宝贝帮我拉开拉链它想你了,久久久综合香蕉尹人综合网,狠狠躁夜夜躁人人爽天天3

郭松民｜關(guān)于《八佰》爭論的總結(jié)：一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭

點擊：5784 作者：郭松民來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2020-10-04 08:35:29

1.webp.jpg

“如果說，日本的膏藥旗代表了民族壓迫，青天白日旗則代表了階級壓迫，因此，即便是在抗戰(zhàn)期間，這面旗幟也不能作為中華民族整體利益的象征。我們固然要首先推翻民族壓迫，但這也絕不意味著我們必須認同和擁抱階級壓迫。”

從2019年夏到2020年夏，由華誼出品，管虎執(zhí)導(dǎo)的電影《八佰》，經(jīng)歷了從大事炒作引發(fā)劇烈爭議，到上映前因“技術(shù)原因”撤檔，再到疫情后復(fù)映、票房大賣并引發(fā)更加激烈的爭議這樣如同“過山車”似的歷程，已足以構(gòu)成一種“文化-政治”現(xiàn)象。

這一現(xiàn)象折射了中國社會的分裂，也折射了抗戰(zhàn)歷史的重新敘述對共和國政治認同造成的侵蝕，值得嚴肅對待，認真分析。

《八佰》與“八百壯士”無關(guān)

《八佰》在片頭字幕中特意提醒觀眾本片“源自真實歷史事件”，這可以說是一句“真實的謊言”。

說它是“真實”的，是因為在抗戰(zhàn)初期的確存在過“八百壯士”據(jù)守四行倉庫這樣一場戰(zhàn)斗；說它是謊言，是因為《八佰》實際上與歷史上的“八百壯士”無關(guān)，而僅僅與一部名叫《八百壯士》的電影有關(guān)。

簡言之，《八佰》是一部關(guān)于電影的電影，而不是一部關(guān)于歷史的電影。

關(guān)于“八百壯士”與四行倉庫之戰(zhàn)，詳細敘述的文章已經(jīng)很多，這里不再重復(fù)，僅僅概括幾點：

1、發(fā)生在1937年10月27日下午至31日的四行倉庫之戰(zhàn)，在軍事上沒有什么意義。這場戰(zhàn)斗發(fā)生時，淞滬會戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，國軍主力正在一片混亂中悲慘地向南京方向潰退，日軍主力則銜尾追擊。由于四行倉庫并不在日軍追擊的必經(jīng)之路上，并且駐守的國軍規(guī)模很小（只有一個營的兵力，都是輕裝步兵，沒有重武器），作戰(zhàn)時間很短（只有四天），所以并沒有起到任何阻擊、遲滯日軍，掩護主力部隊撤退的作用；

2、“八百壯士”也談不上保衛(wèi)上海。因為此時此刻的上海，除了租界外已全部被日軍占領(lǐng)。所謂“因為有你們，上海還在”只是一種文學(xué)性的說法，并非具有實際意義的軍事概念；

3、四行倉庫之戰(zhàn)仍然打給歐美老牌帝國主義看的“表演戰(zhàn)”，蔣介石希望能夠喚起歐美的同情，制裁日本。同時，由于四行倉庫緊靠租界，隱然還有“綁架”歐美，強行拖列強“下水”的企圖。

但這些老牌帝國主義國家并不是蔣介石所能夠左右的，他很快就在英美的壓力下命令停止戰(zhàn)斗，并將部隊撤入租界向英軍繳械。

所以，四行倉庫之戰(zhàn)既沒有達到軍事目的，也沒有達到蔣介石所期待的政治、外交目的，完全是一次失敗的戰(zhàn)斗。正如四行倉庫之戰(zhàn)的實際指揮者楊瑞符營長在《孤軍奮斗四日記》中概括的那樣：“是役也，既未成功，又未成仁，僅僅作到‘絕對服從命令’六個字。”

4、 “八百壯士”的命運，也從一個側(cè)面折射了蔣介石政權(quán)的階級性質(zhì)。由于其作為半封建半殖民地政權(quán)的反人民性，所以高級指揮官視下層官兵的生命如草芥，動輒為了一個奇怪的念頭或錯誤的判斷，毫不吝惜地將他們置于孤立無援的絕地。

蔣介石政權(quán)一方面大肆宣傳“八百壯士”，最大限度地消費他們所帶來的政治效益，一方面又對幸存“壯士”采取了令人極為齒冷的刻薄寡恩態(tài)度。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一些“壯士”千辛萬苦逃到了重慶，他們惑于國民黨的宣傳，要求重新入伍，卻被非常冷漠地拒絕，只好流散到民間。抗戰(zhàn)勝利后，有些流落在上海的“壯士”居然淪落到靠討飯為生，那些當年在蘇州河對岸租界里為他們搖旗吶喊的“高等華人”卻都視而不見，倒是在新中國成立后，人民政府給他們安排了工作。

5、“八百壯士”的巨大影響力，與當年特定的歷史條件有關(guān)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨軍屢戰(zhàn)屢敗，不斷喪師失地，淞滬會戰(zhàn)失敗更導(dǎo)致最為繁華的江南地區(qū)被日軍占領(lǐng)。在一片壓抑低迷的氣氛中，忽然發(fā)現(xiàn)還有一支小部隊仍在堅持抵抗（盡管這種抵抗轉(zhuǎn)瞬即止），這引起了國人的關(guān)注，并且上海是三十年代中國新聞業(yè)最發(fā)達的地區(qū)，聚集著大量國際媒體，這就使“八百壯士”得到了大量的報道。

另一個原因是，第二次國共合作的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍出師抗戰(zhàn)，不旋踵就取得了平型關(guān)大捷（1937年9月25日），是為全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國軍隊取得的首次勝利，打破了“日軍不可戰(zhàn)勝”的神話，令“友軍”國民黨軍相形見絀，但他們卻始終拿不出足以和平型關(guān)大捷相媲美的勝利，這成了國民黨大力宣傳四行倉庫之戰(zhàn)的另一個重要動因。

簡言之，四行倉庫之戰(zhàn)之所以具有如此之大的影響力，背景性的因素是國民黨軍的抗戰(zhàn)戰(zhàn)績太差了，以至于這樣一場并不激烈的、短時間的、沒有重要軍事意義并且結(jié)局相當尷尬的小規(guī)模戰(zhàn)斗，得到了與其實際地位不相稱的宣傳。在抗戰(zhàn)初期，這樣做是可以理解的，但在八十多年后的今天，我們理應(yīng)用更加冷靜的眼光審視這段歷史。

《八佰》的主創(chuàng)人員，如果尊重基本的歷史事實，通過再現(xiàn)這段歷史，揭示國民黨政權(quán)的腐敗無能，以及蔣介石不去動員全民族抗戰(zhàn)，不把立足點放在自己力量的基礎(chǔ)上，幻想靠英美帝國主義干預(yù)阻止日本侵略政策失敗的必然性，當然是有益的，對今天也不無借鑒意義。

但遺憾的是，他們選擇了無視這些事實，而是把逃到臺灣的國民黨在1975年拍攝的電影《八百壯士》中“電影的事實”當成了“歷史事實”，并在《八佰》中進行更加過分的神化，把完全沒有盡到保家衛(wèi)國責任的國民黨軍表現(xiàn)成了民族命運的承擔者，并且對早已被歷史所拋棄的青天白日“國旗”進行了神圣化表現(xiàn)，這就構(gòu)成了對觀眾的愚弄與欺騙，也是對新中國的政治挑釁。

《八百壯士》是一部什么電影？

《八百壯士》是由有臺灣“主旋律教父”之稱的丁善璽執(zhí)導(dǎo)，柯俊雄、林青霞主演的，上映時間是1975年。

七十年代前期，對臺灣當局來說是一段風(fēng)雨飄搖的歲月。

1971年10月25日，聯(lián)合國大會通過第2758號決議，決定恢復(fù)中華人民共和國的一切權(quán)利，并立即把蔣介石的代表從其在聯(lián)合國組織及其所屬一切機構(gòu)中所非法占據(jù)的席位上驅(qū)逐出去。

1972年2月21日，美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美發(fā)表《上海公報》，美國承諾和臺灣當局“斷交、廢約、撤軍”。

中國重返聯(lián)合國和尼克松訪華，意味著1949年以來，西方對新中國的封鎖、圍堵被打破，新中國以平等的地位尊嚴地重返國際社會。

以這樣兩件大事為契機，新中國迎來了又一個建交高潮，包括日本在內(nèi)的西方大國紛紛與臺灣當局斷交，臺灣淪為“亞細亞孤兒”。蔣經(jīng)國和他的親信秘密談話時沮喪地說：“大陸我們是永遠回不去了，今后只能扎根本土，深耕臺灣。”倉皇之下，蔣經(jīng)國做出了重用“臺籍菁英”的決定，而這項政策的最大受益者就是“臺獨教父”李登輝。所以，臺獨勢力今天在臺灣坐大，第一個要在歷史面前承擔罪責的，就是蔣氏父子。

《八百壯士》就是在這樣的背景下上馬的，拍攝過程中得到了蔣經(jīng)國親自掌控的“國防部”大力支持。

惶惶不安的蔣經(jīng)國，此時要借助“八百壯士”的“英雄史詩”提振民心士氣，并強調(diào)“中華民國”才是“正統(tǒng)”。

因此，影片的高潮是“壯士”們在四行倉庫樓頂上護衛(wèi)青天白日“國旗”的場面——槍林彈雨中，國軍士兵死不旋踵，用血肉之軀搭成一座人肉金字塔，阻擋日軍飛機射向“國旗”的子彈，蘇州河對岸的高等華人則舉著小“國旗”高呼“中華M國萬歲！”，這兩個場面以對切鏡頭的方式交替呈現(xiàn)，配以慷慨激昂的音樂，將觀眾情緒推向高潮。

【《八百壯士》中這一虛構(gòu)的升旗、護旗橋段完全被《八佰》照搬】

這個細節(jié)當然是虛構(gòu)的。

實際情況是，據(jù)守四行倉庫的士兵多是湖北貧苦農(nóng)民出身，他們中的許多人是被強行抓來的鄂東南山區(qū)“赤色分子”以及紅軍戰(zhàn)俘，就連謝晉元本人臨時指定的勤務(wù)兵萬連卿，都曾是蘇區(qū)兒童團團長，而萬連卿的父親在被白軍殺害之前則是鄂東通城縣蘇維埃主席和保衛(wèi)局局長。

無疑，他們對這面象征著階級壓迫甚至殺父之仇的“青天白日”旗沒有什么感情，謝晉元雖然出身黃埔，但他一度加入粵系十九路軍，1933年參加了以“抗日反蔣”為目標的“福建事變”。事變失敗后重歸“中央軍”，可已被打入另冊，備受排擠，這也是他被以善于逃跑著稱的“飛將軍”孫元良指定承擔守衛(wèi)四行倉庫這一當時看來必死無疑的任務(wù)的重要原因。

由于這些因素，雖然四行倉庫之戰(zhàn)一開始就明確是打給國聯(lián)調(diào)查團看的“政治仗”，但沒有任何人想到要事先準備一面最具象征意義的“國旗”，結(jié)果到了關(guān)鍵時刻，謝晉元發(fā)現(xiàn)四面皆是日本膏藥旗，蘇州河對岸則是英國米字旗，想找一面“青天白日旗”卻遍尋無著，只好靠女童子軍楊惠敏臨時從租界送來一面。

這面旗幟盡管被懸掛在了四行倉庫上方，但日軍派飛機掃射，士兵以血肉之軀護旗的場面，則完全丁善璽虛構(gòu)的。蔣經(jīng)國以四行倉庫暗喻當時四面楚歌的臺灣，希望臺灣軍民像《八百壯士》中的國軍士兵那樣用生命來保衛(wèi)這面旗幟（實際上是蔣家小朝廷）的意圖是十分明顯的。

五星紅旗，還是青天白日旗？

時隔近半個世紀之后，管虎重拍四行倉庫之戰(zhàn)，歷史已經(jīng)給了他足夠充裕的機會和史料，可以用更加尊重歷史和當事人的態(tài)度來再現(xiàn)這場戰(zhàn)斗，但他卻全盤照搬了“護旗”的橋段，并用現(xiàn)代技術(shù)手段，將這一場面表現(xiàn)得更加火爆“感人”，唯一的變化是蘇州河對岸“高等華人”們高呼的口號，從“中華M國萬歲”改成“中華民族萬歲”，只是這樣一來，就更加欲蓋彌彰了。

尤為惡劣的是，在《八佰》中，老鐵、端午、老算盤等幾個來自湖北的士兵，都貪生怕死，不懂民族大義，只是在原中央軍士兵勇敢精神的感召下才漸漸覺醒，鑒于這些湖北士兵多有紅色“前科”，《八佰》要歌頌什么人，丑化什么人，難道還不是昭然若揭嗎？

《八佰》原擬在2019年新中國成立70周年大慶前夕作為“獻禮片”上映，考慮到從旗幟變遷的角度看，新中國成立的過程，正是五星紅旗取代青天白日旗的過程，那么，《八佰》對新中國政治合法性的挑釁意味是不言而喻的。

如果說，日本的膏藥旗代表了民族壓迫，青天白日旗則代表了階級壓迫，因此，即便是在抗戰(zhàn)期間，這面旗幟也不能作為中華民族整體利益的象征。我們固然要首先推翻民族壓迫，但這也絕不意味著我們必須認同和擁抱階級壓迫。

2019年，在關(guān)于《八佰》爭論最激烈的時刻，我曾經(jīng)寫過一篇文章《〈八佰〉，不要被〈八百壯士〉附體》，希望《八佰》能夠糾正臺灣版《八百壯士》對歷史的歪曲以及對國民黨片面抗戰(zhàn)路線的美化，但《八佰》在價值觀、歷史觀方面，完全做了《八百壯士》的俘虜，拍成了《八百壯士》的豪華版。

可能早已故去的蔣氏父子也沒有想到，盡管他們在軍事上“永遠回不了大陸”，但在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域，卻居然有可能“凱旋”了——這意味著解放戰(zhàn)爭仍沒有結(jié)束，五星紅旗和青天白日旗的斗爭也沒有結(jié)束。

這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)斗正未有窮期！

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“新文化研究”）

【本公眾號所編發(fā)文章歡迎轉(zhuǎn)載，為尊重和維護原創(chuàng)權(quán)利，請轉(zhuǎn)載時務(wù)必注明原創(chuàng)作者、來源網(wǎng)站和公眾號。閱讀更多文章，請點擊微信號最后左下角“閱讀原文”】

【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻明策，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。