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“激進(jìn)”和“保守”本身沒(méi)有什么天然的好壞正誤，就像“左派”和“右派”一樣。

從歷史上看，在當(dāng)年圍剿共產(chǎn)主義這個(gè)歐洲上空游蕩的幽靈時(shí)，就連“法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察”都聯(lián)合起來(lái)了。那么，這個(gè)法國(guó)激進(jìn)派算是好人還是壞人？按照混搭型的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，算是激進(jìn)左派還是激進(jìn)右派呢？恐怕得看站在什么階級(jí)立場(chǎng)上說(shuō)話(huà)。

已故的沉穩(wěn)而儒雅的人文學(xué)者陳炎先生，十六年前發(fā)表過(guò)一篇《“激進(jìn)”與“保守”、“左派”與“右派”》的文章，今天看來(lái)，很多論點(diǎn)真是具有醍醐灌頂?shù)膬r(jià)值，特別是對(duì)那些喜歡閱讀人文社科類(lèi)學(xué)術(shù)文章的一部分知識(shí)青年，應(yīng)該好好讀讀。

有些孩子，特別容易看誰(shuí)單位腕兒大、自身名頭響、文章發(fā)得多，在媒體面前曝光率高、書(shū)上了什么網(wǎng)店排行榜，就特別容易個(gè)人崇拜起來(lái)，覺(jué)得還是人家高等“海歸”、研究員們技高一籌，一眼就看穿了無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有、無(wú)窮匱也的“激進(jìn)左派”的小心思，簡(jiǎn)直比馬列毛都英明，是五百年才能出一個(gè)的神人好漢。到頭來(lái)是上了高級(jí)騙子的當(dāng)，那就太可惜了。

反思激進(jìn)，批判激進(jìn)，將激進(jìn)和左派完完全全地污名化，造作成為一個(gè)子虛烏有的靶子，然后射自己想射出的毒箭，實(shí)際上是美好的80年代的“遺產(chǎn)”。

王元化反思過(guò)、李澤厚反思著，反思的集大成之作，就是“告別革命”論，反思的遺產(chǎn)之一，就是一本叫做《烏合之眾》的小冊(cè)子在一幫自以為高人一等、超乎眾生之上的精英群體中大賣(mài)、大熱，似乎集體、群眾、大多數(shù)，都是一般愚蠢激進(jìn)、盲目激進(jìn)、幼稚激進(jìn)的激進(jìn)左派，而自己則是先知先覺(jué)、自知自覺(jué)、始終清醒的理性人（他們倒是不愿意公允地給自己一個(gè)保守右派的帽子）。

時(shí)間的哈哈鏡里，誰(shuí)沒(méi)有戴口罩、穿秋褲，難道還不明顯嗎？

激進(jìn)作為一種價(jià)值判斷，除非按照量變和質(zhì)變的辨識(shí)來(lái)區(qū)分，否則，一定會(huì)淪為毫無(wú)意義的拌嘴。

資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治運(yùn)動(dòng)在清朝末年風(fēng)起云涌之時(shí)，有過(guò)一場(chǎng)大論戰(zhàn)，核心所在，就是要不要變法維新，要不要改變封建專(zhuān)制制度，“激進(jìn)”的康有為們的主張無(wú)需再引，看看不激進(jìn)、非激進(jìn)、反激進(jìn)的一方怎么說(shuō)：

論戰(zhàn)的最終結(jié)果不是舌尖上的誰(shuí)與爭(zhēng)鋒，而是六君子的一腔熱血。激進(jìn)的嘴巴，在保守的刀俎面前，一文不值。激進(jìn)和保守的分野由此可見(jiàn)。

再往西方歷史上追溯一下，

需要強(qiáng)調(diào)的是，激進(jìn)和左派，保守和右派，其實(shí)不能構(gòu)成一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。真像陳炎先生所說(shuō)的，在特定的情況下，左派中也有保守主義，右派中也有激進(jìn)主義。

左派和右派在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和國(guó)防等問(wèn)題上的主張各有不同，陳炎先生的文章中對(duì)此列舉得較為詳細(xì)，感興趣的朋友可以去查看比照。

在B站上有個(gè)視頻，是齊澤克和另外一位學(xué)者的劇場(chǎng)辯論。說(shuō)的什么不重要，僅僅從齊澤克那一身便裝，而對(duì)方西裝筆挺、領(lǐng)帶華美、皮鞋锃亮、頭皮油光的穿衣打扮上看，就很容易明白，誰(shuí)激進(jìn)誰(shuí)保守、誰(shuí)左誰(shuí)右。

不妨再向馬克思尋求一點(diǎn)“靈丹妙藥”。

倒騰到西方世界的老祖宗那里去，在馬克思看來(lái)，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯是“古代真正激進(jìn)的啟蒙者”，具體表現(xiàn)是“他公開(kāi)地攻擊古代的宗教，如果說(shuō)羅馬人有過(guò)無(wú)神論，那末這種無(wú)神論就是由伊壁鳩魯?shù)於ǖ?rdquo;。對(duì)于這位真正激進(jìn)的啟蒙者，馬克思還進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)，

“因此盧克萊修歌頌伊壁鳩魯是最先打倒眾神和腳踹宗教的英雄；因此從普盧塔克直到路德，所有的圣師都把伊壁鳩魯稱(chēng)為頭號(hào)無(wú)神哲學(xué)家，稱(chēng)為豬”。

看來(lái)，謾罵激進(jìn)派，是古代西方教會(huì)里的“圣師”和今天象牙塔里的“教授”共同的雅趣。只是，回頭再看伊壁鳩魯，難道那種激進(jìn)不正是進(jìn)步的代名詞，而反對(duì)和謾罵他們的那些平庸之輩或不肖子孫，反而成為一出生就老了、吃的再好也只剩軀殼的“活死人”？

稍有記憶的朋友們一定不會(huì)忘記，在我們黨的歷史上，陳獨(dú)秀說(shuō)毛主席“左”了，王明罵毛主席“右”了，特別是長(zhǎng)征之前一段時(shí)間，毛主席動(dòng)輒被扣上右傾保守甚至“極嚴(yán)重的右傾機(jī)會(huì)主義”的帽子，官帽子被扒拉來(lái)扒拉去，回鄉(xiāng)養(yǎng)病去也。

甚至在新中國(guó)成立之后，還有人當(dāng)時(shí)當(dāng)面或背后有意無(wú)意地指責(zé)老人家在搞建設(shè)、定指標(biāo)等方面太保守、不激進(jìn)、犯右傾錯(cuò)誤。以至于老人家1958年三四月份成都會(huì)議、武漢會(huì)議多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)要給群眾留有余地、給下級(jí)留有余地；要看結(jié)果，吹牛不算。不要浮而不深，粗而不細(xì)，華而不實(shí)（中國(guó)人民大學(xué)出版社的《觀領(lǐng)袖 品黨史》一書(shū)中，對(duì)毛主席在大躍進(jìn)初期講留有余地，是有一些新鮮資料披露的）。

而當(dāng)時(shí)的一些地方油鹽不進(jìn)、置若罔聞，以至于老人家在1959年要通過(guò)連發(fā)6篇黨內(nèi)通信來(lái)糾“左”，甚至明確提出“愛(ài)講假話(huà)的人，一害人民，二害自己，總是吃虧”，“干勁一定要有，假話(huà)一定不可講”等諄諄告誡的第五封信，直接寫(xiě)給了省、地、縣、社、隊(duì)、小隊(duì)等六級(jí)干部，像有學(xué)者說(shuō)的，真是“一直捅到最基層”。

至于到了珍寶島事件之后，更是有原來(lái)與我友好的國(guó)家輿論說(shuō)我們右傾，據(jù)傳，毛主席當(dāng)時(shí)就說(shuō)，我就是右傾機(jī)會(huì)主義，你能把我怎么樣？（采用《北京日?qǐng)?bào)》有關(guān)文章中說(shuō)法）

維護(hù)全體人民核心利益、社會(huì)主義國(guó)家主權(quán)安全、勞動(dòng)人民大團(tuán)結(jié)的“世界和平”，毛主席可是“保守”的喲！

已經(jīng)作古數(shù)載的陳炎先生，本來(lái)是個(gè)美學(xué)家或者文藝評(píng)論家，可這篇文章中有些真知灼見(jiàn)，顯然具有思想史的價(jià)值。比如，陳先生公正地指出，

“并不能因此而簡(jiǎn)單地認(rèn)為，左翼陣營(yíng)都是一些犯上作亂的烏合之眾，右翼陣營(yíng)才是一些有責(zé)任感的社會(huì)精英。更不能無(wú)視歷史上那些代表統(tǒng)治階級(jí)的極右勢(shì)力，對(duì)社會(huì)進(jìn)步造成的危害”。

陳先生公允地提出，

“那種認(rèn)為激進(jìn)主義者酷愛(ài)暴力革命、保守主義者喜愛(ài)安定團(tuán)結(jié)的說(shuō)法是沒(méi)根據(jù)的”；

陳先生公平地指出，

“‘革命’往往是被‘保守’逼出來(lái)的”。

諸如此類(lèi)的結(jié)論和觀點(diǎn)，在今天看來(lái)，恐怕無(wú)可挑剔。

通過(guò)閱讀陳先生的遺文，我們深刻感到今天的資本主義世界，整體上已經(jīng)選擇了“右轉(zhuǎn)”的社會(huì)發(fā)展模式，正在致力于建設(shè)一個(gè)貧富懸殊而又充滿(mǎn)“活力”的的右傾社會(huì)。于此情境之下，左、右關(guān)系實(shí)際上是失衡的（很顯然今天的言論場(chǎng)上，所謂的“激進(jìn)左派”根本是個(gè)“無(wú)”），而且沒(méi)有一個(gè)正常的制度上的左、右平衡的約束機(jī)制。所以，各種風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論、不確定性解釋模式乃至于逃避現(xiàn)實(shí)的玄幻風(fēng)，才能夠大行其道。

毛主席在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話(huà)中說(shuō)，

“兩重性，任何事物都有，而且永遠(yuǎn)都有。……保守和進(jìn)步、穩(wěn)定和變革，都是對(duì)立統(tǒng)一，這也是兩重性。……如果只有保守和穩(wěn)定，沒(méi)有進(jìn)步和變革一方面，植物和動(dòng)物就沒(méi)有進(jìn)化，就永遠(yuǎn)停頓下來(lái)，不能發(fā)展了！”

如果完全徹底干凈地解構(gòu)和拒絕了階級(jí)話(huà)語(yǔ)，只有保守的右的一種色彩遮天蔽日，如果總是靠著有權(quán)有勢(shì)的學(xué)術(shù)權(quán)威拿“激進(jìn)左派”一類(lèi)自造的棍子向群氓和虛空擊打，這個(gè)世界會(huì)好嗎？這個(gè)世界會(huì)美嗎？

陳先生千古！

（來(lái)源：“察網(wǎng)智庫(kù)”微信公號(hào)【授權(quán)編發(fā)】） 

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