2021年剛剛開始，一個對內實施數字專政，對外實施數字帝國主義的霸權就向全世界、外加7千多萬投票給特朗普的美國選民，展現了自己的大規模殺傷性武器。這種數字信息-金融-軍事聯合體，是今天美國全球霸權的根基，也是理解拜登時代美國國內與全球政策的基礎。
2021年1月21日，中國駐美國大使館Twitter的狀態。一則1月7日發表的文章被屏蔽。（Twitter@Chinese Embassy in US截圖）1月20日，華盛頓重兵把守，政界、文藝界在媒體上一片歡欣鼓舞，美國第46任總統拜登，這樣的氣氛下宣誓就職。
此間的推特，一面對前任美國總統特朗普實施數字專政，一面將解禁賬號交給拜登，緊接著又轉手于21日封禁了中國駐美大使館的推特賬號。原因是因為在涉疆問題上，中國大使館發出了讓美國精英勢力們不滿意的聲音。2021年剛剛開始，一個對內實施數字專政，對外實施數字帝國主義的霸權就向全世界，外加7千多萬投票給特朗普的美國選民，展現了自己的大規模殺傷性武器。
巨大的互聯網平臺，在21世紀向我們展現了其強大的專政能力。它們具有左右人心，操縱經濟，制造共識，乃至塑造政府的意愿和力量。這種數字信息-金融-軍事聯合體，是今天美國全球霸權的根基，也是理解拜登時代美國國內與全球政策的基礎。我們看到，在拜登的就職演講中，他只字未提體現美國全球野心的“自由”，反而更加強調“統一”。然而，迫不及待的美國知識文化精英們，早在特朗普還未卸任時，就著急要為他的“主義”蓋棺定論。更在其卸任前夕，用一種幾乎是搞政變的方式，在數字平臺上對其進行了全面禁聲。在這種美國精英們對“特朗普主義”棄之不及的態度之后，又如何能夠很快對“特朗普主義”的政策遺產進行切割，又如何面對那7千多萬特朗普選民，重新“統一”美國。這將會是拜登政府的最大軟肋。我們知道，早在美國1861年內戰之前，用來替所有白人殖民者屠殺印第安人，殖民美洲的擴張行徑張目的一個重要觀念就是“天定命運”。所謂“天定命運”觀念，其核心就是一種帶有基督教福音主義色彩，強調白人，特別是盎格魯-薩克遜白人種族優越的種族主義擴張論。南北戰爭，是美國歷史上最大規模的內戰，發生于1861至1865年期間。（圖源：維基百科）它強調，白人擴張，是上帝的意志，是毋庸置疑的正義，也是歷史發展的必然。需要注意的一點是，無論是主張廢奴的北方自由貿易資本家，還是南方的蓄奴種植園主，都對這個“天定命運”的認識堅信不疑。實際上，今天的美國仿佛就像是19世紀的重演。一方面，以數字經濟、金融行業為基礎的美國經濟新貴們將拜登這個“昨日之星”推向前臺，用來對抗代表了傳統資本主義行業利益的特朗普。并且發動了傳統輿論力量，以及社交媒體巨頭這類強大的數字專政機器，從道義上對企圖搞復辟的特朗普進行了圍剿。對其支持者進行了全面徹底的專政。各種“川粉”被親人揭發，被單位開除，“社死”案例不絕于耳。另一方面，又打著自由的道義旗號，用“法律”為槍炮，以“強制勞動”為借口，對中國進行了打壓，并對來自全球南方的崛起經濟體進入全球市場設置各種規則壁壘。那么，這種具有濃厚種族主義色彩的“天定命運”觀，又是如何能夠被主張廢奴的北方自由貿易資本家奪過來，并為美國的全球擴張提供道義裝點的呢？為什么同樣是“天定命運”的擁躉，在南北戰爭之后，主張自由貿易的美國政治經濟精英就能夠成為“天定命運”說法唯一正確的傳承人，并將種植園經濟體系中的政治經濟精英徹底在道義上批倒批臭呢？這就不得不回到19世紀中期，在全球，特別是英美殖民霸權勢力影響下，英語世界關于廢奴問題展開的輿論斗爭了。
19世紀圍繞著廢奴問題的爭論，本質上是白人殖民者內部，在舊的、以奴隸為勞動力基礎的舊殖民主義既得利益階層，與新的、以廉價“契約勞工”為基礎的自由貿易資本主義新貴之間，圍繞全球經濟利益與市場分配展開的一場輿論與政治斗爭。其結果，是主張所謂“自由”的新貴，在國內與國際層面，對奉行重商主義的奴隸主資本家的勝利。換句話講，美國的南北戰爭，本質上，是一場“自由”貿易資本主義對內的第一次全面專政。而隨后的100多年中，這種以“自由貿易”為旗幟的全球擴張，更是成為20世紀美國全球霸權的核心表現。以“自由”為名義，以用工來源“道德”問題為抓手，自19世紀以來便一直是英美自由貿易帝國主義維護其國內國際貿易霸權的重要工具。然而，這并不意味著“種族主義”在這種“自由”的道德幌子下就銷聲匿跡了。實際上，與他們的前輩——那些蓄奴的種植園資本家們一樣，自由貿易資本主義同樣也大量依靠種族主義話語，一方面為其擴張主義作幌子；另一方面，也被用來轉移其國內出現的底層白人勞工的不滿。奴隸的存在，對于當時美國倡導的自由觀念，可謂是打臉。（資料圖）因此，在這個時期，隨著奴隸貿易的衰退，來自半殖民地的契約勞工貿易迅速興起，成為自由貿易資本主義時代的新奴隸。在當時首先立法廢除奴隸制的英帝國，中國勞工便是當時自由貿易資本家們找到的最佳解決“方案”。大批中國勞動人民，成為了資本主義在“自由貿易”時代進行資本積累的主要勞動力資源。包括新加坡、美國、加拿大、澳大利亞、以及之后的南非、桑給巴爾在內的重要英國新舊殖民地，都是使用中國契約勞工的重要地區。“販豬仔”更是成為中國閩粵地區人民的痛苦歷史記憶。除了英國之外，西班牙、葡萄牙、荷蘭等國家，也以澳門為據點，進行販賣“豬仔”的罪惡勾當，用以支持他們在東南亞、古巴、秘魯等殖民地的資本積累。這也同英美形成了競爭關系。19世紀中期，英美輿論開始大規模譴責澳門的苦力貿易，中國勞工在南美殖民地的慘狀也正是在此時，在英美媒體上得到了廣泛報道。與此同時，從香港出發的苦力貿易，則被打上了諸種“合法”標簽，包裝成了“自由移民”。在這種輿論和英國國家力量的雙重壓力下，澳門苦力貿易于19世紀70年代正式終結。香港成為了向全球輸送“自由”華工苦力的唯一出口。“自由”前往美國、澳大利亞以及南非等地的華工，其慘狀比黑奴有過之而無不及，這早有大量歷史記錄可查。然而，相比黑人奴隸問題，自由貿易資本主義“發明”的苦力貿易、“豬仔”販賣至今仍得不到英美社會的正視。廢奴能夠被塑造為西方政治話語中的“道德”底線，而反華卻屢屢能夠被當成工具，無論是左翼還是右翼政黨、無論是宗教還是工會組織，都能用其來換取政治資本，這本身就表現出了資本主義政治道德話語的虛偽。19世紀下半葉，南北戰爭之后，華人勞工大批被販賣到美國，從事白人勞工普遍不樂意參與的低級勞力工作，并僅拿極少的報酬。很快排斥、驅趕、虐待華工的問題就在美國普遍出現。華工被美國政客塑造為道德敗壞、風氣低俗、且拿低廉報酬搶奪美國白人工作的形象。19世紀美國華工血淚史：死亡率達64.21％。（資料圖）甚至，隨著選舉的需要，華工問題還被媒體描繪成支配國家命運、損害社會道德經濟規律的巨大危害。在經歷了殘酷的排華歷史之后，反華仍舊作為美國部分政客的政治資本，每每遇到社會經濟問題時，都會被重新拿上臺面。而真正的經濟與社會深層次制度性問題，則輕易地被由反華創造出的強烈種族主義情緒給搪塞開了。伴隨著種族主義暴力的還有英語世界的知識霸權。因為，不但當時的教育程度低下的華工無法留下任何有關自身悲慘經歷的文字記錄，甚至當時中國的知識分子，在關于華工與種族歧視問題上，都無法同美國英語主流媒體、傳教士的通信、以及英語知識精英的記載相抗衡。在廢奴之后，被美國種植園經濟和自由貿易企業主共同剝削的華工，在整個英美資本主義殘酷原始積累的進程中，成為了比奴隸更為悲慘的、在英美文化霸權建構的歷史中，被徹底遺忘的失語者。反華也成為了無需被批判與反思的“安全”的罪惡。19世紀在美國加州金礦淘金的華人。（圖源：時報網）最后，我想強調，從訴求上，拜登的美國與特朗普的美國沒有差別。從現實上，拜登的美國可能遠比特朗普的美國更加分裂。這種分裂不僅是社會上的，也是理論上的。特朗普的美國強調美國至上的孤立主義。因此，保護美國優勢地位、打壓中國這類崛起大國的訴求在邏輯上是自洽的。其將中國政府與其人民切割開的企圖，更是為其爭取了許多腦殘的海外華人川粉。但是，拜登的美國卻無法將白人種族優先這類話語掛在嘴上。同時，為了打壓來自特朗普勢力的挑戰，以“自由”、“平等”為幌子的經濟金融新寡頭們已經徹底露出了獠牙。試圖在平等、自由這類虛假意識基礎上，繼續維護美國全球的霸權地位，傳達“天定命運”的實質欲望，打壓競爭者、維護新自由主義“全球化”的神話則變得更為困難。因此，我們看到在涉華問題上，拜登政府已經不止一次表露出，要延續特朗普的基本思路。但需要采用更“委婉”的手段。毫無疑問，正如一百多年前一樣，反華這門生意還將繼續。然而，組織起來的中國人民知道，未來的一百年與上一個一百年截然不同。在20世紀的第一個辛丑年里，八個“文明國家”逼著清朝簽了《辛丑條約》，不單要賠款，還得派使團挨個向“文明國”道歉。另一面，從美國到澳大利亞，這些白人的“文明國家”都在這個辛丑年里，先后頒布了更嚴苛的移民法案，禁止華人，以及其他非歐洲裔的有色人種入境本國。建設“白人的國家”的呼吁，在所有英國新老殖民地中都成為最具影響力的政治口號。20世紀的第二個辛丑年里，新中國正在面臨著一場內外交困的危機。在內，新中國開始勒緊褲腰帶償還蘇聯債務；在外，南非宣布退出英聯邦，一個舊的世界霸權帝國正在加速消亡。而與此同時，美國開始軍事介入越南，開始了一場不宣而戰的“特種戰爭”，一個新的全球霸權帝國則正在迅速崛起。就在那個辛丑年，一本題為《不怕鬼的故事》在中國正式出版發行。在序言里，何其芳寫道，“世界上并沒有過去的故事里所說的那種鬼，但是世界上又確實存在著許多類似鬼的東西。大而至于國際帝國主義及其在各國的走狗，現代修正主義，嚴重的天災……小而至于一般工作中的困難、挫折等等……對于敵人、對于阻礙我們前進的事物不敢藐視，被帝國主義和反動派嚇破了膽，或者在困難和挫折面前低頭屈膝，那就是二十世紀的怕鬼的人。”時隔再一個甲子，人民中國也與世間的鬼又周旋了60年。21世紀的那些魑魅仿佛還活在上個世紀初的幻影里。席卷全球的新冠疫情，讓我們見到了上世紀那個庚子年間當道世界的鬼。然而，相比兩個甲子前，世界已截然不同，不怕鬼的人也更多了。未來的這個辛丑年將開啟一個新的時刻，一個必將屬于不怕天、不怕鬼的普通中國人的時刻。
（作者系英國埃克塞特大學副教授、上海外國語大學歐亞班訪問教授；來源：“觀察者網”微信公號；圖片來自網絡，侵刪）
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