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“畢姥爺”辱毛激怒了美國(guó)人

點(diǎn)擊：  作者：網(wǎng)絡(luò)    來(lái)源：昆侖策研究院  發(fā)布時(shí)間:2015-04-15 10:08:23

 

 

        哈佛教授說：對(duì)毛澤東的丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應(yīng)有的理智界限

美國(guó)哈佛大學(xué)亞洲研究中心主任、著名中國(guó)問題專家托尼·賽奇教授認(rèn)為，本著友好的態(tài)度，應(yīng)該提醒一下，目前中國(guó)對(duì)毛的肆意丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應(yīng)有的理智界限。且不論錯(cuò)誤與否，毛應(yīng)該算是中華民族歷史中的一個(gè)重要焦點(diǎn)，已經(jīng)深深嵌入了中國(guó)歷史。歷史就是永恒、歷史就是先輩。一個(gè)民族的長(zhǎng)輩，在世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家象中國(guó)這樣受到惡意謾罵。

就拿全世界人人聲討的希特勒、日本天皇來(lái)說，你們見過幾個(gè)德國(guó)人、見過幾個(gè)日本人像中國(guó)人這樣惡毒謾罵過他們？他們可以忍受外國(guó)人對(duì)自己先輩過錯(cuò)的指責(zé)，但是絕對(duì)不會(huì)容忍本民族的人侮辱自己的先輩。

這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)，一個(gè)人的氣節(jié)。很簡(jiǎn)單，如果一個(gè)德國(guó)人或者日本人在紐約街頭惡意辱罵他們的祖先，他能得到的也僅僅是好奇或聊以解悶的目光，轉(zhuǎn)而就會(huì)遭人不恥，因?yàn)樗窃谖耆杷约旱拿褡?，也是在侮辱他自己，一個(gè)連自己的民族都不熱愛、連自己的先輩都能出口肆意謾罵的人，誰(shuí)會(huì)看得起呢？

“家丑不可外揚(yáng)”出自中國(guó)，全世界都認(rèn)可的哲理，而你們中國(guó)人現(xiàn)在卻在違背。這是在自毀民族啊，是會(huì)影響中國(guó)在國(guó)際上的形象的。中國(guó)人應(yīng)當(dāng)自省啦！

　　托尼·賽奇說，以我觀察，中國(guó)現(xiàn)在有三種人在污蔑毛澤東：

　　第一種人，是傳統(tǒng)西方政客，這是他們進(jìn)行“和平演變”的需要。“和平演變”首先就是要否定那個(gè)國(guó)家最有影響的人在群眾心目中的形象和地位，以便接受他們的思想，過去在東歐是這樣，在蘇聯(lián)是他們自己否定了自己。

　　第二種人是中國(guó)一些先富起來(lái)的人。他們“害怕”毛澤東思想回暖，給他們既得利益帶來(lái)威脅，他們要維持現(xiàn)狀，甚至是要建立有利于他們的政治新秩序，就必然要否定毛澤東。

　　第三種人是一些過去毛的“仇人”的后代——國(guó)民黨時(shí)代的官僚和地主的遺老遺少們，因?yàn)樗麄兊南容呍?ldquo;毛的時(shí)代”失去了大量利益，所以懷恨在心，于是對(duì)毛極盡誣蔑之能事。

托尼·賽奇教授認(rèn)為：無(wú)論我們承認(rèn)與否，在我們西方的自由世界中，任何一個(gè)不帶“有色眼鏡”的人都尤其尊重你們中國(guó)的毛，他是一個(gè)值得所有對(duì)手尊敬的偉人，他將他和他所有親人都獻(xiàn)給了這個(gè)民族的勞苦大眾。

無(wú)論是過去、現(xiàn)在或?qū)?lái)，他的精神和思想不光值得我們西方世界研究、學(xué)習(xí)和尊重，更應(yīng)該值得你們中國(guó)人了解、尊重和學(xué)習(xí)，因?yàn)樗悄銈冎袊?guó)人屹立于世界民族前列的財(cái)富和基石。

　　托尼·賽奇說：我很遺憾，在我們西方世界，將毛先生的精神和思想上升到一種戰(zhàn)略的高度來(lái)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的時(shí)候，在你們國(guó)內(nèi)卻出現(xiàn)了大量忽略、詆毀甚至是造謠中傷毛先生的事情。在我們的世界里，覺得這簡(jiǎn)直是不可思議……否定“毛澤東”是當(dāng)代中國(guó)困局的癥結(jié)。

其實(shí)，我們西方世界特別重視和珍重毛的思想和著作，特別是在我們中國(guó)研究學(xué)會(huì)和軍界，毛的思想和著作是必修課。我想你們也聽說過了，毛的軍事思想和政治理論早已經(jīng)是“西點(diǎn)軍校”中的必修課，而且也是學(xué)界在研究亞洲問題時(shí)首先要研究的對(duì)象。

毛的為人在我們這些人看來(lái)更是不可思議的，就連尼克松這些他曾經(jīng)的對(duì)手也不得不感嘆，毛近乎是一個(gè)神，而不是一個(gè)人。世界上還有誰(shuí)見過將自己那么多的親人的生命都獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家和民族的解放事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人？難道這樣的人不應(yīng)該值得所有的人珍重嗎？如果還有誰(shuí)也為這個(gè)國(guó)家做出了這么多的犧牲，才有資格來(lái)批評(píng)這個(gè)偉人……

對(duì)于毛在歷史上的錯(cuò)誤，用你們傳統(tǒng)辯證觀點(diǎn)來(lái)看，這也是正常的，這個(gè)錯(cuò)誤不應(yīng)該歸究于他個(gè)人，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤，是那個(gè)時(shí)代所有人都在犯的同一個(gè)錯(cuò)誤，只不過有人習(xí)慣性將那個(gè)時(shí)代歸納為毛的時(shí)代，自然就將錯(cuò)誤全部歸納到毛的身上罷了。

如果將那個(gè)時(shí)代所有的人犯的錯(cuò)誤都?xì)w究到一個(gè)古稀老人的身上，這既會(huì)讓人覺得可笑，也明顯不公平（It’sunfair!It’sunfair…他說到這里特別激動(dòng)，連續(xù)說了好幾次）……。

　　有一樣事情我至今也沒有想明白，在你們中國(guó)棄之不用的東西，在我們這兒卻成了寶貝，我們用來(lái)研究、學(xué)習(xí)和改進(jìn)后，反過來(lái)卻用你們創(chuàng)造的東西變成了戰(zhàn)勝你們的武器……

　　歷史上難道不是這樣嗎？

托尼·賽奇在談到毛澤東思想與中國(guó)當(dāng)前政治困局及未來(lái)時(shí)指出：中國(guó)當(dāng)前面臨的最大問題是貧富不均造成嚴(yán)重的兩極分化，而且這種兩極分化伴隨著權(quán)力私有化，中國(guó)的社會(huì)矛盾已經(jīng)是越來(lái)越突出，毛的思想重新被更多的普通群眾重視起來(lái)。如果一味地否認(rèn)或者清除毛在中國(guó)思想界的影響，只會(huì)給中國(guó)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，甚至可能造成分裂！

中國(guó)當(dāng)前嚴(yán)重的腐敗問題，既有制度上的缺失，更有思想上的混亂。要知道，在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的特別注意道德修養(yǎng)的“禮義之邦”，政治上的腐敗，很大一部分原因是體制上的缺失，但思想上的混亂，也是一個(gè)不可忽略的重要因素；而導(dǎo)致思想混亂的真正原因，就是新的思想并不為人認(rèn)可，而毛的思想?yún)s被人為地極力淡化，這就是造成中國(guó)思想混亂的真正原因?！　?/span>

　　最后托尼·賽奇呵呵一笑，說：這也正常，天下誰(shuí)還沒有一兩個(gè)敵人，特別是政治家，尤其是你們中國(guó)的政治家……不過你們這些青年人面對(duì)這些謠言的時(shí)候，還是要有自己的判斷，不要成為歷史和世界的笑話！