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         “民國無疑是一個失敗國家，國軍無疑是一支失敗軍隊。”

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清兵入關之后，民間一直有反清復明的情緒。

這是因為，清朝的民族壓迫問題一直很嚴重，尤其是血腥的“剃發(fā)易服”政策，嚴重傷害了漢族的民族感情，況且明朝也是一個長達近300年的大朝代，也曾經(jīng)取得過相當不錯的文治武功。

但民國的國祚相當短，滿打滿算只有38年，扣除北洋軍閥統(tǒng)治的16年，果粉們最為沉醉的蔣家王朝，在大陸只有22年。

從任何角度來看，民國歷史都是晚清歷史的一種延續(xù)，甚至還不如晚清。戰(zhàn)亂、饑荒、無日無有，人均壽命只有35歲。

民國的大部分時間，都受不平等條約的束縛，抗日戰(zhàn)爭中，雖然這些不平等條約名義上被廢除，但不旋踵即被雅爾塔協(xié)議取代。中國所遭受的損失，包括喪失的領土和主權，甚至比舊不平等條約還要嚴重。

改變這一切的，正是被果粉頗不認同的新中國。

新中國成立近70年來，盡管不乏曲折，但其取得的政治、軍事和經(jīng)濟成就，仍然是民國所難以望其項背的，生在新中國而粉民國，享受著解放軍的保護而粉國軍，簡直就像岸上的人羨慕溺水的人那樣，是不可思議的，荒謬的。

03

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黑格爾有一句名言：“存在即合理。”

我們在最簡單的意義上理解這句話，就是任何存在都是有原因的。

作為一種社會文化現(xiàn)象的果粉，也是如此。

總的來說，果粉是可憐的，他們就像趙本山的小品《賣拐》中被忽悠瘸了范偉那樣，是心理上被人控制的結果，我們要分析其中的原因，幫助他們，而不僅僅是嘲笑他們。

04

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果粉的出現(xiàn)，直接的原因是“民國范兒”的知識精英，也就是買辦知識精英多年來不間斷地美化民國造成的。

這些知識精英美化民國的基本手法是用歷史碎片冒充歷史的本身，就像在一個麻風病人身上找到一塊健康的皮膚，然后指給大家說“看，這個人不是很健康嗎？”沒有受過辯證法訓練的人往往明知他在撒謊，卻無法有力反駁。

他們最善于用一些民國名流的風流逸事，遮蔽民國的苦難，對那些不太了解歷史，或者對教科書的歷史敘述有逆反心理的小清新來說，這一招特別有效。

在講述國軍抗戰(zhàn)的故事時，他們巧妙地用“傷亡人數(shù)”取代了“戰(zhàn)績”作為衡量一支軍隊的標準，同時也隱瞞了導致國軍傷亡慘重的重要原因——腐敗無能。

這些知識精英真的是極不負責任，在中國未來仍然有可能面臨戰(zhàn)爭考驗的時候，他們卻通過對國軍的美化，悄然散播了崇拜戰(zhàn)敗、謳歌戰(zhàn)敗、甚至為戰(zhàn)敗所感動追求戰(zhàn)敗的氣氛，他們這是把中華民族向萬劫不復的深淵里推，他們真的應該下拔舌地獄，永世不得超生！

由于這些“民國范兒”的知識精英占據(jù)著文化界、輿論界的主流，電影、電視、自媒體等，基本都是按照這樣路子講述民國和國軍故事，今天果粉數(shù)量的龐大，也不足為奇了。

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果粉現(xiàn)象的深層次原因，則是由于一個年輕人當下已經(jīng)很難理解人民戰(zhàn)爭的偉大力量了，他們只相信正規(guī)軍的力量，無法想象沒有統(tǒng)一制服和制式裝備，土里土氣，用土槍、土炮甚至紅纓槍裝備起來老百姓，能夠戰(zhàn)勝武裝到牙齒的日本兵！

這是因為，在今天的語境里，人民只是“客體”，他們只能被動地接受一切，看不出有什么力量。在人民沉睡的時代，他們無論如何也無法想象，一旦人民的主體性被喚醒，作為一種積極的、能動的力量加入到戰(zhàn)爭中時，會表現(xiàn)出怎樣驚人的創(chuàng)造性、主動性，能夠煥發(fā)出怎樣磅礴的力量！

具體來說，日本的國力根本無法支持長期戰(zhàn)爭，獲勝的唯一可能是在初期勝利之后，迅速開發(fā)占領區(qū)的人力物力資源，“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。但由于敵后人民戰(zhàn)爭的開展，日本不僅不能利用占領區(qū)的資源支持戰(zhàn)爭，反而要從國內(nèi)繼續(xù)向占領區(qū)大量投入資源，入不敷出的結果決定了日本在持久戰(zhàn)中必然失敗的命運。

由此可見，蔣介石在1931年九一八事變后以“需要時間準備”為由拒絕全面抗戰(zhàn)的荒謬——由于日本輕易取得了東三省的資源，1937年的日本比1931年更加強大，而中國則由于失去了東北的資源，抵抗的力量被更加削弱了。

抗日戰(zhàn)爭的勝利是人民戰(zhàn)爭的勝利，是蔣介石片面抗戰(zhàn)路線的失敗，也是日本軍國主義的失敗——這才是正確的歷史結論！

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存在決定意識。果粉大量出現(xiàn)，最根本的原因，還是因為社會出現(xiàn)了相當范圍的丑惡現(xiàn)象，如腐敗、貧富懸殊等，這使得新中國相對于舊中國曾今毋庸置疑的政治優(yōu)勢，如今顯得不那么明顯了，許多果粉——應該是來自社會中下層的普通人——并不了解民國，他們不過是在通過對民國的認同來表達他們的想法和訴求罷了。

這個層面的分析有點犯忌，不展開了。僅舉一個例子：當年處于國統(tǒng)區(qū)包圍中的陜甘寧邊區(qū)，在毛主席領導下建成了“十沒有”社會，即“一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財。”

陜甘寧邊區(qū)有果粉嗎？沒有，只有千千萬萬的優(yōu)秀青年從四面八方投奔陜甘寧的邊區(qū)！

也許，這就是問題的全部答案！