楊昭友：笑讀張維迎在北大國家發展研究學院畢業典禮上的演講
點擊： 作者：楊昭友 來源：昆侖策網 發布時間:2017-07-05 11:17:59
7月1日，新自由主義經濟學家張維迎在北大國家發展研究院畢業典禮上的發表了演講。
論說文的基本要素是：論點，論據，論證。
張維迎的論點是：“中國體制的基本特點是限制人的自由，扼殺人的創造性，扼殺企業家精神”。
張維迎的論據是：“根據英國科學博物館的學者Jack Challoner的統計，從舊石器時代(250萬年前)到公元2008年之間產生了1001項改變世界的重大發明，其中中國有30項，占3%。這30項全部出現在1500年之前，占1500年前全球163項重大發明的18.4%，其中最后一項是1498年發明的牙刷，這也是明代唯一的一項重大發明。在1500年之后500多年全世界838項重大發明中，沒有一項來自中國”。
按照論說文寫作要求，接下來要用利用論據運用邏輯推理論證中國共產黨領導下多黨合作的人民民主專政的體制是如何扼殺發明創造的；對比的是西方國家是怎樣利用宗教、普世、新自由主義的體制激發了發明創造的活力的。可是張維迎一個字沒說，除了把中國描繪得一團漆黑之外，真正的論證是空白。難道張維迎不知論說文創作要領？莫非張維迎的演講不算論文？那叫什么文？是詩歌、小說、散文、雜文？或者叫做信口開河文？
張維迎是英國牛津大學畢業，他的論據自然只能來自英國。不知張維迎淘來的論據能否支撐他的論點？說中國元明清到民國以來少有發明創造，這點我承認，我不認為元明清民國是好的體制。
新中國的政治體制建立到今天，才68年，這期間的發明創造有：人工合成胰島素，侯氏制堿法，雜交水稻，青蒿素，漢字激光照排系統。莫非這些發明創造不算發明創造？只有英國人承認了是發明創造了才算發明創造？
張維迎言下之意是中國政治體制扼殺了發明創造的活力，“西方一些國家經過宗教改革和啟蒙運動，逐步走向自由和法治，”才激發了發明創造的活力。
按照這個邏輯，張維迎應該舉例說明，西方的哪些是發明創造是受宗教啟發的，哪些發明創造是“自由法治”即一人一票的政治體制激發的，而且張維迎自相矛盾，法治本來是限制無限自由的，自由法治又是什么法治？是人人都有立法執法的權力？
張維迎說“問題顯然出在我們的體制和制度。創造力依賴于自由！思想的自由和行動的自由。” 看來中國的體制和體制限制了張維迎的思想的自由和行動的自由。
從張維迎在北大的演講來看，并沒有誰限制其思想自由和行動自由，沒人用緊箍咒套著張維迎的腦袋不讓張維迎思想，也沒人綁著張維迎的手腳不讓其發明創造。
也許中國體制妨礙了張維迎，可是張維迎曾經在英國留學，你留學期間怎么不利用那先進的體制發明一兩件東西呢？
你說“我們只是套利者，不是創新者”，你至少也要套利一件什么東西給國人看看吧？
科學技術的發展、發明創造，離不開和平穩定的社會環境，離不開科學文化的普及。也只有人心里充滿陽光，有著奮發向上的理想和精神追求，才能激發創新的潛能。一個學生在校園聽到的是祖國一團漆黑，學到的是“人不為己天誅地滅”和“有奶就是娘”的學術，他如何能夠在精神廢墟上有所創新? 北大的學生在張維迎的灌輸下，天天想著如何走上街頭去呼吁“民主憲政”，天天想著不學無術的思想自由和行動自由（殺人放火、強奸、搶劫、偷盜、詐騙也屬于自由的表現），他們還能不能發明創造？
（【原創】來源：昆侖策網）
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