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       【編者按】張文木教授的新著《戰(zhàn)略學(xué)札記》由海洋出版社出版后，受到學(xué)界和社會(huì)廣泛關(guān)注。該書從1996年始記錄至今，匯集了作者在戰(zhàn)略研究領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)成果和學(xué)習(xí)體會(huì)，包括心得、史鑒、治學(xué)、筆記、人物、人生、文藝、字詞等諸多方面。現(xiàn)經(jīng)作者授權(quán)，分篇選發(fā)有關(guān)內(nèi)容，以饗廣大讀者。

張文木著：《戰(zhàn)略學(xué)札記》，北京 ：海洋出版社，2018年5月出版

戰(zhàn)略學(xué)札記·史鑒之二

目前國(guó)際資本的重心正由美國(guó)向以英國(guó)為中心的歐洲體系轉(zhuǎn)移

1、中國(guó)文化中對(duì)“天”的敬畏就是對(duì)“自然法”的敬畏。中國(guó)洋派文人不明白這個(gè)道理，他們只敬“成文法”，結(jié)果必然要受到“自然法”——比如人民大小革命和運(yùn)動(dòng)——的一次次懲罰。

2、安身靠本分，立命靠聰明。有失本分的監(jiān)獄刑犯，拉出來多是“高智商”。

3、人多不失于愚笨，而是失于本分。

4、“東天不亮西天亮”，在許多時(shí)候，心理空間需要物理空間來換取。

5、風(fēng)暴中，最安全的地帶是風(fēng)暴中心。

6、如果說，消費(fèi)與生產(chǎn)的分離是價(jià)值產(chǎn)生的前提，那么，需求與消費(fèi)的分離則是價(jià)格產(chǎn)生的前提。

7、如果漢武帝在《史記》中掛了個(gè)“主編”或“顧問”，或司馬遷成了課題的“負(fù)責(zé)人”，那他們和《史記》的歷史地位就會(huì)同歸于盡。

8、有些談大國(guó)崛起的電視政論片給人的感覺是已崛起的西方國(guó)家只長(zhǎng)好看的臉蛋，不長(zhǎng)難以啟齒的臭腳丫子。

改用一些人對(duì)其辯解的話說就是：腳丫子不代表西方崛起的本質(zhì)；改用魯迅對(duì)其諷刺的話說就是：西方人流的汗都是香的，或西方人從不流臭汗。

片子看后給人暗示出結(jié)論只能是：中國(guó)要崛起，就得學(xué)西方人流香汗，不流臭汗；流香汗，就得像陳獨(dú)秀那樣穿上洋服，放下武器。

9、黑格爾說：“雖然在衰落之中，雅典的‘精神’仍然顯得偉大，因?yàn)樗憩F(xiàn)自己為解放、自由的精神——在純粹特性里，在形態(tài)里，顯示它的因素來，雖然在悲劇之中仍舊不改變它的溫和與愉快。

這正是雅典人把他們的民族道德葬送到墳?zāi)估锶r(shí)的輕松的心地和不在乎的神情。這種新文化的更高等興趣就是一般人民拿他們自己的傻事恣為笑樂，并且在亞理斯多芬的喜劇里大開其心，這些喜劇雖然富有使人發(fā)笑的成分，同時(shí)內(nèi)容卻也含著最尖利的諷刺。”讀這句話時(shí)，筆者想到趙本山主演的《賣拐》三部曲。

10、史詩，是無文字時(shí)代先民們通過記憶對(duì)民族歷史的最初的記載，而詩韻則是幫助先民們完成龐雜事件記憶的最古老的工具。因此，誦詩造就了人類歷史上最早的與體力勞動(dòng)分離的知識(shí)分子。

11、遠(yuǎn)戰(zhàn)當(dāng)速，近戰(zhàn)可久。

12、在中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一問題上，美國(guó)是作惡的一方，中國(guó)是受害的一方；美國(guó)是非正義的一方，中國(guó)是正義的一方。美國(guó)在指責(zé)中國(guó)軍備增長(zhǎng)“過快”時(shí)，為什么自己不先終止對(duì)臺(tái)“售武”的惡習(xí)！

13、黑格爾說：“在希臘，個(gè)人自由是有了，但是它沒有進(jìn)展到抽象的程度，個(gè)人還沒有意識(shí)到直接依賴實(shí)體，依賴國(guó)家。”這句話讓人想起北宋，北宋的個(gè)人也是自由的，但這種自由卻使北宋人與國(guó)家越來越遠(yuǎn)。

14、聽農(nóng)村來的人說，現(xiàn)在安葬方式又回土葬，因?yàn)橛蛢r(jià)上漲使農(nóng)民支付不起火葬的費(fèi)用，這讓人擔(dān)憂大批因拆遷進(jìn)入樓房、燒上煤氣、開始進(jìn)入市民生活的農(nóng)民。

15、學(xué)而不思則罔，思而不寫則殆。

16、逃避出來的命運(yùn)，就是猶太人的命運(yùn)：猶太人自從羅馬人屠城后，就滿世界亂跑，當(dāng)跑到無路可跑時(shí)，就被送到奧斯維辛集中營(yíng)去了。

17、地眾分說明國(guó)家分裂，神眾分說明民眾分裂。

18、人體胰島功能的破壞猶如大氣臭氧層的破損，修復(fù)胰島的前提是改善諸項(xiàng)血液指標(biāo)，這與修復(fù)臭氧層的前提是降低地球污染的道理一樣。在后者沒有改善的情況下對(duì)前者的人為修復(fù)，不管對(duì)地球還是對(duì)人體，都會(huì)引起并發(fā)災(zāi)難。

19、印度身殘志堅(jiān)，日本腦殘志偏。

20、秘書，其要義在“秘”。好秘書是外無形，里如風(fēng)；臺(tái)前不張揚(yáng)，臺(tái)后都把事情都辦好了。

21、明朝崇禎時(shí)期的“反貪”政策是很嚴(yán)厲的，但它導(dǎo)致政治力量失衡，結(jié)果自不必多言。

22、改革的主體是人民，中國(guó)社會(huì)主義改革不能將主體改為客體。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則。我們所說的社會(huì)主義，不是其他的什么主義，而是科學(xué)社會(huì)主義。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)企改革不能改出“二七大罷工”，農(nóng)業(yè)改革不能改出“李自成”。也就是說，不能將共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)改掉，甚至將黨的階級(jí)基礎(chǔ)改到黨的對(duì)立面。

23、如今好人抗議聲如怨婦，喋喋不休；惡人欺霸聲如潑婦，東獅氣吼，罵中國(guó)的進(jìn)步“阻擋歷史”，是“a fool's errand”；詛咒他國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人“時(shí)日不多”。前者給人的印象是悲憤交加，后者給人的印象是迫不及待。

24、電視中我們有些人在群眾面前像個(gè)慈天憫人的救世主，可在西方人面前卻情不自禁地——感情這東西是裝不出來的——像找到了救世主。

世界畢竟是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，尊重，而不僅僅是居高臨下式的“同情”勞動(dòng)者，這樣的人的血管里流淌著的才是“道德的血液”。

25、“城鄉(xiāng)一體化”的關(guān)鍵是與城市企業(yè)國(guó)有制相聯(lián)系的鄉(xiāng)村生產(chǎn)資料集體化；其要義不僅在于產(chǎn)品的分享，而在于生產(chǎn)資料所有權(quán)的共享。

26、阿里地區(qū)地處我國(guó)西南邊疆，戰(zhàn)略地位十分重要。（毛澤東，1969年）

27、習(xí)慣即法權(quán)。

28、法權(quán)更多地表現(xiàn)為法律條文之外的俗約。

29、“在哪跌倒在哪爬起來”和“好馬不吃回頭草”的說法是形而上學(xué)的。人在具體道路選擇上，不必強(qiáng)求一隅，也不必強(qiáng)求一事，更不必強(qiáng)求一途，因?yàn)槌蓴‰S時(shí)隨地都是可以轉(zhuǎn)化的。

30、如果說十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義，那么正是紅軍長(zhǎng)征給中國(guó)共產(chǎn)黨送來了毛澤東思想。

31、1863年4月9日，馬克思在給恩格斯的信中說：“只有那些用尺子和每次‘報(bào)紙趣聞’來衡量世界歷史的德國(guó)小市民才能想象：在這種偉大的發(fā)展中，20年比1天長(zhǎng)，雖然以后可能又會(huì)有1天等于20年的時(shí)期。”

32.   金本一錢不值，只因?yàn)槌闪髓T幣材料，它才在人們眼中價(jià)值連城。馬克思說：“按照事物的本性來說，它們成為金鑄幣的象征，不是因?yàn)樗鼈兪倾y制的或銅制的象征，不是因?yàn)樗鼈冇袃r(jià)值，而是因?yàn)樗鼈儧]有價(jià)值。”

33、鷹有時(shí)比雞還飛得低，但雞永遠(yuǎn)不能飛得象鷹那樣高。

34、黑格爾說：當(dāng)蘇格拉底要想把他的朋友們引上反省的道路時(shí)，那種談話總是帶一種否定的語氣；那就是說，使他們自覺不到他們不知道什么是“是”。但是當(dāng)蘇格拉底那個(gè)原則正逐漸得到承認(rèn)的時(shí)候，他便因?yàn)榘l(fā)明了那個(gè)原則而被處死刑，這個(gè)判決一方面顯示出了十分的公正——就是說，雅典人民處死了他們絕對(duì)的敵人——但是在別一方面又顯示出了高度的悲劇性——就是說，雅典人將無可奈何地發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)：就是他們所深惡痛絕于蘇格拉底方面的東西，早已根深蒂固地存在于他們自身之內(nèi)，結(jié)果他們必須和蘇格拉底一同被宣判為有罪或無罪。

35、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之初的歷史經(jīng)過20世紀(jì)90年代的否定，又在21世紀(jì)初進(jìn)入新的肯定。與20世紀(jì)五六十年代不同的是，那時(shí)的南北矛盾不僅沒有消除，現(xiàn)在又出現(xiàn)了新的“東西矛盾”。

值得注意的是這次矛盾表現(xiàn)與20世紀(jì)50年代不同但相似：不同的是它從20世紀(jì)五六十年代的社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)之間的矛盾擴(kuò)大并深化為以俄國(guó)和中國(guó)為中心的歐亞大陸國(guó)家陣營(yíng)與以美國(guó)和英國(guó)為中心的海洋國(guó)家之間陣營(yíng)的矛盾。

21世紀(jì)始，美國(guó)的全球擴(kuò)張?jiān)斐纱箨懓鍓K力量整體性地向中心地帶即俄羅斯和中國(guó)匯聚，其歐亞大陸的合力持續(xù)抬升，與此同時(shí)，以美國(guó)為中心的海洋邊緣地帶的戰(zhàn)略力量卻在整體地持續(xù)衰落。

36、與歐洲相反，中國(guó)在亞洲所具有的相對(duì)主體的地理位勢(shì)，使中國(guó)國(guó)內(nèi)政治變化一般不易受到外力的作用和影響，它更多的是中國(guó)內(nèi)部規(guī)律作用的結(jié)果。

37、貧富極端分化從南方國(guó)家向北方國(guó)家，特別是向美國(guó)這樣的發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部倒逼，是21世紀(jì)初的帝國(guó)主義腐朽性的最突出的特點(diǎn)。

1942年1月22日，毛澤東在審改關(guān)于太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)后淪陷區(qū)情況的通報(bào)材料時(shí)，加寫這樣一段話：“總之，極端狠毒的殖民地政策，現(xiàn)已推行于租界，不分階級(jí)，有財(cái)即掠，表示了日本法西斯最后掙扎時(shí)期的緊張性。”如果將這段話中的“日本”換作今日美國(guó)華爾街壟斷資本集團(tuán)，讓人也會(huì)覺得很貼切。

38、1972年中美握手并不是兩國(guó)發(fā)展道路的合并，更不是兩國(guó)立國(guó)原則的融合。對(duì)中國(guó)而言，它只不過是一次社會(huì)主義向資本主義作的另一次“布列斯特”式的策略性妥協(xié)，在蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向社會(huì)帝國(guó)主義并向中國(guó)施壓時(shí)，作出這種暫時(shí)妥協(xié)是列寧主義允許的。

要知道，1973年和1974年，蘇聯(lián)甚至曾兩次向尼克松建議“美國(guó)和蘇聯(lián)成立對(duì)付中共的準(zhǔn)結(jié)盟關(guān)系”。在這種情況下，用列寧的話說就是：“為了自救，我們必須堅(jiān)持這樣的策略。”

39、2016年9月29日，美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)卡特發(fā)表講話，稱美國(guó)的“亞太再平衡”戰(zhàn)略已進(jìn)入了第三階段，將繼續(xù)提升和穩(wěn)固美軍在亞太地區(qū)的軍力優(yōu)勢(shì)。“再平衡”？那要看在哪平衡。

實(shí)施戰(zhàn)略平衡政策要有歐洲那樣的有對(duì)等實(shí)力平行存在的地緣政治環(huán)境。亞太地區(qū)與歐洲不同，在俄羅斯沒有來到遠(yuǎn)東之前，中國(guó)與周邊國(guó)家的不對(duì)稱存在已有上千年的歷史，如果沒有俄羅斯參與，千里迢迢來到遠(yuǎn)東聲稱要搞“再平衡”，這無異于吉訶德先生挑戰(zhàn)大風(fēng)車，若不是癡人說夢(mèng)，那也是天方夜譚。況且，在俄國(guó)舊恨未消的情況下，美國(guó)又與中國(guó)產(chǎn)生新怨，1-2=-1，這樣的結(jié)果，婦孺皆知。

40、美國(guó)和俄羅斯作為民族國(guó)家，因其擁有巨大的戰(zhàn)略回旋空間而具備超強(qiáng)的生存能力和超強(qiáng)的反侵略能力，他們是保證世界戰(zhàn)略平衡的主角，是“真老虎”；但作為帝國(guó)，它們也為其巨大的版圖所拖累，因此又是“紙老虎”，其擴(kuò)張和帝國(guó)控制能力是脆弱和不堪一擊的。

與俄羅斯和美國(guó)不同，中國(guó)不是保證世界戰(zhàn)略平衡的主角，卻是決定主角間輸贏的關(guān)鍵角色。比如，第一次世界大戰(zhàn)俄國(guó)戰(zhàn)敗和蘇俄十月革命勝利，決定了世界格局，而中國(guó)在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利和新中國(guó)的建立只是加強(qiáng)了雅爾塔格局和世界社會(huì)主義陣營(yíng)的力量。

41、目前國(guó)際資本的重心正由美國(guó)向以英國(guó)為中心的歐洲體系轉(zhuǎn)移，與此相應(yīng)，如果白宮不能——不管用什么方法——阻止美國(guó)的持續(xù)衰落，那美元體系從大西洋西岸向東岸的英鎊體系轉(zhuǎn)移，就是華爾街最有可能的選擇；而人民幣可能是它完成這種轉(zhuǎn)移的過渡幣種。

英國(guó)政府以前所未有的決絕態(tài)度堅(jiān)持脫歐，要與歐洲“離婚”，就是準(zhǔn)備迎請(qǐng)華爾街“新人”而采取的最具法律意義的步驟。

42、中國(guó)東部沿海的天津與南京是中國(guó)東部安全的最敏感的地帶。由渤海進(jìn)天津可直逼京畿重地，由東海進(jìn)入南京，就可溯江直入“九省通衢”武漢，這里是中國(guó)內(nèi)陸最大的水陸空交通樞紐。

如果從天津、南京同時(shí)插入，則從海上包抄中原之勢(shì)成矣，如東三省再失，海上切入中原勢(shì)力便有了資源支持，由此中華民族便到了如國(guó)歌歌詞所說的“最危險(xiǎn)的時(shí)候”。

當(dāng)年日本人就是這么侵略中國(guó)并由此引起了中國(guó)的八年抗戰(zhàn)，而要避免未來中國(guó)再次出現(xiàn)這樣的地緣政治危機(jī)，就必須打破美國(guó)用于封鎖中國(guó)的海上“第一鏈條”。

43、關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，今天對(duì)中國(guó)人而言，需要總結(jié)的是，為什么19世紀(jì)四五十年代，來到東海和渤海的英國(guó)人沒有造成長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，而同樣控制中國(guó)東部沿海的日本人就可以禍害中國(guó)十四年。其原因就是日本先入侵并控制了東北。

有了東北大平原的物資支持，海上入侵勢(shì)力才可能在中原立足。如果真的到了這個(gè)時(shí)候，中國(guó)的大西南便成了中華民族二次反擊的地方，有人將重慶東端的宜昌稱為是中國(guó)絕地反擊的“最后的國(guó)門”，此言不虛。

44、“第一鏈條”是對(duì)美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜1950年提出的“從琉球群島延伸至菲律賓的防御線”政策的形象描述。

1950年1月12日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜發(fā)表《亞洲的危機(jī)——對(duì)美國(guó)政策的檢討》的講話，針對(duì)太平洋地區(qū)軍事安全形勢(shì)，提出美國(guó)的亞洲政策。艾奇遜提出一條將朝鮮半島排除在外的“從琉球群島延伸至菲律賓”的防御線。他說：

日本的防務(wù)必須得到維持，而且能夠得到維持。這條防線從阿留申群島經(jīng)日本到琉球群島。

我們?cè)诹鹎蛉簫u擁有重要的防御地位，我們將繼續(xù)保持下去。為了琉球群島上的居民的利益，我們將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，要求在聯(lián)合國(guó)的授權(quán)下托管這些島嶼。

 但是，它們是太平洋防線不可或缺的一部分，必須守住，而且能夠守住。防線從琉球延伸至菲律賓群島。

1954年10月27日，杜勒斯對(duì)臺(tái)灣“外長(zhǎng)”葉公超再次強(qiáng)調(diào)這一觀點(diǎn)，他說：

美國(guó)政府不想在防御安排上出現(xiàn)任何空隙。沿海島嶼一線從阿留申經(jīng)過日本、琉球群島、福摩薩（殖民主義對(duì)臺(tái)灣稱呼）和菲律賓一直延伸到澳大利亞和新西蘭。

福摩薩是這條線上惟一一個(gè)沒有得到毫無爭(zhēng)議的保護(hù)的地方。美國(guó)比中國(guó)政府還不想在這條線出現(xiàn)任何空隙。美國(guó)正通過簽訂條約努力找到答案。

45、在新疆地區(qū)穩(wěn)定上，南疆與北疆齒唇相依。南疆的發(fā)展將以北疆為依托，失去北疆，除喀什附近的幾個(gè)狹窄通道外，幾乎就斷絕了大規(guī)模物資補(bǔ)給交換的地理?xiàng)l件；而控制北疆，若再卡住河西走廊繼而哈密，基本就對(duì)南疆事態(tài)形成合圍之勢(shì)。

19世紀(jì)70年代阿古柏叛亂并形成為禍?zhǔn)甑牡胤礁顡?jù)。為了平息叛亂，1873年，陜甘總督左宗棠在蘭州設(shè)制造局，為平叛提供裝備，卡死河西走廊繼而哈密，而后出兵北疆，1876年先攻下烏魯木齊，蕩平北路，對(duì)南疆阿古柏形成甕中捉鱉之勢(shì)，接著集結(jié)兵力轉(zhuǎn)攻南疆。

次年春，左宗棠軍收復(fù)吐魯番，通往南疆的門戶至此完全控制，隨后便全線進(jìn)逼南疆，當(dāng)年便消滅了阿古柏反叛勢(shì)力。

46、從1985年開始，蘇聯(lián)開始表現(xiàn)出與西方國(guó)家合作反恐的意愿。但是西方并不相信蘇聯(lián)。中情局和其他政府機(jī)構(gòu)對(duì)蘇聯(lián)的主動(dòng)示好冷面相待，繼續(xù)把蘇聯(lián)與國(guó)際恐怖活動(dòng)掛鉤。然而，1989年6月底，美蘇第一次把國(guó)際反恐的合作提上了議程。

只有在1990~1991年期間，也就是蘇聯(lián)崩潰的前一年，蘇聯(lián)才被視作反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的搭檔。在蘇聯(lián)共產(chǎn)主義政府存在的最后幾個(gè)月里，它終于通過了“入學(xué)考試”。也只有在蘇聯(lián)滅亡的跡象愈加清晰時(shí)，美國(guó)才準(zhǔn)備接受蘇聯(lián)為反恐伙伴。

47、研究近代英國(guó)就不能不研究中古意大利，研究現(xiàn)代印度就不能不研究近代英國(guó)。

48、許多國(guó)家設(shè)立的天主教組織，特別是在新教國(guó)家設(shè)立的天主教組織，數(shù)百年來都在為情報(bào)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。宗教間諜的傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天。梵蒂岡在冷戰(zhàn)期間與中情局合作實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，俄東正教教會(huì)則出于同樣的原因服務(wù)于共產(chǎn)主義。教皇如同國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一般，擁有情報(bào)搜集和評(píng)估體系。教皇約翰·保羅二世在蘇聯(lián)事務(wù)上煞費(fèi)苦心。

49、正確的思想是從土地里長(zhǎng)出來的，而不是從天上掉下來的。即使是天上掉下正確的思想，如不落在特定的地里生根，那它只是一些原則而不是思想。

50、司馬遷說：“夫作事者必于東南，收功實(shí)者常于西北。”中國(guó)人民“站起來”的路徑是如此，中國(guó)人民”富起來”的路徑是如此，可以肯定，今后中國(guó)“強(qiáng)起來”的路徑還必將如此。