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常與共 | 為“激進左派”這個稻草人說幾句公道話
點擊：5645 作者：常與共 | 來源：“察網智庫”微信公號【授權編發】 發布時間:2020-03-12 13:35:11
“激進”和“保守”本身沒有什么天然的好壞正誤，就像“左派”和“右派”一樣。
從歷史上看，在當年圍剿共產主義這個歐洲上空游蕩的幽靈時，就連“法國的激進派和德國的警察”都聯合起來了。那么，這個法國激進派算是好人還是壞人？按照混搭型的學術語言，算是激進左派還是激進右派呢？恐怕得看站在什么階級立場上說話。
已故的沉穩而儒雅的人文學者陳炎先生，十六年前發表過一篇《“激進”與“保守”、“左派”與“右派”》的文章，今天看來，很多論點真是具有醍醐灌頂的價值，特別是對那些喜歡閱讀人文社科類學術文章的一部分知識青年，應該好好讀讀。
有些孩子，特別容易看誰單位腕兒大、自身名頭響、文章發得多，在媒體面前曝光率高、書上了什么網店排行榜，就特別容易個人崇拜起來，覺得還是人家高等“海歸”、研究員們技高一籌，一眼就看穿了無處不在、無時不有、無窮匱也的“激進左派”的小心思，簡直比馬列毛都英明，是五百年才能出一個的神人好漢。到頭來是上了高級騙子的當，那就太可惜了。
反思激進，批判激進，將激進和左派完完全全地污名化，造作成為一個子虛烏有的靶子，然后射自己想射出的毒箭，實際上是美好的80年代的“遺產”。
王元化反思過、李澤厚反思著，反思的集大成之作，就是“告別革命”論，反思的遺產之一，就是一本叫做《烏合之眾》的小冊子在一幫自以為高人一等、超乎眾生之上的精英群體中大賣、大熱，似乎集體、群眾、大多數，都是一般愚蠢激進、盲目激進、幼稚激進的激進左派，而自己則是先知先覺、自知自覺、始終清醒的理性人（他們倒是不愿意公允地給自己一個保守右派的帽子）。
時間的哈哈鏡里，誰沒有戴口罩、穿秋褲，難道還不明顯嗎？
激進作為一種價值判斷，除非按照量變和質變的辨識來區分，否則，一定會淪為毫無意義的拌嘴。
資產階級改良主義政治運動在清朝末年風起云涌之時，有過一場大論戰，核心所在，就是要不要變法維新，要不要改變封建專制制度，“激進”的康有為們的主張無需再引，看看不激進、非激進、反激進的一方怎么說：
論戰的最終結果不是舌尖上的誰與爭鋒，而是六君子的一腔熱血。激進的嘴巴，在保守的刀俎面前，一文不值。激進和保守的分野由此可見。
再往西方歷史上追溯一下，
需要強調的是，激進和左派，保守和右派，其實不能構成一一對應關系。真像陳炎先生所說的，在特定的情況下，左派中也有保守主義，右派中也有激進主義。
左派和右派在政治、經濟、文化、教育和國防等問題上的主張各有不同，陳炎先生的文章中對此列舉得較為詳細，感興趣的朋友可以去查看比照。
在B站上有個視頻，是齊澤克和另外一位學者的劇場辯論。說的什么不重要，僅僅從齊澤克那一身便裝，而對方西裝筆挺、領帶華美、皮鞋锃亮、頭皮油光的穿衣打扮上看，就很容易明白，誰激進誰保守、誰左誰右。
不妨再向馬克思尋求一點“靈丹妙藥”。
倒騰到西方世界的老祖宗那里去，在馬克思看來，古希臘哲學家伊壁鳩魯是“古代真正激進的啟蒙者”，具體表現是“他公開地攻擊古代的宗教，如果說羅馬人有過無神論，那末這種無神論就是由伊壁鳩魯奠定的”。對于這位真正激進的啟蒙者，馬克思還進一步補充說，
“因此盧克萊修歌頌伊壁鳩魯是最先打倒眾神和腳踹宗教的英雄；因此從普盧塔克直到路德，所有的圣師都把伊壁鳩魯稱為頭號無神哲學家，稱為豬”。
看來，謾罵激進派，是古代西方教會里的“圣師”和今天象牙塔里的“教授”共同的雅趣。只是，回頭再看伊壁鳩魯，難道那種激進不正是進步的代名詞，而反對和謾罵他們的那些平庸之輩或不肖子孫，反而成為一出生就老了、吃的再好也只剩軀殼的“活死人”？
稍有記憶的朋友們一定不會忘記，在我們黨的歷史上，陳獨秀說毛主席“左”了，王明罵毛主席“右”了，特別是長征之前一段時間，毛主席動輒被扣上右傾保守甚至“極嚴重的右傾機會主義”的帽子，官帽子被扒拉來扒拉去，回鄉養病去也。
甚至在新中國成立之后，還有人當時當面或背后有意無意地指責老人家在搞建設、定指標等方面太保守、不激進、犯右傾錯誤。以至于老人家1958年三四月份成都會議、武漢會議多次反復強調要給群眾留有余地、給下級留有余地；要看結果，吹牛不算。不要浮而不深，粗而不細，華而不實（中國人民大學出版社的《觀領袖 品黨史》一書中，對毛主席在大躍進初期講留有余地，是有一些新鮮資料披露的）。
而當時的一些地方油鹽不進、置若罔聞，以至于老人家在1959年要通過連發6篇黨內通信來糾“左”，甚至明確提出“愛講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧”，“干勁一定要有，假話一定不可講”等諄諄告誡的第五封信，直接寫給了省、地、縣、社、隊、小隊等六級干部，像有學者說的，真是“一直捅到最基層”。
至于到了珍寶島事件之后，更是有原來與我友好的國家輿論說我們右傾，據傳，毛主席當時就說，我就是右傾機會主義，你能把我怎么樣？（采用《北京日報》有關文章中說法）
維護全體人民核心利益、社會主義國家主權安全、勞動人民大團結的“世界和平”，毛主席可是“保守”的喲！
已經作古數載的陳炎先生，本來是個美學家或者文藝評論家，可這篇文章中有些真知灼見，顯然具有思想史的價值。比如，陳先生公正地指出，
“并不能因此而簡單地認為，左翼陣營都是一些犯上作亂的烏合之眾，右翼陣營才是一些有責任感的社會精英。更不能無視歷史上那些代表統治階級的極右勢力，對社會進步造成的危害”。
陳先生公允地提出，
“那種認為激進主義者酷愛暴力革命、保守主義者喜愛安定團結的說法是沒根據的”；
陳先生公平地指出，
“‘革命’往往是被‘保守’逼出來的”。
諸如此類的結論和觀點，在今天看來，恐怕無可挑剔。
通過閱讀陳先生的遺文，我們深刻感到今天的資本主義世界，整體上已經選擇了“右轉”的社會發展模式，正在致力于建設一個貧富懸殊而又充滿“活力”的的右傾社會。于此情境之下，左、右關系實際上是失衡的（很顯然今天的言論場上，所謂的“激進左派”根本是個“無”），而且沒有一個正常的制度上的左、右平衡的約束機制。所以，各種風險社會理論、不確定性解釋模式乃至于逃避現實的玄幻風，才能夠大行其道。
毛主席在讀《政治經濟學教科書》的談話中說，
“兩重性，任何事物都有，而且永遠都有。……保守和進步、穩定和變革，都是對立統一，這也是兩重性。……如果只有保守和穩定，沒有進步和變革一方面，植物和動物就沒有進化，就永遠停頓下來，不能發展了！”
如果完全徹底干凈地解構和拒絕了階級話語，只有保守的右的一種色彩遮天蔽日，如果總是靠著有權有勢的學術權威拿“激進左派”一類自造的棍子向群氓和虛空擊打，這個世界會好嗎？這個世界會美嗎？
陳先生千古！
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