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        郭沫若的地位其實是不用多說的，現當代文學至今仍然堅持魯郭茅巴老曹的排序，郭沫若的位置僅次于魯迅，在茅盾、巴金、老舍、曹禺幾位的前面。他的現代詩的水準，大概只有朱自清能相拮抗，其他人都不值一提。

社會科學方面，郭沫若同樣是中國現代歷史學、考古學的奠基人之一，尤其是革命史學范式中，郭沫若是一個繞不過去的重要人物。而且，郭沫若是第一位把階級斗爭理論用于解讀和詮釋中國歷史的學者，開創了革命史學的基本理論框架。

在對郭沫若的評價上，其實不光是TG評價很高，就是KMT也同樣評價很高。北伐戰爭的時候郭沫若就被委以重任，大革命失敗后遠走日本，抗戰開始后又拋婦別雛，回國參加抗戰，馬上被蔣委任為軍政部第三廳廳長，相當于主管抗戰的政治宣傳。

這些年郭沫若被黑得很厲害，其實不過是指天罵地，指桑罵槐，明著攻擊郭沫若，實際上是指向革命史學的，是要徹底顛覆革命史學范式，也就是中國革命過程中建構起來的歷史敘事模式。

革命史觀的重要人物包括章太炎、郭沫若、范文瀾、胡繩等人，也都是現代中國學術的主要奠基人，為什么其他人都還好，只有郭沫若受到比較多的攻擊呢？

原因說復雜就復雜，說簡單其實也很簡單，郭沫若沒有自己的嫡傳弟子。俗話說，扒絕戶墳敲寡婦門是兩大缺德的事，其實在世俗生活中，這樣的缺德事是常態，所以才有了這樣的道德譴責的說法。學界不僅如此，而且是尤其如此。

章太炎的門生弟子至今仍然在現當代中國文學界占據半壁江山，所以他的地位就很穩，沒什么人質疑。胡范也都有各自的學術傳人，別人自然也不敢輕易下手。只有郭沫若沒有親炙弟子，所以容易下手。

坦白說，其實對郭沫若的學術的嚴肅批判并沒有多少，多數是從人格和人身上進行攻擊。大體的套路無非是兩個。

第一是從政治上說他曲學阿世，為了在政治上獻媚，不惜在學術上進行歪曲。這一點在八十年代還不明顯，到九十年代以后就越來越公開了，捧陳寅恪的最后二十年，同時就貶低郭沫若在建國后的各種表現，其實都是同樣的套路。

第二則是私生活，各種民國時期對郭沫若的人身攻擊謠言沉渣泛起，蔚為大觀。其實郭沫若的私生活方面的流言，多數是民國時期的無恥文人為了攻擊他而造謠的，當時攻擊他主要的原因就是他反蔣親共，雖然蔣對他百般拉攏，他依然堅持革命立場。現在不過是有些人又撿起了那些謠言而已。

所以，如果非要說郭沫若做錯了什么，無非是兩個，第一無非是他不該介入政治太積極，而沒有像一般學者那樣，把主要精力用于培養學生；第二則是，他不該堅持革命史觀，不夠民國范兒。

一方面是對郭沫若的全方位黑，一方面是對胡適的各種無原則無節操吹，其實根本上都是一個邏輯，反對新中國，為舊中國招魂。