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張剛強：《通往平等之路——馬克思主義制度構建諸理論》前言
點擊：2124 作者：張剛強 來源：昆侖策網【原創】 發布時間:2018-05-03 12:46:35
當今世界，自由主義與社會主義意識形態競爭激烈。從國際上看，西方發達國家掌握國際政治經濟體系主導權，利用自己的話語權不斷輸出民主、自由、人權等“普世價值”，而國際共產主義運動則陷入低潮，社會主義總體處于被動防守態勢。從國內看，自由主義亦聲勢浩大、追隨者眾，其理論根基本來就深，加之經常將中國問題批評為體制問題，容易契合民眾的浮躁和不滿情緒，從而占領道德制高點，一時間，馬克思主義反而易陷入被邊緣化的危險境地。
自由主義理論淵源頗深，從古希臘，到近現代，再到當代，多少西方先哲為自由主義奠定根基。而傳統的馬克思主義，動輒全面實行生產資料公有制，全面實行計劃經濟和按勞分配，不僅與中國的現狀不符，而且也只能導致“貧窮的社會主義”，不管在理論上還是在實踐上，都缺乏說服力，從而在自由主義面前節節敗退。
更甚至，這兩種理論存在不可逾越的鴻溝，雙方各說各話、缺少交流。社會主義批評自由主義僅為資本服務，最終導致貧富差距、經濟危機；自由主義批評社會主義不民主、不講人權，容易導致民眾權利的缺失。左、右翼相互攻訐、嚴重對立，長此以往，社會分化將越來越嚴重，社會整合將越來越困難，對國家的長遠發展非常不利。
但只要是理論，總可以打通關節、相互溝通。只要我們心平氣和地考察，就會發現自由主義和社會主義建立在兩個完全不同的道德基礎上。自由主義堅持“自我所有論”，認為既然每個人都占有自己的身體和財富，就當然有權利用自己的身體和財富去創造更多的財富。而馬克思的勞動價值論，則認定只有勞動創造的才叫“價值”，物化勞動（資本）創造的不叫“價值”！它否定雇傭勞動的合法性，否定“錢生錢”的正當性！它要求不把工人當作商品看待，而當作人看待！在它看來，只有工人占有了剩余價值，才是沒把工人當作商品看待，才真正體現對人的尊嚴的尊重！
正是在這個道德基礎上，我們才說社會主義遠比資本主義文明，是一種比資本主義更先進、更人道的制度，它在人類文明史上再次寫上康德的命題——“人是目的”！也正是在這個角度，我們才說資本主義，以及資本主義的種種制度，如多黨民主、司法獨立、言論自由、消極人權等，都只不過是為資產階級的利益服務而已，從來不會承認勞動者對剩余價值的占有權！而社會主義，則追求經濟平等、直接民主、人民司法、積極人權，是另一種更高層次的文明！
自由主義在與社會主義的意識形態競爭中占盡了便宜。它非常討巧，因為它契合并縱容著人性中消極的一面。由于每個人都根深蒂固地認為，擁有自己的身體和能力是無可置疑的，所以理所當然地，利用自己的身體和財富去創造新的財富也是無可置疑的。這種觀念是如此的直觀，符合人的一般觀念，迎合人的惡性，遷就人的惰性，以致于要人們接受起馬克思主義道德觀，倒一時難以轉過彎來。再加上國際國內意識形態斗爭激烈，社會主義總體處于守勢，面對自由主義的進攻難以進行有力的還擊，使得一時之間自由主義意識形態甚囂塵上。但也正因此，才更需要對新生的社會主義政權悉心呵護，使無產階級全面掌握國家的政權、軍權、司法權、話語權。只有這樣，才能保證無產階級在與強大的資本斗爭中不敗下陣來，保證國家的社會主義性質不變色！
只要我們接受了馬克思主義的道德觀，就能清楚地發現自由主義的局限，發現所謂的自由、民主、人權等“普世價值”的局限。勞動價值論、剩余價值理論，不僅是一套理論，更是一種價值觀、世界觀！擁有這種價值觀和世界觀，就能改變很多對世界、對社會乃至對人生的看法。這種價值觀、世界觀，從根本的意義上就是在拷問——當你看到很多貧苦的人民靠著流血流汗才勉強維持生存，而另一些人靠著吃利息、炒房產等“不勞而獲”的方式輕易就過上好日子，你認為這個世界公平嗎？只要你的直覺對這問題有一絲的否定回答，就意味著你的心中潛藏著馬克思主義道德觀的種子，意味著勞動價值論、剩余價值理論以及按勞分配理論，都能在人們的心目中找到深層的道德根據。而按勞分配，正是要改變這種不公平的分配制度，從而體現對人的勞動的充分尊重，體現對人的尊嚴的充分尊重！
誠然，這個世界上存在普世價值，但這不是自由主義的普世價值，而是社會主義的普世價值！這種普世價值追求經濟平等，保障積極人權，實行人民司法，維護廣大無產階級的利益，從而體現對最大多數人的尊嚴的尊重！這是一種比自由主義更高層次的價值，比自由主義更高層次的文明，是人類歷史發展的必然方向。天下大勢，浩浩湯湯，終有一天要取代自由主義！
但社會主義的實現也絕非一蹴而就，它受到效率的制約。一步到位的社會主義，最終只能導致“貧窮的社會主義”。社會主義是漸進地實現的。在相當長的一段時間內，國家實行無產階級執政，實行市場經濟和私有制，實行有限的按勞分配，由工人和資本家共同占有剩余價值，從而實現無產階級和資產階級的調和。隨著社會的進一步發展，工人占有剩余價值的比例越來越大，直至最終完全地實現社會主義。這種漸進的社會主義，是一種最現實的、最能實現階級調和的、最保護多數人利益的社會主義！
本書，就是站在這種立場，以一種全新的馬克思主義道德視角，對自由主義的種種局限進行全面地審視，批判其所謂的多黨民主、言論自由、司法獨立、消極人權等等觀念，從而進一步樹立起社會主義的偉大旗幟！必須打破“民主——專制”的話語霸權，代之以“經濟平等——資本專制”的新的話語！我們堅信，隨著中國的崛起，以共同富裕為本質特征的社會主義，必將在世界上重新閃耀強烈的光芒！
本書僅代表個人的學術旨趣和觀點，文責自負。無奈本書命題宏大，作者能力有限，即使力求邏輯嚴密、論證嚴謹，疏漏錯誤之處在所難免。懇請諸位多批評指正。
目 錄
作者簡介：張剛強，法學博士，主要研究法哲學、政治哲學。
責任編輯：紅星
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