久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

　　文化不滅，則中華不滅。一個(gè)民族的文明進(jìn)步發(fā)展，一個(gè)國家的強(qiáng)盛不衰，需要鑄造民族之魂，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。然而，現(xiàn)占全國人口近一半的農(nóng)村人口卻面臨著物質(zhì)生活快速提升，精神文化層面、需求面臨著迷茫、困頓：社會(huì)主義文化的先進(jìn)性與群眾距離漸行漸遠(yuǎn)，封建迷信、黃賭毒等黑色文化死灰復(fù)燃，域外宗教信眾呈高發(fā)態(tài)勢，有形的物質(zhì)生活終究取代不了高尚的精神需求。

　　一、社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，人的物質(zhì)與精神天平不平衡日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的衰落

　　現(xiàn)在中國一方面加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，一方面擴(kuò)大對外開放，城鄉(xiāng)之間單向人員流動(dòng)頻繁，在外務(wù)工的青年群體吸收城市文化等，因其知識(shí)層面較低，固有的鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代復(fù)雜多元化文化猛烈碰撞，往往屈服于、崇拜于、盲目照搬、拿來主義而丟棄自有的文化傳承，導(dǎo)致農(nóng)村文化發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)，發(fā)展方向偏離了原有的軌道。經(jīng)過他們加工過的回傳于家鄉(xiāng)，留守于家的老人與小孩更無分辨力、抵御力、引導(dǎo)力，作為鄉(xiāng)村文化滋生與繁衍的農(nóng)村社會(huì)受到巨大沖擊——社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，對鄉(xiāng)村文化的撕裂效應(yīng)日益凸現(xiàn)出來。

　　河南農(nóng)村婚喪嫁娶時(shí)喜歡找草臺(tái)班子演節(jié)目，里面必有一場伴著勁爆音樂的甩發(fā)舞，有的草臺(tái)還有艷舞表演不堪入目，可低俗節(jié)目老少通吃。我們不得不思考：是政府引導(dǎo)乏力、監(jiān)管缺失、冷漠對之，還是百姓需求如此？舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，都離不開文藝潛移默化的熏陶，魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。”如此糟粕之草臺(tái)文藝將引導(dǎo)農(nóng)村文化所向何方？經(jīng)濟(jì)全球化不能完全等同于文化全球化，守住傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，吸收外來文化之精華，兼容并蓄、海納百川發(fā)展中華民族特色文化。

　　二、農(nóng)村文化載體流于形式

　　“十一五”期間，國家實(shí)施了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)項(xiàng)目，中央財(cái)政投入39.48億元，帶動(dòng)地方配套資金56億元，建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站2.78萬個(gè)，基本實(shí)現(xiàn)了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有文化站”，看似農(nóng)村文化有了足夠的發(fā)展空間和平臺(tái)，可現(xiàn)實(shí)日常生活、學(xué)習(xí)中，有效利用率少的可憐，作為推動(dòng)國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一項(xiàng)工程，投資建設(shè)背后不可避免有著政府的主導(dǎo)與參與，行政性貫穿始終，多數(shù)基層政府把此項(xiàng)工程作為一項(xiàng)政治任務(wù)來完成，同時(shí)基層事務(wù)繁多，存在著輕文化重經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，注重形式，內(nèi)容流于表面，而農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、管理、使用三大環(huán)節(jié)中，使用是最終目的，恰恰最重要的的忽視了、丟掉了，工作一陣風(fēng)，風(fēng)過無痕，隨著工程結(jié)束、領(lǐng)導(dǎo)檢查結(jié)束，熱度降低、關(guān)注度出現(xiàn)斷層。

　　老百姓也從開始的欣喜到失落再到麻木。究其原因很簡單，一切為了政績，發(fā)展經(jīng)濟(jì)GDP可以量化考核，成績顯而易見，見效快，領(lǐng)導(dǎo)高興，往上走的快。可文化建設(shè)，它屬于長期工程，屬于精神領(lǐng)域，短時(shí)間內(nèi)見不到效果，積累、沉淀、傳承、弘揚(yáng)要有一個(gè)過程，是潤物細(xì)無聲的無名英雄之舉，提高人的精神幸福指數(shù)無法用直觀的量化考核。

　　安徽碭山“天價(jià)”彩禮折射出農(nóng)村倫理道德迷失，文化信仰缺失。“萬紫千紅一片綠”、“一動(dòng)不動(dòng)”彩禮高達(dá)20萬元左右，無底線的攀比心理扭曲了社會(huì)主義婚姻自由、勞動(dòng)光榮觀，對金錢至上的膜拜，助長了社會(huì)不良風(fēng)氣，甚至釀成惡果，惹來禍端。在碭山一些農(nóng)村，“受下葬越晚，孝心越大”謠言誤導(dǎo)，老人去世后子女操辦喪事短則6、7天，多則10多天，勞心傷財(cái)。怎樣革除農(nóng)村婚喪大辦、鬧婚低級(jí)粗俗，只靠政府簡單發(fā)一個(gè)文，在媒體上聲明一下，走過場式的宣傳一下，能有什么作用？走進(jìn)群眾、融入群眾、引領(lǐng)群眾，還是高高在上府視群眾、脫離群眾？

　　三、農(nóng)村文化陣地漸失

　　弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，不能只是高大上的理論、口號(hào)，空洞宣傳，要傳播社會(huì)之真、人心之善、時(shí)代之需，讓農(nóng)村群眾時(shí)刻感到社會(huì)的溫暖，要搭建黨和人民的連心橋。可地方政府雖然提供了發(fā)展文化的陣地和載體，但對堅(jiān)守陣地卻漠然置之，無論文化廣場建的多么奢華，它只是文化符號(hào)，只是體現(xiàn)了政府的意圖，意志的實(shí)現(xiàn)需要人來完成，可人在哪？舉措是什么？可以在某種程度上講是政府把農(nóng)村文化陣地拱手相讓。

　　回顧中國革命歷史，共產(chǎn)黨人的先輩們是與農(nóng)民一起成長，徐向前元帥曾在文章中這樣描寫農(nóng)民運(yùn)動(dòng)先驅(qū)彭湃：“個(gè)頭不高，身著普通農(nóng)民的衣服，腳穿草鞋，不論走到那里，都能和群眾談心、交朋友，住在一起，吃在一起，像一家人似的。在農(nóng)民家里吃飯，飯碗上沾著雞屎，他毫不在乎，端起碗來就吃。這一點(diǎn)的確是難能可貴的，我很佩服他。”而現(xiàn)今象安徽一分管教育、體育、文化廣電、新聞出版、衛(wèi)生計(jì)生、殘疾人、檔案、地方志等工作副縣長給網(wǎng)友發(fā)露骨短信并稱與百姓握手后洗手多次還嫌臟的之類地方官員與農(nóng)民能同呼吸共命運(yùn)嗎？中國傳統(tǒng)文化、紅色文化等社會(huì)主義先進(jìn)文化在中國的傳播與傳承，無論在天時(shí)、地利、人和本應(yīng)具有先天優(yōu)勢，可事實(shí)呢？

　　據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，2009年，河南省基督徒240萬，開放教堂1100座，合法登記聚會(huì)點(diǎn)5000多處，舉辦種類培訓(xùn)150多期，研究生10名，義務(wù)傳道員7870多名。2015年5月10日—17日徐州市睢寧縣基督教清心堂舉辦為期一周的培靈聚會(huì)，每天上、下午各兩場子，共28場，每場都有2000多人參加。

　　由此，可以看出當(dāng)下中國農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)向何方向偏移，系統(tǒng)的人才培養(yǎng)，使一支獨(dú)大的農(nóng)村基督教文化已成為一支不可忽視的力量，中世紀(jì)的歐洲歷史告訴我們，一旦宗教的力量足夠強(qiáng)大，宗教就不可避免的走向世俗化，依據(jù)自身的影響力對政治、經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)進(jìn)行干涉并提出自己的利益訴求。

　　目前，在基督教徒數(shù)量眾多的農(nóng)村地區(qū)，基督教勢力的發(fā)展已經(jīng)對基層政府的治理、基層政權(quán)建設(shè)、基層文化建設(shè)、鄉(xiāng)村和諧產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。作為一種具有強(qiáng)烈的排他性、擴(kuò)張性的外來宗教，基督教文化與農(nóng)村本土文化之間的張力日益明顯，基督勢力在農(nóng)村的擴(kuò)張，嚴(yán)重削弱了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的主體性，傳統(tǒng)民間信仰更是被連根拔起。更嚴(yán)重的是基督教勢力的不斷擴(kuò)張已經(jīng)在悄無聲息中削弱國家在農(nóng)村文化建設(shè)中的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，不斷壓縮著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村地區(qū)的宣傳陣地，讓政府在引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)中處于劣勢。

　　2015年7月浙江基督教堂十字架強(qiáng)拆行為，招致國內(nèi)基督徒強(qiáng)力抵制，也引來了國外某些勢力對我國地方政府的合法行為肆意指責(zé)，妄圖以此干涉中國內(nèi)政。這不能不引起我們的警惕，信仰自由不能超越國家的法律底線。

　　四、中國農(nóng)村文化是中華文明重要組成部分

　　梁漱溟先生曾說過，“原來中國社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體；所有文化，多半是從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)—法制、禮俗、工商業(yè)等莫不如是。”幾千年的鄉(xiāng)村文化，博大精深，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文明。千百年來，作為國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和道德根基的鄉(xiāng)村文化除了是我們的精神家園和靈魂寄托以外，更是我們通過族群認(rèn)同達(dá)至國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，在維系鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮了不可或缺的作用。

　　復(fù)興鄉(xiāng)村文化與宣揚(yáng)國家主流意識(shí)結(jié)合起來，培養(yǎng)人才，讓人才在農(nóng)村扎根，讓農(nóng)村不良陋習(xí)革除，讓農(nóng)村講黨、信黨、愛黨成為考核地方官員重要標(biāo)準(zhǔn)之一，避免空洞的宣傳，用揚(yáng)棄之法學(xué)習(xí)宗教宣傳之經(jīng)驗(yàn)。鞏固和擴(kuò)大“紅色陣地”是當(dāng)下政府以先進(jìn)文化引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)的主要平臺(tái)。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。可見沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。中國農(nóng)村文化是中國文化之根，與時(shí)俱進(jìn)注入新鮮的血液，不要讓祖宗哭泣，不要讓中國農(nóng)村文化哭泣罵你忘本。

　　（作者單位：江蘇省徐州市睢寧縣委黨校；【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)）

　　【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會(huì)、對客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實(shí)話的信條，追崇研究價(jià)值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實(shí)情、獻(xiàn)明策，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

　　電子郵箱：gy121302@163.com

　　更多文章請看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：

　　　　http://www.kunlunce.cn

　　　　http://www.jqdstudio.net