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          郭松民按：這是2006年的一篇舊文，當(dāng)時發(fā)表在一家紙媒上，沒有保留底稿，就一直找不到了。今天偶然發(fā)現(xiàn)，大喜過望，一字不易，重發(fā)在這里。

時間過的真快，一晃施洋烈士犧牲已經(jīng)快100年了！他的遺愿實現(xiàn)了嗎？撫今憶昔，為歷史進步的艱難深深嘆息。

五一后的一天下午5點左右，當(dāng)我漫無目的地走到洪山廣場的時候，看到那里有許多工人正在拆卸為“勞動快樂”專場文藝演出而搭建的臨時舞臺，一副曲終人散的樣子。

望著被仍在地上的橫幅，我不由得想：此句不通。在今天，勞動本身未必會給人帶來快樂。比如一個人勞動了之后如果拿不到報酬，他還會快樂嗎？只有勞動者的權(quán)利受到充分保障的勞動，才可能會帶來快樂。

廣場上沒勁，離回京的火車發(fā)車時間還有3個多小時，去哪里呢？我打開手上的“武漢交通圖”，一個熟悉的名字驀地跳入眼簾：施洋烈士墓。

說熟悉，是因為小時候看過一部反映“二七”大罷工的電影《風(fēng)暴》，著名藝術(shù)家金山在其中扮演“施洋大律師”。深夜里，前來密捕施洋的軍警在江邊包圍了他。在凄厲的警笛聲中，他突然停下了腳步，轉(zhuǎn)過身來，呼嘯的寒風(fēng)將他的頭發(fā)和圍巾吹起，面對著雪亮的刺刀和黑洞洞的槍口，他目光如炬。

這個畫面給人留下的印象深極了，施洋這個名字從此就被牢牢地印在了我的腦海里。

后來我才知道，這個情節(jié)是藝術(shù)家的夸張。實際情況是，施洋雖然預(yù)感到直系軍閥吳佩孚、蕭耀南將對他下手，但他仍然拒絕逃走，在家中從容被捕。

施洋烈士墓就坐落在洪山南麓。整個陵園依山而建，大門是一座莊嚴(yán)肅穆的中式牌樓，上書“施洋烈士陵園”幾個大字。穿過牌樓，便是用將軍紅花崗巖雕刻的施洋烈士像，烈士的神情看上去慷慨蒼涼。白色大理石基座上，刻著原國家代主席董必武的題詩：

二七工仇血史留，

吳蕭遺臭萬年秋。

律師應(yīng)仗人間義，

身殉名存烈士儔。

雕像后面的石壁上，是一幅青銅浮雕，表現(xiàn)的就是1923年“二七”大罷工時的情景。細看其中的橫幅和標(biāo)語，有“勞工神圣”、“眾志成城”、“工團聯(lián)合會”等字樣。施洋居中，一襲長衫的模樣和簇擁在他周圍的工友們的短打，形成了一個鮮明的對比。

我忽然心有所動：是了！這應(yīng)該就是施洋長期以來享有崇高聲望的最根本的原因了——他屬于那種無論在當(dāng)時還是今天都非常稀缺的一類知識分子，即雖然已經(jīng)躋身于精英階層，但卻無怨無悔地將自己的一切獻給了下層的勞苦大眾。

作為一個職業(yè)律師，施洋應(yīng)該說是很成功的。三十歲不到，就擔(dān)任了武漢律師公會的副會長。但不久之后，在惲代英、董必武等中共早期創(chuàng)始人的影響下，他便開始將自己的注意力轉(zhuǎn)移到了工人運動上來了。

董必武

施洋獲得武漢工人信任的轉(zhuǎn)折點，是他成功地領(lǐng)導(dǎo)了1921年12月漢口人力車工人為反對車行資本家加租（也就是增加“份錢”）而舉行的大罷工。

罷工甫一開始，施洋就積極投身其中。他一方面召開工人代表會議，囑咐大家“齊心努力，堅持到底”；一方面替工人草擬《罷工宣言》和《告各界父老兄弟姊妹書》，揭露車行資本家的惡行，闡明工人的立場，還撰寫了罷工新聞報導(dǎo)，使罷工得到了社會輿論的同情。

在組織起來的工人的巨大壓力下，漢口租界當(dāng)局和車行資本家最后不得不答應(yīng)工人提出的全部條件：

釋放被捕工人，允許成立工會，車租不僅不再增加，還在每日每班的原有租金里提出五十文作為工人的福利費用。在罷工期間，每人每天補發(fā)伙食費兩百文，作為賠償損失。上工以后，免租三天，收入全部歸工人所得。

罷工獲得全勝，武漢第一個公開的工人組織——人力車夫工會也在勝利中誕生了。

按照紀(jì)念碑的碑文記載，“二七”大罷工的直接目標(biāo)，也不過是為了爭取一項最基本的勞動權(quán)利：集會結(jié)社自由。

鐵路工人和軍閥爭執(zhí)的焦點就在于，工人要成立總工會，而軍閥不讓成立。誠如施洋在“湖北陸軍審判處”所慷慨陳辭的那樣：

 “京漢鐵路的工人罷工斗爭，不是空穴來風(fēng)，來之有源。其罷工原因，不外下列各種：一、工廠待遇惡劣；二、工人集會結(jié)社、言論出版都不能自由；三、工資太低，工人生活太苦；四、工人勞動時間太長。能解決這些問題，罷工自然解決，何必請教于我呢？”

吳佩孚

但軍閥不愿意解決這些問題，而選擇用武力血腥鎮(zhèn)壓。施洋在工人當(dāng)中有巨大的號召力，又有豐富的斗爭經(jīng)驗，吳佩孚因此認(rèn)為：“不殺施洋，工潮難平”。所以他被捕一周后，即遭秘密處決，年僅34歲。臨刑前，施洋對執(zhí)法官厲聲說道：

 “我只希望中國的勞動者早點起來，把軍閥、官僚資本家和你們這些替他們賣命當(dāng)走狗的人，一起食肉寢皮！”

在身中兩彈后，他仍傲然屹立，使出最后的力氣振臂高呼：

 “勞工萬歲！”

繞過石壁，沿著石階循級上升，是一個用方磚砌成的平臺，樸素精潔。前面是紀(jì)念碑，后面就是八方型的烈士墓，墓上有一個用黃色的菊花扎成的小小花環(huán)，顯然是有人剛剛來祭掃過，烈士并沒有被遺忘。

我想，施洋為工人獻出了一切，將他譽為“勞工律師”的工人又怎么會將他遺忘呢？他犧牲后，其遺體即由人力車工人工會和他的夫人收殮，同年7月，由江岸鐵路分工會將其安葬在武昌賓陽門外的洪山。在當(dāng)時嚴(yán)重的白色恐怖下，漢口人力車夫為表達對施洋的哀思，仍然在各碼頭設(shè)祭，數(shù)千車夫跪地痛哭并扶靈位游行，場面悲壯。

試問民國時代的律師，林林總總，何止千百，又有幾人能夠受到工人如此衷心的愛戴？

知識分子要想不朽，說到底，恐怕還是無法回避一個為什么人的問題。因為衡量一個社會的最終標(biāo)準(zhǔn)，還是要看這個社會的大多數(shù)人的自由、保障和生活狀況如何，而歷史對知識分子的評價，最終也必須取決于他為實現(xiàn)這個目標(biāo)做出了多少貢獻。

當(dāng)然，如果一個知識精英只顧現(xiàn)世的快活，為了個人“成功”不惜攀附權(quán)貴、富豪乃至黑社會老大，根本就沒有想到“朽”與“不朽”的問題，則我的感慨也就純屬多余了。

站在烈士墓前，回望夕陽映照下的長江，滾滾東去，我又在心里默默地吟誦起了董老的那句詩：律師應(yīng)仗人間義，身殉名存烈士儔……

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】）