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        如題，應(yīng)該不可能。因?yàn)榘粗W(wǎng)絡(luò)上能查到的信息，1950年代初出生在紅旗下，又長(zhǎng)在紅旗下的港中大教師秦暉，無(wú)論如何不能和那個(gè)在美國(guó)、臺(tái)灣省間竄來(lái)竄去的胡適搞在一起，可是從這兩人的兩篇文章看，二人的觀點(diǎn)驚人一致，所以，有如上題目。

我說(shuō)的這兩篇文章：胡適《我們可以等候五十年》；秦暉《秦暉：重論“大五四”的主調(diào)，及其何以被“壓倒”——新文化運(yùn)動(dòng)百年祭(一)》。兩篇文章議論的中心都是日本對(duì)華侵略，我們中國(guó)該怎么辦。這個(gè)問題，前些天筆者寫《問秦暉：斗爭(zhēng)的“五四”不如等待“國(guó)際公道”？——中國(guó)權(quán)益是斗爭(zhēng)得來(lái)的不是列強(qiáng)饋贈(zèng)的》，歸納出秦暉先生的對(duì)策：“小五四（抗議巴黎和會(huì)的五四運(yùn)動(dòng)）”不必有，在巴黎和會(huì)上失去的國(guó)家權(quán)益，自有華盛頓會(huì)議得到補(bǔ)償，中國(guó)人只需等待即可——等“國(guó)際公道”；而當(dāng)代中國(guó)公知的老祖胡適，在他的名文《我們可以等候五十年》里，明明白白的提出，淪陷的東北我們不必去和日本打，不該去和日本奪回，我們要相信國(guó)際上的“道德的貶義”對(duì)日本的壓制，等下去，自然能等到東北回來(lái)的一天，哪怕五十年！這也是“等國(guó)際公道”。二人觀點(diǎn)的驚人一致就是從這里說(shuō)的。老實(shí)講，如果不看文章作者，說(shuō)它們是一個(gè)人寫的也未嘗不可，所以，這二人是學(xué)生和老師的關(guān)系是可以成立的啊！

一、再等五十年：胡適九一八后不急于收回東北失地，漠視國(guó)家利益

胡適先生的這篇“傳世名文”發(fā)表在1933年4月2日的《獨(dú)立評(píng)論》44號(hào)上。

九·一八之后，主持國(guó)際“公道”的英法態(tài)度曖昧：英國(guó)的在華利益集中在長(zhǎng)江流域，在東北的投資利益只占它在華利益的1.6%；法國(guó)的在華利益集中在華南，東北被日本獨(dú)占，不會(huì)沖擊它的在華利益；唯一有所反應(yīng)的是美國(guó)，他的“門戶開放、機(jī)會(huì)均等”把掠奪的觸手伸向中國(guó)各地，所以它有反應(yīng)。然而它的反應(yīng)也只是發(fā)表“不承認(rèn)”主義，對(duì)日本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁是沒有運(yùn)用的，更休說(shuō)出兵收拾日本；一心只打內(nèi)戰(zhàn)的蔣記民國(guó)更不敢對(duì)日本橫眉立目，只能如棄婦一般對(duì)著美英法主導(dǎo)的國(guó)聯(lián)哀哀泣告，把解決東北問題寄托于這三國(guó)主導(dǎo)的國(guó)聯(lián)。但是對(duì)國(guó)內(nèi)最低限度的抵制日寇的行為——百姓自發(fā)的抵制日貨，卻敢強(qiáng)行壓制。應(yīng)蔣記民國(guó)哭訴，國(guó)聯(lián)1931年12月10決議派一調(diào)查團(tuán)去調(diào)查“中日關(guān)系”。“調(diào)查團(tuán)”1932年1月21日成立，從歐洲出發(fā)，先美國(guó)，后日本，膩膩歪歪最后到中國(guó)東北，歷時(shí)半年出籠一“報(bào)告書”。報(bào)告書里倒是有幾句公道話：東北是中國(guó)領(lǐng)土，日本策動(dòng)成立的“滿洲國(guó)”不是“獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的產(chǎn)物；日本占領(lǐng)東北違反了《九國(guó)公約》、《國(guó)聯(lián)盟約》。但是，顛倒黑白的地方更多：中國(guó)抵制日貨是事變的重要原因；蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的傳播時(shí)應(yīng)該注意的重要因素。而且得出了強(qiáng)盜結(jié)論：要承認(rèn)日本在那里的“特殊利益”。“報(bào)告書”最后主張：

【既不應(yīng)維持和承認(rèn)“滿洲國(guó)”的現(xiàn)狀，也不應(yīng)恢復(fù)事變以前的原狀，因?yàn)檫@樣做有可能引起進(jìn)一步的沖突，而應(yīng)當(dāng)尋求一種使中日雙方都能滿意的暫行替代辦法，即在東北建立一種特殊的保護(hù)制度。在保留中國(guó)主權(quán)的前提下，東北實(shí)行“高度自治”，由“自治政府”聘請(qǐng)外國(guó)顧問，其中日本人應(yīng)占有重要比例;中日一切武裝力量均撤出東北，在外國(guó)教官協(xié)助下組織特別憲警，維持東北治安。】

蔣記民國(guó)也拿著這一堆印著字的紙對(duì)著國(guó)人揮舞，而且還把這個(gè)當(dāng)成只打內(nèi)戰(zhàn)不打外敵的無(wú)恥借口。

這樣的“報(bào)告書”會(huì)激起中國(guó)人多大的憤慨與憤怒可想而知。此時(shí)，胡適的這篇名文《我們可以等候五十年》應(yīng)時(shí)而發(fā)，對(duì)如上的美國(guó)“不承認(rèn)主義”和國(guó)聯(lián)“報(bào)告書”做粉飾刷漆。為什么要等候五十年？胡適說(shuō)了

【我們此時(shí)也許無(wú)力收復(fù)失地……在一個(gè)國(guó)家的千萬(wàn)年生命上，四五年或四五十年算得什么？】

胡適的意思：現(xiàn)在中國(guó)大概率打不過(guò)日本，那就等，中國(guó)等得起。真的？不知胡適是不是聽說(shuō)過(guò)日本在各淪陷區(qū)推行的奴化教育與“皇民化”教育。臺(tái)灣就是個(gè)最典型的個(gè)例！真要按胡適的“胡說(shuō)”，五十年后，淪陷區(qū)的中國(guó)人是不是還承認(rèn)自己是中國(guó)人？為了言之有據(jù)，胡適舉了外國(guó)的例子：

【1914年比利時(shí)全國(guó)被德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)蹂躪之后，過(guò)了四年，才有光榮的復(fù)國(guó)。1871年法國(guó)割地兩省給普魯士，過(guò)了四十八年，才收回失地。】

胡適的例子說(shuō)：比利時(shí)仗著其他大國(guó)打敗了德國(guó)才得以復(fù)國(guó)，這是個(gè)等，等到了國(guó)際“公道”；法國(guó)也是等到了和英美聯(lián)手打一戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，打敗了德國(guó)才收回失地，這也是等，等回了“公道”。和大國(guó)站在一起，就有等到“公道”的一天，這是胡適的“胡說(shuō)”的落足點(diǎn)。秦暉先生在他的文章《秦暉：重論“大五四”的主調(diào)，及其何以被“壓倒”——新文化運(yùn)動(dòng)百年祭(一)》，也說(shuō)中國(guó)人要等待華盛頓會(huì)議上，由立場(chǎng)比較接近中國(guó)的大國(guó)——美國(guó)來(lái)糾正巴黎和會(huì)上對(duì)中國(guó)的不公道。這和胡適的“胡說(shuō)”實(shí)際上是一個(gè)意思，與美國(guó)站在一起，總能等到應(yīng)有的“公道”。看，這二人不是師徒么？或者我們這樣講也不太過(guò)分：二人“親如父子”！胡適的“胡說(shuō)基因”遺傳到了秦暉先生的腦子里，寫了那洋洋灑灑的萬(wàn)字長(zhǎng)文。

那么，怎樣就能和大國(guó)站在一起了呢？胡適先生當(dāng)然有論說(shuō)，不過(guò)他先繞彎子，如果不繞彎子，這個(gè)話直接說(shuō)來(lái)，那就砸了混世的招牌，就不好在中國(guó)混下去了。他這樣說(shuō)：

【熱河失陷以后，日本軍部與政客都表示希望中日兩國(guó)開始直接交涉。從這一點(diǎn)謬妄的希望上就生出了許多見神見鬼的謠言，到家那天還有一人宣傳中國(guó)政府里有某某人主張這種直接交涉。我在這一年半之中，曾經(jīng)主張?jiān)谀撤N條件之下中國(guó)政府應(yīng)該表示可以和日本開始交涉（《獨(dú)立評(píng)論》第五期，《論對(duì)日外交方針》）。但我曾明白的說(shuō)：“交涉的目目標(biāo)是取消滿洲偽國(guó)，恢復(fù)中國(guó)領(lǐng)土及行政主權(quán)完整。”在最近幾個(gè)月之中，事實(shí)的昭示使我們明白這種交涉的原則已經(jīng)完全沒有希望了。……是的，自這種情況之下，我們決沒有和日本交涉的可能。此時(shí)中國(guó)全國(guó)的人民都應(yīng)該明白這一點(diǎn)：交涉的目標(biāo)是要取消滿洲偽國(guó)，恢復(fù)中國(guó)東三省與熱河的領(lǐng)土及行政主權(quán)完整；除了這種條件之外，中國(guó)決不能和日本開始交涉。】

二、一切為了“洋大人”國(guó)聯(lián)和美國(guó)的開心：胡適對(duì)中國(guó)內(nèi)政態(tài)度的根本標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)的領(lǐng)土被侵占，人民被奴役，日本居然還要在這個(gè)事情上和中國(guó)接觸、談判，是可忍孰不可忍？所以，根本沒得談。胡適先生也是這樣主張的，而且還有幾句看上去很偉光正的說(shuō)辭：如果是取消“滿洲偽國(guó)”，可以和日本交涉；如果不是，那就免談了。而免談的理由并非是中國(guó)人的愛國(guó)心，而是別樣的理由：

【理由是很簡(jiǎn)單的。第一，我們要對(duì)得住國(guó)聯(lián)和美國(guó)的“不承認(rèn)主義”。美國(guó)政府去年1月7日曾正式宣布：凡用違反1928年8月27日巴黎（非戰(zhàn)）公約的規(guī)定與義務(wù)的方法而造成的局面，條約，或協(xié)定，美國(guó)均不承認(rèn)。去年3月11日國(guó)聯(lián)大會(huì)的五十個(gè)國(guó)家也通過(guò)了這樣的議案：凡因違反國(guó)聯(lián)盟約或巴黎公約之方法而造成的局面，條約，或協(xié)定，國(guó)聯(lián)會(huì)員國(guó)有不予承認(rèn)之義務(wù)。這就是所謂“不承認(rèn)”主義，有時(shí)也叫做司汀生主義。司汀生去年8月曾說(shuō)：當(dāng)1月17日美國(guó)政府單獨(dú)表示絕不承認(rèn)侵略所得的結(jié)果，侵略者見了也許不放在心上；可是當(dāng)整個(gè)的文明世界都表示贊成美國(guó)政府的主張時(shí)，這局面可就顯出他的真意義了。道德的貶義，一旦成了全世界的貶義，他的意義的重大是國(guó)際公法從來(lái)不曾有的。】

胡適的意思，和日本談的先決條件“取消滿洲偽國(guó)”乃是美國(guó)“不承認(rèn)主義”的要旨，為了對(duì)得起美國(guó)的這個(gè)“要旨”，我們是不可以和日本談的。至于中國(guó)人民也有取消偽滿洲國(guó)，收回東北主權(quán)的正義要求，在胡適看來(lái)，這個(gè)要求何足道哉，不提也罷！中國(guó)是否與日本交涉惟美國(guó)“不承認(rèn)主義”是瞻。這樣呢，就是和美國(guó)站在一起了，是可以像比利時(shí)復(fù)國(guó)，法國(guó)收回兩省一樣，會(huì)等到“國(guó)際公道”的。而且呢，“不承認(rèn)主義”是管用的，是有力量的——“道德的貶義”，這對(duì)日本是有壓制的。

可是，不學(xué)無(wú)術(shù)的胡適不明白：

道德的力量，在于兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：第一個(gè)路徑是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，這是正直的強(qiáng)者基于道德義憤，使用暴力懲惡揚(yáng)善，道德賴此有了威懾力；另一個(gè)途徑就是凡事不與合作，不和缺德者說(shuō)半句話，在任何事務(wù)上不與缺德者合作。讓缺德者處處碰壁。道德賴此對(duì)缺德者有了約束力。

美國(guó)的“不承認(rèn)主義”有沒有打日本的意思？沒有，用正義的暴力懲惡揚(yáng)善從哪里說(shuō)？道德的威懾力是無(wú)根木；那么，凡事不與日本合作，在經(jīng)濟(jì)上制裁日本的意思有沒有？也沒有。不光沒有，嚎叫“不承認(rèn)主義”的美國(guó)還和日本大做外貿(mào)生意，幫日本囤積擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)所需的戰(zhàn)略物資，其他列強(qiáng)也和日本做買賣，日本處處有路。那么，“道德的貶義”從哪里獲得約束缺德者的力量？如此這般的“道德的貶義”，好像當(dāng)下QQ、微信上甩圖包斗圖一樣無(wú)用，連論壇上的語(yǔ)言暴力都不如！語(yǔ)言暴力還有讓人堵心的效用，胡適先生的“道德的貶義”算神馬玩意兒呢？！這個(gè)“不承認(rèn)主義”就是個(gè)無(wú)用的嘴炮！美國(guó)“嘴炮”的用意是綏靖日本，縱容日本在東北扎根，首先鉗制蘇聯(lián)；再次，坐視日本這次的冒險(xiǎn)成功，“慣”大日本的胃口和膽量，瘋狂擴(kuò)張自己的在華勢(shì)力范圍，沖擊英法的在華利益，達(dá)到打擊英法，并為日本多方樹敵的目的，最后由它挑頭聯(lián)合各方打擊日本。這樣的綏靖，和后來(lái)綏靖德國(guó)是一個(gè)套路（詳情可見張文木先生《全球視野中的中國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略·上》）。但是，沒到它出手之前，受苦受難的是中國(guó)人！美國(guó)的“不承認(rèn)主義”，實(shí)際上就是看中國(guó)人的笑話！

那么中國(guó)怎樣做就能符合胡適的“胡說(shuō)”：要對(duì)得起國(guó)聯(lián)和美國(guó)的“不承認(rèn)主義”？第一條，那當(dāng)然是不要和日本打仗，因?yàn)槊绹?guó)人的“不承認(rèn)”就沒有打日本的意思么，你和日本大打出手對(duì)得起美國(guó)的安排么？再一條，就是不能抵制日貨！因?yàn)槔铑D調(diào)查團(tuán)的“報(bào)告書”里說(shuō)了，中國(guó)人抵制日貨是日本侵占東北的一個(gè)重要原因，對(duì)得起國(guó)聯(lián)和美國(guó)的安排，那就一定要和日本做生意，像美國(guó)一樣，大作特作，做的不亦樂乎！起碼做到了如上兩點(diǎn)，那就是對(duì)得起國(guó)聯(lián)和美國(guó)的“不承認(rèn)主義”了！那么，中國(guó)商人不賣日貨，老百姓不買日貨，豈不是罪該萬(wàn)死？至于東北的同胞們……按著胡適的“胡說(shuō)”，哪怕五十年里不理睬他們的死活呢！“我們可以等候五十年”么！

港中大的教師秦暉貶低“五四”，虛化“五四”，要中國(guó)人坐等美國(guó)人在華盛頓會(huì)議上主持公道，核心要義就是胡適的“胡說(shuō)”文里的“等候”！等著美國(guó)這路青天大老爺為中國(guó)伸冤。這二人“親如父子”！當(dāng)然，現(xiàn)而今的中國(guó)不是當(dāng)年的中國(guó)，秦暉似乎不敢像胡適那樣喪心病狂，說(shuō)“等候五十年”，但是胡適的基本觀點(diǎn)是完全繼承了。

三、放棄抗?fàn)帲o待國(guó)聯(lián)“維持正義”：胡適意在消解中國(guó)人民的獨(dú)立國(guó)家意志

胡適的“胡說(shuō)”還有：

【我們不應(yīng)該拋棄國(guó)聯(lián)。中國(guó)在這個(gè)中日沖突開始的時(shí)候就根據(jù)國(guó)聯(lián)盟約第十一條，提出國(guó)聯(lián)行政院。在這十八個(gè)月之中，國(guó)聯(lián)的行動(dòng)雖然引起了我們中國(guó)人不少的失望，但是平心而論之，國(guó)聯(lián)在這一年半之中對(duì)中日沖突案的努力是值得我們?nèi)袊?guó)人的深刻的感謝的。假如沒有國(guó)聯(lián)的受理，這個(gè)沖突在舊日國(guó)際公法的原則之下只是中日兩國(guó)之間的沖突，別的國(guó)家盡可以趁火打劫，或者宣告中立，都沒有參與評(píng)判或調(diào)解的義務(wù)。這個(gè)問題所以成為一個(gè)全世界的大問題，使侵略者不能不有所瞻望顧忌，這是國(guó)聯(lián)的第一貢獻(xiàn)。】

為了胡說(shuō)八道連基本的常識(shí)都不顧了！暴徒傷人，傷者報(bào)案，警察第一要趕赴案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，將暴徒拘拿，再檢視受害者傷勢(shì)。可是，被蔣記民國(guó)當(dāng)“警察”的國(guó)聯(lián)，先去的地方不是受創(chuàng)害的中國(guó)、中國(guó)東北，聽中國(guó)的申訴，調(diào)查東北人民遭受的殺戮與戕害；而是先去加害者日本的首都東京！這個(gè)程序公正么？胡博士是在美國(guó)混過(guò)碼頭的，摩登的很，不知這樣的程序有礙公正？其實(shí)就是任何一個(gè)國(guó)家的警察都不是這樣辦事的！再看李頓調(diào)查團(tuán)的“報(bào)告書”：

【在保留中國(guó)主權(quán)的前提下，東北實(shí)行“高度自治”，由“自治政府”聘請(qǐng)外國(guó)顧問，其中日本人應(yīng)占有重要比例】

東北是你們家（中國(guó)）的，但是日本人和你們搶，那么東北自此以后就不該你們家管了，該我們保管，日本人還要在“管委會(huì)”里占大頭。

不客氣的問：你們這些國(guó)聯(lián)說(shuō)的是人話么？這樣的“國(guó)際警察”也值得“全中國(guó)人的深刻的感謝”？

胡博士還說(shuō)，如果沒有國(guó)聯(lián)的“受理”，“別的國(guó)家盡可以趁火打劫，或者宣告中立，都沒有參與評(píng)判或調(diào)解的義務(wù)”。那么，有些什么樣的國(guó)家還有能力趁火打劫呢？尸山血海的一戰(zhàn)過(guò)后，還有幾個(gè)西方列強(qiáng)具備跨海越洋再跟風(fēng)宰割中國(guó)呢？還不就是美、英、法、日！日本侵略欲望無(wú)窮不多說(shuō)，其它列強(qiáng)把中國(guó)的東北都收到它們手里，成立“自治政府”，由它們的人做顧問管理了，要東北“高度自治”了，這擺明了就是把中國(guó)東北當(dāng)做一塊肥肉，和日寇坐地分贓了！這就是趁火打劫么！

胡博士：“（國(guó)聯(lián)的調(diào)解）使侵略者不能不有所瞻望顧忌”。這還是在為列強(qiáng)刷漆粉飾：

因?yàn)?span lang="EN-US">“一·二八”就爆發(fā)在國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)成立之后，晃晃蕩蕩去日本的路上，這是日本給國(guó)聯(lián)一個(gè)顏色！這算“使侵略者不能不有所瞻望顧忌”？？？

長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的爆發(fā)就在李頓“報(bào)告書”之后，胡博士的這篇垃圾文章發(fā)表之前，這就是“使侵略者不能不有所瞻望顧忌”？？？

別以為“報(bào)告書”承認(rèn)日本侵略就安著什么好心！把中國(guó)也列為九·一八事變的責(zé)任者，真真的禮義廉——無(wú)恥！這樣的國(guó)聯(lián)也要“對(duì)得住”？？？

當(dāng)年的胡適是黑了心！同樣的，秦暉先生在他的大作里也有類似的刷漆粉飾：

【巴黎和會(huì)上西方列強(qiáng)的不公只是表現(xiàn)在他們沒有仗義執(zhí)言幫中國(guó)對(duì)抗日本，當(dāng)時(shí)西方自身并無(wú)新的對(duì)華欺凌之舉，何以就會(huì)使國(guó)人負(fù)氣而不愿再學(xué)西方?而在華盛頓會(huì)議上既然西方已經(jīng)改變了巴黎和會(huì)時(shí)的態(tài)度，此后中國(guó)再受的侵略(如前述的“中東路事件”和“九一八事變”)基本都是來(lái)自蘇俄和日本，何以學(xué)習(xí)蘇俄而不再學(xué)習(xí)西方的“救亡壓倒啟蒙”卻仍然在繼續(xù)發(fā)展?】

巴黎和會(huì)上列強(qiáng)的不公不僅僅是沒有“仗義執(zhí)言”！拉攏中國(guó)參戰(zhàn)時(shí)的允諾：給中國(guó)以大國(guó)地位兌現(xiàn)了么？中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)，戰(zhàn)后德國(guó)強(qiáng)占山東就該回歸中國(guó)，為什么列強(qiáng)又要按著戰(zhàn)敗國(guó)對(duì)待，用條約迫令中國(guó)把山東權(quán)益給了日本？這不是新的對(duì)華欺凌是什么？大國(guó)地位是打出來(lái)的，西方列強(qiáng)承諾給中國(guó)以大國(guó)地位，那么遇上日本強(qiáng)占中國(guó)山東，西方列強(qiáng)就要對(duì)承諾有最積極的行動(dòng)，再次組成新的“協(xié)約國(guó)”與日本開戰(zhàn)，幫中國(guó)打敗日本！至少要給北洋民國(guó)撐腰打氣，輸送武器，幫著攻打日本！這才叫給中國(guó)以大國(guó)地位呢！西方列強(qiáng)為什么不打日本？辦不到，無(wú)心辦那就免開尊口糊弄人！一萬(wàn)多的中國(guó)勞工去歐洲挖戰(zhàn)壕也有傷亡，最后還來(lái)的還是不入流的地位任日本宰割，那些中國(guó)勞工白死了？！洋人血冷心涼，他們非我族類！秦暉是胡適的“學(xué)生”，而且，還是“親如父子”！否則，文章的血冷心涼怎么那么高度一致？！

胡適《我們可以等候五十年》——安徽教育出版社《胡適全集·21卷》605頁(yè)