您好!今天是:2025年-5月3日-星期六
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中國(guó)人民解放軍三軍儀仗隊(duì)參加俄羅斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)75周年閱兵式。
無論是柴可夫斯基的《斯拉夫進(jìn)行曲》、還是由瓦西里·伊凡諾維奇·阿伽普庚的《一個(gè)斯拉夫女人的告別》都充分展現(xiàn)了俄羅斯民族的強(qiáng)悍文化底色,《一個(gè)斯拉夫女人的告別》誕生于上世紀(jì)初,這雖是記錄“送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的巴爾干婦女的告別,但這個(gè)旋律強(qiáng)勁有力,悲壯慷慨,豪邁英勇,無懼無畏,充分展現(xiàn)了俄羅斯民族的強(qiáng)悍民族性和文化底色,后來這首歌的旋律成為了前蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士開赴前線的送行樂。
意料之外的是,據(jù)新浪網(wǎng)6月26日消息,俄軍戴著口罩來到居民小區(qū),整齊劃一,奏起了這首樂曲,行軍禮齊唱此曲,向參加二戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士表達(dá)敬意。[1]
俄羅斯軍人來到參與衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵英雄居住小區(qū)致敬。http://k.sina.com.cn/article_1803858525_m6b84b25d03300nhe0.html?from=mil.2020-06-26.
這個(gè)名場(chǎng)面,怕是對(duì)任何一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的老兵最高的禮贊與敬意,這是為“一個(gè)英雄老兵”的集體禮贊致敬,這是一種集體主義榮譽(yù)感的顯現(xiàn),是銘記歷史,銘記英雄的崇高表達(dá),更是一種被國(guó)民認(rèn)可,被后人銘記的高光時(shí)刻。
這個(gè)場(chǎng)景,不由得讓人回憶起馬恩文論中的“典型人物”與“典型環(huán)境中的典型人物”的關(guān)系,二者是不同概念,二者雖相似但有本質(zhì)區(qū)別,在文藝創(chuàng)作中,被優(yōu)先提倡的是后者。在馬恩看來,典型環(huán)境首先主要指在“典型人物”性格的形成和發(fā)展上起著決定性作用的那些社會(huì)環(huán)境,那些反映社會(huì)生活本質(zhì)的現(xiàn)象[2]。典型環(huán)境是第一性的,正因在特定的典型環(huán)境中,其中的典型人物才具有了歷史價(jià)值與歷史意義,才可能說深刻的表達(dá)歷史。例如,《紅樓夢(mèng)》中的寶、黛、釵、鳳就是在中國(guó)封建社會(huì)走向沒落的特定典型環(huán)境中塑造出來的典型人物,人們一想起這些人物,自然就會(huì)連帶著回憶起當(dāng)時(shí)的典型環(huán)境。
在今天,我們看到俄羅斯軍人走進(jìn)一位曾參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵所居住的小區(qū),為其敬獻(xiàn)軍樂,這個(gè)典型人物的塑造就會(huì)使人連帶著銘記當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)火紛飛,英雄老兵的卓絕斗爭(zhēng)。在俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年閱兵式中,進(jìn)行這樣一個(gè)舉動(dòng),本身就具有非同一般的歷史價(jià)值與歷史意義。這個(gè)事件本身就是一個(gè)銘記歷史,銘記英雄的典型環(huán)境,其教育和啟發(fā)意義不只對(duì)于俄羅斯本國(guó)人民,同時(shí)讓其他民族國(guó)家認(rèn)識(shí)了俄羅斯民族永遠(yuǎn)銘記英雄這一民族性格,也反觀自己的民族性格。如果我國(guó)在閱兵慶典上,也對(duì)戰(zhàn)死疆場(chǎng)、保家衛(wèi)國(guó)的英雄,集體禮贊致敬,我想,這一舉動(dòng)將被世界看見,被子孫后代銘記——只有銘記英雄、銘記歷史的民族才有光明的未來,用這樣的民族性格塑造后人,將威力無窮!我們的中華民族將戰(zhàn)無不勝,我們的國(guó)家也將戰(zhàn)無不勝。這是精神原子彈,其他任何形式的物質(zhì)力量都無法替代。
這里要談到音樂與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。《呂氏春秋》里面講:“凡音者,產(chǎn)乎人心者也。感于心則蕩乎音,音成于外而化乎內(nèi),是故聞聲而知其風(fēng),察其風(fēng)而知其志,觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形于樂,不可隱匿,故曰樂之為觀也深矣。”
意思是,音樂從人心中產(chǎn)生,心有所感,就會(huì)在“音”中表達(dá)出來。(簡(jiǎn)單來理解“音”,拿古琴來說,古琴的音少聲多,即無論彈奏古琴的那一根弦,那根弦被剛彈撥的時(shí)候那一聲就是音,之后就是余韻未絕的聲,聲是變幻無窮的。比如,宮商角徴羽這是五個(gè)音,這是定音,不管彈奏其中哪個(gè)音,音是定的,但其所出來的聲是有所差異的,這也是為什么不同的人彈奏同一首古琴曲,彈出的聲音卻有所差異的原因所在。)音成于外而根本是從內(nèi)而來,因此,聽見一種聲音就會(huì)知曉此地此人此物所內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)氣,考察它的風(fēng)氣就會(huì)知曉它的意志與志趣,看見它的意志就會(huì)知曉它的德行承載力。興盛衰亡、賢明不孝、君子小人也都會(huì)在樂中表達(dá)出來,是隱藏不了的。所以說,仔細(xì)琢磨音樂,琢磨透了,從它里面反映出來的東西也會(huì)很深刻。這就有點(diǎn)像“見字如見人”的意味。同理,一個(gè)國(guó)家的代表型音樂也在傳達(dá)著一國(guó)的風(fēng)氣、意志與德行承載力,為什么印度、阿拉伯、俄羅斯等國(guó)的音樂聲響起后,我們的眼前就能出現(xiàn)一組此國(guó)的畫面感來,這就是樂的深刻表達(dá)——音樂的民族風(fēng)格,也體現(xiàn)出其民族性格。
俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年閱兵式現(xiàn)場(chǎng)。
由此看來,一個(gè)民族的文化底色應(yīng)當(dāng)借由音樂深植民之骨髓,去年我國(guó)慶祝新中國(guó)成立70周年閱兵式上的《鋼鐵洪流進(jìn)行曲》一炮而紅,被廣泛傳唱,今年俄羅斯慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年閱兵式上的《斯拉夫進(jìn)行曲》,乃至于當(dāng)年的《保衛(wèi)黃河》,這些樂曲樂章之所以被軍民廣為傳唱,就是因?yàn)檫@些樂曲讓這個(gè)民族骨子里“站起來”,奏出了民族之魂,唱出了民族精神!這種精神原子彈一點(diǎn)不亞于原子彈之威力,關(guān)鍵時(shí)刻就是命脈所在。
1942年,被德軍重重圍困幾乎限于絕境的列寧格勒的軍民,在肖斯塔科維奇的《第七交響曲》鼓舞下,一舉向德軍發(fā)起了猛烈反攻,創(chuàng)造了軍事史上的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)奇跡!
列夫托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中也如是說:“一支部隊(duì)總是效力于一種精神累積,所謂的部隊(duì)精神實(shí)際上是一個(gè)未知數(shù),整個(gè)人類歷史中,音樂都以一種不可思議的力量來提高這種未知數(shù)的影響度。”
再看我們現(xiàn)在的音樂,大多以陰郁、哀怨的談情說愛為主基調(diào),這類曲調(diào)成為人們喜聞樂見的東西,人們把這叫做“共情”,但這共起來的“情”卻無“志”,處于悲傷中的人越聽這類音樂越陰郁,正常人經(jīng)常被其浸淫也能達(dá)到“共情喪志”之目的,這是必然的,只要時(shí)間充裕,量變一定能達(dá)致質(zhì)變。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者,弱勢(shì)文化造就弱者,強(qiáng)勢(shì)文化相當(dāng)于武林秘笈,很難流行開來。一旦運(yùn)用好的形式使強(qiáng)勢(shì)文化植入骨髓,必定能使強(qiáng)勢(shì)文化更強(qiáng),具有排山倒海之威力。弱勢(shì)文化依附于強(qiáng)勢(shì)文化,弱勢(shì)文化因易傳播、易學(xué)、易懂而成為流行品種[3],流行品種并不代表由弱變強(qiáng),反而有可能愈流行愈弱。
真正的好音樂是被時(shí)代冶煉出來的,這樣的音樂于人而言,塑造人的精神,于國(guó)家而言,塑造民族精魂。而此類音樂本身就能治病治心。此類音樂一旦運(yùn)用得當(dāng),便會(huì)在戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮不可替代的鼓舞士氣作用,在承平之時(shí),也會(huì)潤(rùn)物細(xì)無聲,默默塑造國(guó)家精神,民族擔(dān)當(dāng)!
注 釋:
[1] 新浪網(wǎng).俄軍戴著口罩來到居民小區(qū)……http://k.sina.com.cn/article_1803858525_m6b84b25d03300nhe0.html?from=mil.2020-06-26.
[2]艾斐.論典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系[J].晉陽(yáng)學(xué)刊,1982(01):109-112+108.
[3] 豆豆.遙遠(yuǎn)的救世主.作家出版社.2005-05-01.
(作者系清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士研究生;來源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】,圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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