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 香港成了一部鮮活的愛國主義教材

徐實(shí)

香港走到今天這一步，香港本土與外部敵對(duì)勢(shì)力合流固然是主要原因，但1997回歸之后的對(duì)港政策也不是沒有問題。對(duì)港政策的問題，并不是給香港太少的自治權(quán)太少，恰恰相反，壞就壞在給香港的自治權(quán)過多。

2019年6月，由修改逃犯條例引發(fā)的香港街頭騷亂，歷時(shí)3個(gè)月尚未平息。內(nèi)地群眾對(duì)于香港暴徒“打砸搶”的新聞都快感到疲勞了。香港走到今天這一步，香港本土與外部敵對(duì)勢(shì)力合流固然是主要原因，但1997回歸之后的對(duì)港政策也不是沒有問題。對(duì)港政策的問題，并不是給香港太少的自治權(quán)太少，恰恰相反，壞就壞在給香港的自治權(quán)過多。前段時(shí)間，中國留學(xué)生在英國愛丁堡街頭舉行愛國護(hù)港游行并高唱《過火》，應(yīng)景的歌詞倒是說了大實(shí)話——“怎么忍心看你犯了錯(cuò)，是我給你自由過了火。”

回顧香港回歸以來的20多年，某些人在大是大非的問題上存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。他們一廂情愿，認(rèn)為香港的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度是先進(jìn)的，認(rèn)為香港的文化是先進(jìn)的，認(rèn)為港英政府培養(yǎng)出來的高級(jí)公務(wù)員比黨培養(yǎng)的國家干部更有水平。所以在他們看來，只要把“港人治港”做到極致，香港就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入良性循環(huán)。甚至某些體制內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部，也一度抱有這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的最好標(biāo)準(zhǔn)。香港的高度自治并沒有自發(fā)造就繁榮與和諧，經(jīng)濟(jì)停滯和社會(huì)騷亂是明擺著的事情。這倒是以另一種方式詮釋了熱力學(xué)第二定律——孤立體系的熵（混亂程度）總是不斷增加的。

香港回歸以后，某些領(lǐng)導(dǎo)干部、特別是中聯(lián)辦的干部，懷有不必要的“道德潔癖”。他們特別擔(dān)心因?yàn)橄愀凼聞?wù)“背黑鍋”，所以總是刻意回避香港社會(huì)中的深層次問題，生怕直接出手解決問題被指責(zé)為“干預(yù)香港事務(wù)”。而越是害怕挨罵，香港本土的敵對(duì)勢(shì)力就愈發(fā)猖狂地利用這種心理——但凡中央政府的態(tài)度不合他們的心意，敵對(duì)勢(shì)力就叫囂“妨礙香港自治”，逼迫中央政府讓步。自從2003年“反23條立法”以來，這類惡心透頂?shù)聂[劇已經(jīng)上演了多次。歷史證明，因“道德潔癖”回避深層次問題，只會(huì)讓問題變得更加嚴(yán)重。對(duì)港政策必須跳出舊的思維模式，將話語權(quán)牢牢掌握在中央政府手里；應(yīng)該開動(dòng)宣傳機(jī)器，向全國人民鄭重說明事實(shí)：香港社會(huì)的各種不和諧因素，根源在于香港在高度自治下，自主選擇了錯(cuò)誤的發(fā)展道路。香港的社會(huì)問題，應(yīng)由香港人自己承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。一言以蔽之，誰的鍋誰自己背，嚴(yán)禁隨意“甩鍋”。

近期香港的騷亂，讓廣大人民群眾普遍意識(shí)到，香港其實(shí)存在著很多社會(huì)問題和不和諧因素。從積極的意義上說，這恰恰擊碎了某些人對(duì)香港不切實(shí)際的幻想和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正可謂“不破不立”。

香港的政治制度先進(jìn)嗎？

香港社會(huì)長期以“司法獨(dú)立”沾沾自喜，自詡其“法治社會(huì)”優(yōu)于內(nèi)地。實(shí)際情況又如何呢？香港的騷亂持續(xù)3個(gè)月，所謂“法治社會(huì)”已成為徹頭徹尾的笑話。試問內(nèi)地哪個(gè)城市會(huì)亂成這個(gè)樣子？嚴(yán)重群體性事件肯定第一時(shí)間得到處理，而且當(dāng)?shù)毓膊块T乃至黨委政府會(huì)被上級(jí)問責(zé)。香港暴徒四處出擊，癱瘓機(jī)場、破壞地鐵、砸毀商鋪、襲擊路人，讓廣大人民群眾深刻意識(shí)到，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的安居樂業(yè)的生活是多么可貴。與香港亂象形成鮮明對(duì)比的是，內(nèi)地自2011年啟動(dòng)“天網(wǎng)工程”以來，至2017年，刑法所列故意傷害、搶劫、販毒等八類重罪的犯罪率共下降了42.7%【1】。人民群眾在日常生活中有充裕的安全感，這才談得上真正的法治社會(huì)。

在“司法獨(dú)立”的幌子下，一群毫無廉恥的洋人法官，在中國的土地上胡作非為——“警察上午抓人，法院下午保釋”的鬧劇，已在香港多次上演，客觀上給暴徒們壯膽。連組織打砸搶都可以不受懲罰，執(zhí)法完全不到位，哪里還有起碼的“法治”可言？早在2000多年前，我國偉大的思想家韓非就深刻地批判了政出多門、令人無所適從的弊端：“故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。法、趣、上、下，四相反也，而無所定，雖有十黃帝不能治也。”

在“司法獨(dú)立”的格局下，誰來監(jiān)督法官呢？法官打著“自由心證”的幌子胡作非為，又當(dāng)如何？香港的亂象深刻地教育了廣大人民群眾，“司法獨(dú)立”、“三權(quán)分立”不僅不代表先進(jìn)的政治制度，反而是取禍之道。法官本人并不代表公正，洋人法官和香港諸多“知名律師”希望司法機(jī)關(guān)不受監(jiān)督，還不是想“吃法律飯以自肥”？他們之所以鼓吹“司法獨(dú)立”，從來都不是為香港好，僅是出于一己私利。與之相比，還是習(xí)總書記的主張更讓群眾放心：“加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)；通過健全黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國的制度和工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法”。

香港的實(shí)踐證明，資產(chǎn)階級(jí)民主制度不僅不利于形成社會(huì)共識(shí)，反而很容易造成社會(huì)撕裂。香港的“泛民議員”只會(huì)謀求私利，絕不會(huì)支持真正對(duì)社會(huì)發(fā)展有幫助的政策。原因很簡單：源于西方的資產(chǎn)階級(jí)政治倫理推崇本位主義，認(rèn)為只為自己的小團(tuán)體謀利是合理的，絕無“天下為公”的胸懷。“泛民議員”一心希望自己上臺(tái)掌權(quán)，假如特區(qū)政府做了正確的事情、得了人心，哪里還有他們窮得瑟的機(jī)會(huì)？所以，越是正確、越是對(duì)香港長遠(yuǎn)有利的事情，他們?cè)揭磳?duì)。董建華的“八萬五”住房計(jì)劃，他們要反；梁振英主張?zhí)詈Ｔ黾油恋毓┙o，他們要反；林鄭月娥提出修改逃犯條例，他們也要反。

在香港各路反動(dòng)勢(shì)力的攪局下，香港在政治上長期陷于議而不決、好謀無斷的狀態(tài)。這樣的政治制度有什么“先進(jìn)”可言？羅冠聰不過一介玩電競出身的頑主，竟然也能靠街頭拉票混個(gè)議員，后因2016年在香港立法會(huì)宣誓儀式上鬧事而被剝奪議員資格。一昧模仿西方票選，培育出一群沐猴而冠的衣冠禽獸，簡直就是黑色幽默。無論是儒家主張的“學(xué)而優(yōu)則仕”，法家主張的“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，還是列寧主義的“無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)”政治理論，其實(shí)質(zhì)主張都是賢能政治——實(shí)際運(yùn)作政權(quán)的人，情操、眼界和能力必須遠(yuǎn)高于人群的平均水平。香港現(xiàn)今的政治制度，拋棄了中華文明賢能政治的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把西方的民粹主義垃圾撿過來當(dāng)寶貝，不亂才怪。

天道酬勤，別人在“民主”的幌子下吵架攻訐，我們?cè)谏鐣?huì)主義旗幟下埋頭苦干，時(shí)間究竟會(huì)屬于誰？深圳在各個(gè)領(lǐng)域反超香港，實(shí)屬歷史的必然。正所謂：空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

香港的經(jīng)濟(jì)制度先進(jìn)嗎？

得益于環(huán)球時(shí)報(bào)胡錫進(jìn)主編的親身探訪，許多人終于得知，在“東方明珠”的光芒籠罩下，數(shù)十萬香港底層居民至今仍蝸居在幾平方米的劣質(zhì)住房中，棲身于鴿子籠和狗窩的生活真是毫無盼頭。

換個(gè)角度想想，香港的經(jīng)濟(jì)制度，其實(shí)恰恰符合新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的“理想經(jīng)濟(jì)體”模型，擁有以下特征：1）政府不掌握公有制經(jīng)濟(jì)。2）政府完全不介入初次分配。3）政府不采取宏觀調(diào)控主動(dòng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

然而，香港這套經(jīng)濟(jì)制度，現(xiàn)實(shí)中恰恰造就了嚴(yán)重的貧富分化。占香港人口大多數(shù)的群眾，并沒有機(jī)會(huì)分享香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果，這才是香港社會(huì)彌漫不滿情緒的根源。急劇膨脹的私人資本和地產(chǎn)集團(tuán)，掌握了與民生相關(guān)的所有行業(yè)，打造了“交租經(jīng)濟(jì)”：酒店、商鋪、茶餐廳等服務(wù)設(shè)施，都要昂貴的地租，租金上漲甚至快于營業(yè)額的增長；普通百姓的住房需要交租，水電費(fèi)、網(wǎng)費(fèi)也流入地產(chǎn)集團(tuán)控制的企業(yè)；到頭來，香港所有勞動(dòng)者都在給地產(chǎn)集團(tuán)打工，以致香港被戲稱為“李家城”。

站在地產(chǎn)集團(tuán)的立場上來看，“交租經(jīng)濟(jì)”這種商業(yè)模式實(shí)在過癮：地產(chǎn)集團(tuán)幾乎不用承擔(dān)商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，也不需要挖空心思打造新的經(jīng)營項(xiàng)目、在紅海市場中廝殺，只需安心做好炒樓和收租這兩件按部就班的事情，就能賺得盆滿缽滿。然而，“交租經(jīng)濟(jì)”對(duì)于香港的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和長遠(yuǎn)發(fā)展，必然造成災(zāi)難性的影響。

“交租經(jīng)濟(jì)”造成企業(yè)的生產(chǎn)要素價(jià)格畸高，極大地?fù)p害了企業(yè)的生產(chǎn)積極性。近年來，香港餐飲業(yè)流傳著一個(gè)“米其林詛咒”：不管是大餐廳還是路邊小店，只要是被選入米其林指南，就難逃倒閉的命運(yùn)。像有41年歷史的老店好望角面家，在入選米其林之后就倒閉了，還有祥興記和一樂燒鵝等有名的餐飲店也是一樣的結(jié)局。米其林雖然能為這些店家?guī)砻麣庑?yīng)，但同時(shí)也讓地產(chǎn)集團(tuán)覺得有利可圖，乘機(jī)快速提高租金。而這些老店經(jīng)營規(guī)模有限，利潤率也不高，根本經(jīng)不起高額店面租金的訛詐，最終只能關(guān)門倒閉。

“交租經(jīng)濟(jì)”的可怕之處在于，小微企業(yè)就算做得好，也很難積累利潤，最后都是“為他人作嫁衣裳”。如此一來，小微企業(yè)做得好與做得不好，又能有什么差別？企業(yè)怎么會(huì)有生產(chǎn)積極性？

“交租經(jīng)濟(jì)”更扼殺了香港所有的新興產(chǎn)業(yè)。時(shí)至今日，香港沒有一個(gè)像樣的高科技企業(yè)。而就在一水之隔的深圳，華為、騰訊、大疆、比亞迪等一大批高科技企業(yè)，構(gòu)成了深圳雄厚的新興產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。最近幾年，美國舊金山灣區(qū)的華人生物醫(yī)藥協(xié)會(huì)經(jīng)常舉辦大型會(huì)議，香港創(chuàng)新及科技局也派代表參加，但是展位門可羅雀，好不尷尬；與之形成鮮明對(duì)比的是，東南沿海省份各開發(fā)區(qū)的展位，前來咨詢政策、商談項(xiàng)目落地的創(chuàng)業(yè)者和資深科學(xué)家絡(luò)繹不絕。一葉知秋——在香港開設(shè)高科技企業(yè)的成本畸高，足以把創(chuàng)業(yè)者嚇跑。對(duì)于一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來說，哪怕什么都不干，光是租個(gè)寫字樓、實(shí)驗(yàn)室就是天價(jià)，而且香港的高房價(jià)最后也會(huì)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的高昂人力成本。毫不客氣地說，香港對(duì)于高科技創(chuàng)業(yè)公司的吸引力，連內(nèi)地二線城市都不如。

更何況，香港幾乎沒有像樣的創(chuàng)業(yè)孵化器可選，地產(chǎn)集團(tuán)抓緊一切機(jī)會(huì)對(duì)普通百姓敲骨吸髓，哪有閑心去運(yùn)營孵化器？董建華擔(dān)任特首期間苦心籌備的數(shù)碼港，最后淪為一個(gè)平庸的地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目。六大地產(chǎn)家族的暴富，代價(jià)是毀掉了香港產(chǎn)業(yè)升級(jí)的機(jī)會(huì)，毀掉了幾十萬、上百萬人未來的上升空間。

“交租經(jīng)濟(jì)”對(duì)于普通百姓而言，更是深重的災(zāi)難。普通百姓的收入主要來源于勞動(dòng)收入，而非資本利得。香港特區(qū)政府不干預(yù)初次分配，導(dǎo)致香港普通百姓的收入水平與馬克思的論斷基本一致：“雇傭勞動(dòng)的平均價(jià)格是最低限度的工資，即工人為維持其工人的生活所必需的生活資料的數(shù)額。”香港普通百姓手頭很難有積蓄，所以才誕生了一個(gè)富有香港地方特色的詞匯“手停口停”——這不就是老舍筆下駱駝祥子在當(dāng)代的翻版嗎？即使勞動(dòng)收入有少量的增加，房租一漲就什么都沒了。在這種極為殘酷的剝削之下，香港普通百姓一生買不了一套房，生活得如同螻蟻一般，哪里還有上升空間？

將當(dāng)代香港吹捧為“東方明珠”已不合時(shí)宜，這分明就是資本主義的“末世圖景”。幾十年間，香港社會(huì)的性質(zhì)已由自由資本主義轉(zhuǎn)為壟斷資本主義。壟斷資產(chǎn)階級(jí)一旦形成，必定千方百計(jì)捍衛(wèi)其既得利益，這些做法恰恰封閉了香港進(jìn)一步前進(jìn)和發(fā)展的空間。“港人治港”的客觀結(jié)果就是，香港壟斷資產(chǎn)階級(jí)在放任之下瓜分了整個(gè)香港社會(huì)的蛋糕，普通百姓連個(gè)蛋糕渣都吃不上。

香港在經(jīng)濟(jì)上暴露出的問題，充分證明了新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛偽。“市場萬能”、“市場能夠自動(dòng)實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置”，不過是一些荒誕不經(jīng)的神話，已被冷酷的現(xiàn)實(shí)所否定。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，用這些僵化的思維指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，絕無前途。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才是真正為人民群眾的福祉做籌劃。

香港的文化先進(jìn)嗎？

直到最近幾年，仍有不少人吹捧香港文化，甚至把梁文道之流的垃圾文人吹捧為“大師”。唉，說什么好呢？身體缺鈣吃藥就行，精神缺鈣真不好治。香港哪里有什么像樣的文化？有的不過是一些殖民文化的殘余罷了。

香港那幾所大學(xué)的人文社科研究，用一句“拾人牙慧”就足以概括。那幾所大學(xué)里，所謂的“研究范圍”就是：西方的學(xué)說一定是好的，洋大人說話一定不會(huì)錯(cuò)；著書立說，都以獲得洋大人的肯定為榮。在這樣的“研究氛圍”下，沒有人彎下身子真正研究當(dāng)今中國的實(shí)際問題，更不可能為任何現(xiàn)實(shí)問題提供可靠的解決方案。所以，這些大學(xué)所做的無非是批量制造文科垃圾；文科垃圾因?yàn)閷W(xué)無所長、學(xué)無所用，只能靠不斷咒罵中國來博取洋大人的首肯。

如今的香港文化，亂象橫生。因?yàn)樗械拿襟w都掌握在私人資本手里，普通民眾看到的都是私人資本設(shè)法灌輸給他們的信息。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)內(nèi)地政治經(jīng)濟(jì)制度的無恥污蔑，才會(huì)被堂而皇之地印在中學(xué)教科書上；年輕人在媒體上看到的聽到的，全都是對(duì)內(nèi)地的負(fù)面評(píng)論，而對(duì)自己所處的時(shí)代和外部環(huán)境缺乏起碼的了解。在香港街頭身穿黑衣、高呼“自由”、“民主”的暴徒和小混混，有誰說得清什么叫生產(chǎn)資料？又有誰知道中國現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是什么樣的？越是井底之蛙，越容易被忽悠，越樂意去當(dāng)炮灰。

香港在文化領(lǐng)域的潰爛，正是對(duì)自由主義傳播學(xué)的極大諷刺。我國大專院校有相當(dāng)一部分文科學(xué)者深受自由主義傳播學(xué)的影響，長期鼓吹“觀點(diǎn)的自由市場”、“政府不能干預(yù)媒體”之類的反動(dòng)論調(diào)。香港的案例真是生動(dòng)的一課：這世上根本沒有絕對(duì)的意義上的“自由媒體”；因?yàn)檗k媒體是需要錢的，出資方直接決定了媒體的導(dǎo)向、態(tài)度和立場。媒體如果不為政府服務(wù)，那就一定會(huì)被私人資本所掌控。許多香港媒體已經(jīng)淪為私人資本的打手，不僅在騷亂中袒護(hù)暴徒，而且參與到對(duì)香港警察的造謠污蔑中來。他們向往的“新聞自由”，說穿了就是隨意造謠而不負(fù)責(zé)任，與國內(nèi)某些“公知”心有戚戚焉。也正因?yàn)槿绱耍愀勖襟w伙同暴徒鬧事，“公知”們紛紛裝作沒看見。于是，人民群眾紛紛看清了他們的真實(shí)嘴臉。而今看來，自由主義傳播學(xué)的擁躉，不是傻，就是壞。

香港高級(jí)公務(wù)員有水平嗎？

回首往事，香港回歸之后的重大失誤之一，就是過于信賴港英政府培養(yǎng)出來的高級(jí)公務(wù)員，而沒有在香港及時(shí)建立新的公務(wù)員培養(yǎng)體系。

當(dāng)年有些人認(rèn)為，港英高級(jí)公務(wù)員經(jīng)驗(yàn)最豐富，由他們來維持香港的政府運(yùn)作，容易讓社會(huì)各方滿意。理想很豐滿的，現(xiàn)實(shí)很骨感。實(shí)際情況是什么樣呢？香港回歸之后的首任政務(wù)司司長陳方安生實(shí)屬港英余孽，對(duì)特首董建華構(gòu)成了明顯掣肘，在很多問題上給他拆臺(tái)。卸任后的陳方安生變本加厲，不僅帶頭反對(duì)修改逃犯條例，更與外國敵對(duì)勢(shì)力勾結(jié)在一起、頻繁接觸美國外交和情報(bào)官員。曾任特首的曾蔭權(quán)，與幾大地產(chǎn)家族打成一片，放任私人資本的擴(kuò)張和對(duì)民生領(lǐng)域的滲透，拒絕開發(fā)土地建設(shè)公營房屋，導(dǎo)致地產(chǎn)霸權(quán)貧富懸殊日益嚴(yán)重。香港之所以淪為“李家城”，與曾蔭權(quán)在位期間的消極政策有直接關(guān)系。

英國殖民者當(dāng)年為華人公務(wù)員制定的選拔標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是“聽話”，所以提拔的多是跟在他們后面循規(guī)蹈矩、亦步亦趨的角色。在一切需要循規(guī)蹈矩的環(huán)境下，這些華人公務(wù)員自然不具備政治眼光和雄才大略。回歸之后，中央政府把整個(gè)香港交給他們說了算，他們豈能一夜之間變出一堆錦囊妙計(jì)？實(shí)話實(shí)說，無論是眼光格局，還是執(zhí)政能力，東南沿海省份的主要領(lǐng)導(dǎo)干部都完爆香港高級(jí)公務(wù)員。走到極致的“港人治港”，最后就變成了“矬子里面拔將軍”。

片面強(qiáng)調(diào)“港人治港”，使得香港面臨社會(huì)治理人才匱乏的嚴(yán)重問題。香港共有739萬人口，蘇州、青島在人口體量上與之相似。假如制造出“蘇人治蘇”、“青人治青”的口號(hào)，當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹咳罕姽烙?jì)會(huì)帶頭反對(duì)，因?yàn)檫@對(duì)城市的長期發(fā)展反而不利。從中華人民共和國建國70年的歷史來看，中央與地方之間、不同地區(qū)之間的干部交流，有著非常積極的意義。這樣的干部交流，有利于擴(kuò)展領(lǐng)導(dǎo)干部的視野、全方面鍛煉其能力，也有助于給地方帶來新的發(fā)展理念。

反觀香港，由于與內(nèi)地完全沒有干部交流，香港公務(wù)員的視野其實(shí)非常狹窄，許多人甚至從未在香港以外的地方學(xué)習(xí)和工作。所以在面臨一些社會(huì)和經(jīng)濟(jì)深層次矛盾的時(shí)候，治理水平有限的問題就暴露出來了。內(nèi)地許多行之有效的執(zhí)政手段，香港公務(wù)員不敢做、不會(huì)做，以致在私人資本和街頭暴徒面前，他們反而如同“弱勢(shì)群體”。從長遠(yuǎn)來看，啟動(dòng)香港與內(nèi)地之間的干部交流，勢(shì)在必行。

重塑對(duì)香港的認(rèn)識(shí)

實(shí)事求是地說，宣傳工作長期存在一個(gè)誤區(qū)，就是把香港說得什么都好——這本質(zhì)上還是“怕背黑鍋”的思想導(dǎo)致的。直到近幾個(gè)月香港騷亂，“香港什么都好”這個(gè)面子終于繃不住了，通過諸多媒體和自媒體，人民群眾認(rèn)識(shí)到了香港不那么美好的一面。其實(shí)這才接近香港的本來面目：一切事物都是一分為二的，怎么可能只有光鮮而沒有陰暗？

換一個(gè)角度來看香港現(xiàn)狀，其實(shí)會(huì)有很多收獲。“一國兩制”的本質(zhì)，是在中國境內(nèi)實(shí)行不同的社會(huì)制度。香港可以視為一塊“資本主義試驗(yàn)田”。香港暴露出的社會(huì)問題和不和諧因素，擊碎了“資本主義好”這一不切實(shí)際的幻想。

如今的香港，已經(jīng)成為一部鮮活的愛國主義教材。它以無可辯駁的事實(shí)告訴廣大人民群眾：

1）只有社會(huì)主義才能救中國。中國特色社會(huì)主義即使還有不完善的地方，也比資本主義的“末世圖景”好過千百倍。

2）“司法獨(dú)立”并不是法治社會(huì)的必要條件。恰恰相反：政出多門，連起碼的社會(huì)安全秩序都難以保障。

3）資產(chǎn)階級(jí)民主制度不過是資產(chǎn)階級(jí)寡頭統(tǒng)治的遮羞布。資產(chǎn)階級(jí)政客在乎的是一己私利，而不是廣大群眾的福祉。

4）新自由主義的經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)于以勞動(dòng)收入為生的普通群眾而言，是無窮的噩夢(mèng)。“交租經(jīng)濟(jì)”僅有利于私人壟斷資本，卻從根本上阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

5）自由主義傳播學(xué)鼓吹的那套東西，說穿了就是把媒體和文化控制權(quán)完全交給私人資本，任由其胡說八道。從這個(gè)意義上說，自由主義傳播學(xué)實(shí)乃禍國殃民之途。

6）從長遠(yuǎn)來看，“港人治港，高度自治”，不但不會(huì)成為香港平穩(wěn)發(fā)展的助力，反而會(huì)形成香港發(fā)展的嚴(yán)重桎梏。

現(xiàn)實(shí)砸碎了不切實(shí)際的幻想。香港的困境已經(jīng)向人民群眾充分證明“社會(huì)主義好”的道理。以一個(gè)城市的沉淪，換來全國人民的覺醒和決心，就當(dāng)是付些學(xué)費(fèi)了。以當(dāng)今中國的國力，這些學(xué)費(fèi)也付得起。難能可貴的是，香港的許多反面教員，促使中國年輕人的群體逐漸形成“誰信西方那套誰腦殘”的輿論氛圍，這對(duì)國家的長治久安和長遠(yuǎn)發(fā)展而言，絕對(duì)是大好事。