(xù),一主一副的城市結(jié)構(gòu)有利于北京的長遠(yuǎn)發(fā)展。北京的副中心是通州,主中心則履行首都功能,舊城作為首都功能核心區(qū)存在。
北京城市格局和通州副中心的關(guān)系如圖所示。
北京城市格局和通州副中心
現(xiàn)在北京的通州副中心方案和50年代的北京西郊新市區(qū)方案的本質(zhì)是完全不同的:現(xiàn)在通州副中心方案是全局一盤棋,而50年代的西郊北京新市區(qū)則是拋棄舊城的現(xiàn)代化。
2、日本如此般設(shè)計西郊新市區(qū)?
50年代梁陳方案中的西郊新市區(qū),與日本占領(lǐng)北京(北平)的思路一脈相承。從根本上來說,這組方案最主要的問題還不是技術(shù)和實現(xiàn)問題,而是它的思路是占領(lǐng)派的思路。
日本當(dāng)年在設(shè)計“北京西郊新市區(qū)”的時候,有三個與中國人根本立場不同的地方:
從占領(lǐng)的思路出發(fā),北京是被統(tǒng)治需要
較少考慮舊城內(nèi)的民生問題
不把北京作為首都,甚至從情感上地位
新市區(qū)盡量現(xiàn)代化,舊市區(qū)任其破敗。
日本當(dāng)年設(shè)計的西郊新街市如圖所示。
日本企圖設(shè)計的西郊新街市
在上面圖中分成三種顏色,黃色區(qū)域是老城區(qū),紅色區(qū)域是日本人的中央行政區(qū),藍(lán)色區(qū)域是西郊新市區(qū)。
日本稱稱之為的西郊新街市東起公主墳,西至八寶山,南至豐臺,北至西苑,面積約為65平方公里,主要用地約為30平方公里。從城內(nèi)的長安街引一條直線向西,越城直到西山磨石口以東、八寶山麓為止;再從萬壽山頤和園內(nèi)的排云殿引一條直線向南,延展到盧溝橋為止,這兩條線的交點,就是新北京市中心區(qū)的中心點,也就是興亞大路(五棵松路、豐臺路)為中軸。西郊新街市用于建設(shè)政府機構(gòu)、居民區(qū)、商業(yè)街、公園乃至高爾夫球場,當(dāng)然,其中只允許日本人居住。
當(dāng)然隨著由于日本人戰(zhàn)敗,中國人取得抗日戰(zhàn)爭的勝利,日本人涉及的、倒行逆施的北京西郊新街市計劃沒有實施。
另一幅日本當(dāng)年設(shè)計的北京西郊新市區(qū)圖如下所示。
日本設(shè)計的北京西郊新市區(qū)圖
北京西郊新市區(qū)在現(xiàn)在北京的位置如圖所示。
西郊新市區(qū)在現(xiàn)代北京的位置
3、北京城市設(shè)計的根本:為什么舊城必須是歷史與現(xiàn)代的融合?
北京城市設(shè)計的根本原則:舊城必須是歷史與現(xiàn)代的融合——這是不可撼動根本原則。也正引如此,在國慶節(jié)、在抗日戰(zhàn)爭勝利日,北京天安門廣場的閱兵才能作為中華民族的自豪而存在。天安門、前門都古建筑,與寬闊的長安街及其上面現(xiàn)代建筑相結(jié)合,這是中國向世界彰顯實力、彰顯大國尊嚴(yán)的最好形式。
如果按照西郊新市區(qū)的方案(日據(jù)方案、梁陳方案)設(shè)計下去,北京會變成什么樣子:一個破舊、民生凋零的老城; 一個脫離群眾,高高在上的新城。一個如圖穿越兩個世界的道路?這樣的北京,根本就不是能作為中國首都存在的。
因此西郊新市區(qū)很快被否定,即便上世紀(jì)50年代的北京方案,大都是如下所示的。
上世紀(jì)50年代的北京方案
北京首先是中國的首都,也是歷史和現(xiàn)代相結(jié)合的城市,北京的城市設(shè)計一定是要中國人自己做主,兼顧舊城歷史風(fēng)貌和現(xiàn)代化發(fā)展模式。一切讓北京舊城脫離現(xiàn)代化的方案,都是不可能實施的。日本當(dāng)年對北京的設(shè)計方案,根本思路不同,其中蘊涵了占領(lǐng)軍統(tǒng)治的需要,也蘊含了打壓中國歷史文化和自豪感的需要。顯然,任何傳統(tǒng)日本當(dāng)年的北京城市設(shè)計方案,都是不可能實施的。
針對當(dāng)下一部分梁陳方案的支持聲音,逐一說明:
1、日本方案是對文物的保護:
這個是有可能,但是也說不好,既然教科書會被修改,文化也會隨之修改,這個是最可怕的。文化意義被改變意味著歷史文物的意義將隨之改變。如果想繼續(xù)討論歷史文物保護,請參照說明的第四點。(PS:那些說日方會好好對文物的看下這個——天下第二行書,就這樣成了包裝紙)
2、當(dāng)下城墻被拆除:
不拆除二環(huán)城墻,可以想到二環(huán)至今會不會成為一個相當(dāng)閉塞的地帶,里面人出不去外面人進不來,作為旅游區(qū)可以,但是不需要太多居民。久而久之,會成為一個國家每年要投入巨大財力物力維持的“整城博物館”。在世界GDP排名第二的現(xiàn)今,故宮才能維持修復(fù),整整一座城,需要多大財力物力?我們畢竟不是發(fā)達(dá)國家,而且人均GDP還很低。
3、未來趨勢如同梁陳方案:
第一,再次同上文所說,通州副中心是協(xié)同發(fā)展。第二,新市區(qū)如果放在西邊,交通壓力會很大。
4、與歷史掛鉤,不應(yīng)該占在被侵略歷史上的“道德高地”:
現(xiàn)實恰恰相反,現(xiàn)在已經(jīng)9012,道德高地早已經(jīng)一百八十度大反轉(zhuǎn)。如果連根據(jù)都沒有就對日本的方案全盤接收,那才真需要好好了解一下日本的文化。
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