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【郭沫若】
自此,胡適、陳寅恪、沈從文等民國文人先后被捧上神壇。而以文學和學術為現實政治服務的人,則成為他們攻擊詆毀的對象。其中郭沫若同志被抹黑得最為厲害,長達四十多年。
自由派文人為什么要抹黑郭沫若?
原因說起來很簡單,立場不同。
郭沫若是一位做學問的革命家。他的文學創作和學術研究是為中國革命服務的 。他用階級斗爭理論解讀中國革命歷史,并開創了革命史學的基本理論框架。他研究歷史有一個判斷標準,即:“人民本位”!意思是要站在人民的立場上衡量一切,合乎人民本位的應該闡揚,反對人民本位的便要掃蕩。這也是他做學問的價值取向。
而那些反對他的自由派文人,自我標榜是推動社會進步的知識精英。實際上就是一群精致利己、依附于權貴的投機客,拿著高額俸祿捧臭腳,視底層百姓為愚氓。這些人從不考慮民間疾苦,只在乎自己的風花雪月。在他們心中,民國時期才是真正的王道樂土,地主豪紳、買辦資本家才是他們依靠團結的對象。讓這些人去為國家前途、為底層百姓研究學術,那是萬萬做不到的。
這就是他們之間的根本對立。
【毛主席和郭沫若】
另外,中國學術圈子講究師承,學院門生結成一派。而郭沫若沒有老師,也不收徒弟,屬于另類。但他卻是最有本事、最有才華的一個,后來還成為文化戰線的旗幟,做了很大的官。
文人相輕,自古而然,反對他的人怎能不心生嫉恨?
郭沫若活著的時候,身居高位,反對他的人不敢造次。等郭沫若去世之后,這群自由派文人掌握了學術話語權,便開啟了對他的攻擊詆毀之路。
【郭沫若】
然而,他們不敢否定郭沫若的學術水平。
因為在現代文學圈,至今依然有“魯郭茅,巴老曹”的排序,郭沫若的位置僅次于魯迅,排在茅盾、巴金、老舍、曹禺的前面。尤其是他的現代詩水準,只有朱自清能一較高低,其他人根本不值一提。另外,郭沫若還是中國現代歷史學、考古學的奠基人之一。毫不夸張地說,在人文社科領域,郭沫若是不世出的全才,真正的文學巨匠,擔任新中國科學院院長便是最好的證明。
【郭沫若】
另外,他們也不敢攻擊郭沫若的民族氣節。
1927年蔣介石搞清黨,殺的是人頭滾滾。郭沫若卻公開討蔣,加入了共產黨,并參加南昌起義,邁出了文人參加武裝革命的第一步。待抗戰全面爆發,郭沫若告別妻兒,從日本回國參加抗戰。
他是這樣說的:“此次別婦拋兒,專程回國,系下絕大決心。蓋國勢危殆至此,舍全民族一致精誠團結,對敵抗戰外,實無他道。沫若為赴國難而來,當為祖國而犧牲”。
而自由派文人們追捧的精神領袖胡適,卻鉆進了低調俱樂部,大呼:“我情愿亡國,決不主張對日作戰”。
【七七事變后,1937年8月6日,胡適寫信給蔣介石,要求割讓東三省給日本,承認偽滿洲國。當日國民黨召開國防會議,會上蔣介石以“某學者”企圖向日本投降怒斥,參謀長程潛直接怒罵“胡適乃漢奸!”】
還有號稱“三百年來第一人”的陳寅恪呢?對抗戰也是悲觀到底,坦言“抵抗必亡國,屈服乃上策”。
可以這樣說,無論從個人才華,還是民族氣節、愛國情懷上,胡適之流根本不配和郭沫若相提并論。郭沫若不僅是一個做學問的革命家,更是一個立場堅定的愛國者,于黨、于國、于人民是問心無愧的。
【周恩來、郭沫若、李維漢合影】
眼見從文學造詣、大事大節上否定不了郭沫若,自由派文人便搞起了下三濫,從人格和人身上進行詆毀污蔑。
他們給郭沫若安了四大罪狀:見風使舵、賣友求榮、好色濫情、拋妻棄子。
大有將他徹底批倒,永世不得翻身之勢。
然而歷史就是歷史,是糊弄不過去的。
2021年10月,中國社會科學院出了一本書《流言與真相:革命視野中的郭沫若》。書中用大量的一手資料揭露了所謂的“四大罪狀”,要么是穿鑿附會,要么是無中生有、惡意誹謗,沒有一條站得住腳,還了郭沫若清白。
同時書中還點明了抹黑郭沫若的陰謀——徹底顛覆革命史學范式,也就是中國革命過程中建構起來的歷史敘事模式。
說白了就是反對新中國,為民國招魂。
好在官方給了郭沫若最權威的評價。
1978年6月12日,郭沫若去世。按照臨終遺愿,他的骨灰撒在山西大寨,并沒有放在八寶山公墓。因為大寨是社會主義建設的一面旗幟,也是他參加中國革命的初衷和信仰,至死不渝!
【郭沫若大寨墓地】
郭沫若的葬禮規格非常高,降半旗,外國元首吊唁。
鄧小平在悼詞中高度評價他:“郭沫若同志是在毛澤東思想的指引下,我國文化戰線上一面光輝的旗幟。……他的筆,始終與革命緊密相聯;他的心,和人民息息相通。”
這就是真實的郭沫若,一個為人民做學問的無產階級革命家。
(來源:昆侖策網,轉編自“大懶蘇”,修訂發布)
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