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作于2020年初新冠肺炎疫情期間的“方方日記”，在網(wǎng)上引起了很大爭議。《洛杉磯時報》等西方媒體拿這些文字做彈藥，一如既往地抹黑和嘲諷中國。國內(nèi)為“方方日記”叫好的，絕大多數(shù)是上了年紀(jì)的所謂“文化人”。而中國年輕一代的態(tài)度截然相反，直斥方方的文字是垃圾——這是天大的好事，說明中國社會在迅速進化，年輕一代的眼界已將老朽的“文化人”遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。

方方遭到輿論痛斥，倒是讓人想到了另外一茬事情：2018年之前，方方曾多年擔(dān)任湖北省作家協(xié)會主席。吃飯砸鍋的毒舌怨婦竟然都能當(dāng)上一省作家協(xié)會主席，那么作家協(xié)會到底是干什么的？還有沒有存在的必要性？今天我們就來認(rèn)真談?wù)勥@個問題。

作家協(xié)會是地地道道的舶來品，中國作家協(xié)會有一個“外國爹”，那就是蘇聯(lián)作家協(xié)會。成立于1932年的蘇聯(lián)作家協(xié)會，是蘇聯(lián)宣傳戰(zhàn)線的重要力量，社會影響力不可小覷。近代歷史上，歐洲國家的作家若非像普希金、托爾斯泰那樣出身貴族，很多人連吃飯都成問題。例如，巴爾扎克和狄更斯這些出身平民的著名作家，都曾有不堪回首的窘迫歲月。在經(jīng)濟窘迫的環(huán)境下，許多作家為了生存，不得不寫一些藝術(shù)價值不高、僅為迎合俗人胃口的三流作品。巴爾扎克亦未能免俗，以致他很不愿意提及某些早期作品。更有甚者，還得通過被達官顯貴“包養(yǎng)”來解決生存問題——其實不止作家，肖邦、柴可夫斯基等著名藝術(shù)家照樣是被“包養(yǎng)”的。蘇聯(lián)作家協(xié)會的出現(xiàn)，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下還是有些積極意義的：至少它為真正有文學(xué)愛好的作家提供了相對穩(wěn)定的生活環(huán)境，使得作家能夠從事真正有深度的文學(xué)創(chuàng)作。

僅從產(chǎn)出來看，蘇聯(lián)作家協(xié)會展現(xiàn)出了極為強大的戰(zhàn)斗力，使得蘇聯(lián)文學(xué)在世界文學(xué)史上足以占據(jù)重要地位。側(cè)重描寫宏大歷史和社會變革的現(xiàn)實主義文學(xué)成為蘇聯(lián)文學(xué)的主流：肖洛霍夫的《靜靜的頓河》獲得諾貝爾文學(xué)獎，改編成的電影同樣成為經(jīng)典。法捷耶夫的《毀滅》，阿列克謝.托爾斯泰的《苦難的歷程》，都屬于思想深刻、藝術(shù)水平極高的名著。再到后來，蘇聯(lián)作協(xié)創(chuàng)作了大量反映偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的優(yōu)秀作品，其中，波列伏依的《真正的人》、瓦西里耶夫的《這里的黎明靜悄悄》當(dāng)屬上佳之作，電影《解放》的劇本則出自邦達列夫等著名作家的集體創(chuàng)作。

新中國成立以后，仿效蘇聯(lián)作家協(xié)會的架構(gòu)，成立了中國作家協(xié)會。就連蘇聯(lián)作家協(xié)會負(fù)責(zé)人的正部級待遇，都一并搬了過來。然而與“外國爹”相比，中國作家協(xié)會的實際表現(xiàn)，用杜甫的兩句詩來形容比較恰當(dāng)——“干惟畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪”。改革開放之后，由于時任作協(xié)主席的巴金年老多病、無力視事，中國作協(xié)的管理日趨散漫，逐漸喪失了意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)能力。20世紀(jì)80年代，“傷痕文學(xué)”大行其道。鄧小平同志諷刺這種錯誤導(dǎo)向是“哭哭啼啼，沒有出息”。平心而論，中國作協(xié)創(chuàng)作出了哪些影響力巨大、反映時代風(fēng)貌的文學(xué)作品呢？大家一時半會兒真想不出來。換句話說，中國作協(xié)的社會影響力現(xiàn)在是真的很弱，都快沒存在感了。要不是方方嘩眾取寵，很多人甚至想不起來湖北竟然還有個作家協(xié)會。

為什么中國作家協(xié)會的社會影響力持續(xù)下降？應(yīng)該說，這是幾個因素共同作用的結(jié)果。

第一個因素是，現(xiàn)代社會留給文學(xué)閱讀的時間已經(jīng)很少了。20世紀(jì)80年代是中國文學(xué)相對比較活躍的一段時間。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為城市里國營企事業(yè)單位的勞動強度普遍不高，許多大型國企的職工在工作之余都有豐富多彩的文娛活動，工人俱樂部、文化宮總是很熱鬧。這意味著，許多平民百姓有相對充裕的時間用于閱讀。《平凡的世界》的印數(shù)足以說明這一點。而現(xiàn)在的中國城市中，工作節(jié)奏非常快。許多勞動者的實際勞動時間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出每天8小時，無論是碼農(nóng)還是快遞小哥。因此，多數(shù)城市人口更傾向于用更輕巧便捷的方式接受信息，而很難將大塊的時間用于閱讀長篇文學(xué)作品。從微信平臺的實際情況來看，5000字左右的文章已經(jīng)趨近于多數(shù)人閱讀長度的上限。

第二個因素是，現(xiàn)代化的傳播方式已經(jīng)對傳統(tǒng)意義上的文學(xué)構(gòu)成強烈的競爭。一個10分鐘的視頻能夠傳遞的信息量，比一般人讀書一小時的收獲要豐富得多。年輕人平時都習(xí)慣通過B站、抖音、騰訊視頻等流媒體第一時間獲取新信息，看視頻又快又不累，還有必要去啃大塊頭著作嗎？網(wǎng)紅李子柒一個人的影響力，只怕比湖北省作家協(xié)會袞袞諸公的總和還高倆數(shù)量級。

第三個因素是，中國高等教育的普及，已經(jīng)瓦解了傳統(tǒng)意義上的“文化人”存在的基礎(chǔ)。方方的自我定位就是“文化人”——具有超越大多數(shù)人的視野和文化素養(yǎng)，是文化作品生產(chǎn)的主力，能夠引領(lǐng)社會的價值觀。其實，上述自我定位不過是一廂情愿的幻想罷了。許多“文化人”其實不愛學(xué)習(xí)、拒絕進步。賈平凹的小說《廢都》，以20世紀(jì)90年代初為社會背景，通過寫實的筆法諷刺“文化人”群體的腐朽和墮落——“文化人”徒有假清高，喜歡炫耀優(yōu)越感，對國家發(fā)展和社會進步卻并未起到實質(zhì)性的作用。

高等教育的普及，使得“文化人”并不具備超越大多數(shù)人的視野和文化素養(yǎng)。與211高校畢業(yè)生的平均水平相比，傳統(tǒng)“文化人”的視野和文化素養(yǎng)是非常差的，多數(shù)甚至不會熟練使用英文搜索引擎，對于外部世界的了解止于道聽途說。與之形成鮮明對比的是，由于家庭收入迅速提升，許多90后早在20幾歲就去過許多國家，對于外部世界有著較為理性的認(rèn)識。正因為如此，年輕一代對于“文化人”普遍感到不屑——爾等不學(xué)無術(shù)卻自命不凡，豈非自取其辱？

“文化人”也不是文化作品生產(chǎn)的主力。實話實說，國內(nèi)流媒體平臺海量的視頻早已將他們淹沒，“文化人”根本抓不住年輕一代。80后，90后，00后群體，有幾個人有興趣讀完方方幾十萬字的小說？時代變了，文字垃圾都沒地方推銷了。人比人得死——“局座”張召忠將軍的年紀(jì)和方方相仿，水平卻比她高了不知幾個數(shù)量級。局座召忠非常勤奮地在各種新媒體平臺上分享思想，而且他本身也在不斷學(xué)習(xí)和進步，所以能夠保持與年輕一代的活躍對話。說到文化作品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量控制，局座召忠足以讓中國作家協(xié)會的絕大多數(shù)成員感到汗顏。

“文化人”更不可能引領(lǐng)社會的價值觀。毒舌怨婦被年輕一代唾棄，足以說明問題。一些思想僵化、缺乏起碼自信心的“老古董”，妄想讓年輕人接受他們的訓(xùn)導(dǎo)、像他們一樣終生跪拜在西方價值觀面前，這真是天大的笑話。“方方日記”遭到群嘲和痛斥，昭示著傳統(tǒng)“文化人”群體的沒落。這其實是件好事，因為這恰恰意味著中國社會加速走向現(xiàn)代化，人民群眾的思想境界迅速提升。

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