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張志坤：?資本泛濫及其消極影響不可低估

點擊：作者：張志坤來源：昆侖策網【原創】發布時間:2021-08-10 07:22:47

（一）

當代中國是否存在資本泛濫，對此爭議很大，但不容否認的是，資本無序擴張的現象已經引起國家的高度重視，因為這不但嚴重沖擊了正常的經濟與金融秩序，而且還嚴重地沖擊著社會生活的各個領域。

一是文學藝術的金錢化

當代中國的演藝界、娛樂圈是生成大款富豪最好、最快和最大的產床，許多人在這個行當里一夜成名，成為演藝和娛樂明星，也因此一夜暴富，身家動輒上億，這些人聚斂金錢的能力驚人的水平，其資本擴張的速度達到驚人的程度，這已經成為當今中國社會的普遍現象。

造成這一現象的原因，顯然是資本力量的結果。資本與明星之間建立起了最便捷的旋轉門，二者之間實現了最高效的轉換，是不是可以將其稱之為資本化，可能有待商榷，但高度金錢化則已經是不爭的事實。

二是輿論媒體為資本操縱

現如今中國的輿論媒體究竟在多大程度上被資本所控制、所收買，筆者不得而知，此前，連國家高層都表態說，“堅決防范資本操縱輿論”，可見問題之嚴峻。筆者所知道的是，這個行當里越來越銅臭熏天，多年來耳聞目睹、耳濡目染，可以說體會頗深。即便是其中屬于體制內的單位，如果有誰想要搞一點宣傳介紹的話，不花大價錢也難以實現目的。《潛伏》電視劇里有一個角色，他有這樣一句臺詞，“嘴上講的全是主義，心里想的全是生意”。如果用這句話來形容當今各路媒體的現狀，應該說那是相當的貼切，并非欲加之罪、言過其實。尤其是網絡新媒體領域，許多知名品牌都在資本的操縱與控制之下，成為特定集團與特定利益的輿論代言人，這也是不爭的事實。

三是社會生活領域幾乎沒有什么凈土

金錢與資本滲透到社會生活的各個領域，用老百姓的話說就是沒有錢擺不平的事情，這是人們最直觀的感觸與感受。尤其值得提及的是官場與學術界，這本應是兩個遠離資本與金錢的領域，但實際情況卻完全不是這樣。十八大以前，官場的資本化相當嚴重，權力與金錢結成神圣同盟，為資本所收買所操縱的人和事泛濫成災、不勝枚舉。十八大以后急風暴雨大規模反腐敗，暫時把資本與金錢從這個領域驅逐了出去，但今后會不會卷土重來，還是未知數；學術界也是這樣，各種不良風氣之下，突出的是孔方兄空前活躍了起來，從設立項目到研究成果，從學術論文到技術專利，到處都有令人討厭但又揮之不去的銅臭，成為當代中國學術道德領域最大的污染源。

（二）

上述這些現象都并非孤立存在，而同當代中國社會的實際政治與歷史進程緊密相關聯，具體而言，有如下幾種關聯值得注意：

第一，同西方神話高度關聯

迷信西方、崇拜西方是資本泛濫的政治前提。在一些中國人的思想邏輯體系中，西方世界是先知先覺、先進先達的代名詞，他們迷信西方的一切，不但迷信西方的技術、迷信西方的政治，更迷信西方的文明。他們認定，改革開放就是向西方學習看齊，一切照西方的模式辦，最終讓中國成為西方那樣所謂“高度文明、高度發達”的現代化社會。在此基本邏輯之下，既然西方世界的社會政治生活是資本說了算，具有終極決定權，那么中國也理應照此辦理。

正因為這樣，所以長期以來各種西方的政治經濟神話在中國盛行不衰，什么美國的自我修復能力、政治糾錯能力，德國的嚴謹作風，日本的工匠精神等。筆者并非認為他們沒有這些精神或能力，問題只在于一些中國人將其高度神化了，他們將西方的資本主義倫理講述成流行于現代中國的政治童話與外國神話，從而為資本在中國泛濫奠定可靠的政治基礎。

第二，同私有神話高度關聯

資本萬能是其泛濫沖擊與充斥社會生活的合法性依據，而資本只有徹底私有化才能做到萬能。私有萬能是資本萬能的經濟基礎，資本萬能不過是私有萬能的表象。正因為這樣，所以長期以來在中國始終有人鼓吹全盤私有化，始終把改革的終極目標指向私有，正是在此邏輯下，他們主張并推動當代中國一切社會生活都要經過資本化的改造與洗禮，經濟是這樣，文學藝術是這樣，科技教育也是這樣，政治生活還是這樣。他們把私有制高度神話起來，在中國極力推銷“財產不可公有”的學說，打著“權力不能私有，財產不能公有”的旗號，以此向中國的政治與經濟制度發起猛烈的攻擊，以此來宣判中國公有制的死刑（參閱筆者《想宣判公有制的死刑，沒那么容易》、《公有制是人類文明進步的階梯》等文章）。

第三，這是造成貧富對立的經濟根源

資本的陽光并非可以普照到每一個人身上。共同富裕同資本的訴求背道而馳，只有貧富分化才有資本的用武之地，貧富越是分化嚴重，資本才越是能大顯身手。著名經濟學家厲某某所言之“8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂”，可謂這一邏輯的經典闡述。曾經有那么一個時期，一些中國人猛烈抨擊“仇富”現象，把中國貧富對立問題歸結為一些人的“仇富”心理上。事實完全不是這么回事。真正造成貧富對立的恰恰是資本，主導者是有錢的資產者，富豪大款對所謂“后富者”、“待富者”的敵視與仇視才是造成貧富對立的主因。從根本上說，這甚至并不取決于富豪大款的主觀愿望，而是資本的客觀本性之使然。資本主義沒有共同富裕，這是基本的歷史與政治常識。

（三）

上述種種來自資本的沖擊和沖刷，在相當程度上顛覆了中國既有和傳統的社會生活方式，不但使中國出現了危險的資本無序擴張的傾向，更使資本泛濫成為現實可觸及的危險，由此引發的各種疑問與疑難也相當深重。

其一，貧富對立該咋辦

貧富對立客觀存在，但在中國必須使之局限在社會主義的基本框架之內，既不能出現激烈激化的苗頭，更不能出現顛覆性的社會危機。對資本而言，這就意味著要逆勢而行，“共同富裕”說到底，就是對資本的否定與否決，說到底，就是一個對資本該咋辦的問題。如果資本繼續擴張泛濫的話，貧富對立就將繼續加劇，共同富裕就將無從談起。

其二，國難當頭該找誰

網絡上有這樣一些段子流行，說的是各個階層中國人對美國對西方的態度，比如“月薪三千在談愛國，年薪百萬在周游列國”、“月收入三千元反歐美，月收入三萬元旅歐美，月收入三十萬奔赴歐美”等等。拋開對錯不講，這種現象十分貼切和形象地反映出當代中國社會的利益關系。月薪三千元的人，他們在中國屬于勞動大眾，雖然在整體社會分配中所占份額較少，但其利益只能同中國興衰榮辱關聯在一起，理所當然只有“愛國”的一條路，而那些年薪百萬的人，則其中有很多人是這樣一種狀態，要么同美國的利益高度關聯，要么其狡兔三窟之中遠在西方彼岸也做了相應的安排。

正所謂一滴水折射出太陽的陽光，上述這類網絡小段子所反映出來的，是當代中國社會全新的利益結構關系，這其中一個突出的問題是，當今中國出現了一大批同美國利益高度糾葛在一起的人群，出現了同資本主義世界體系高度關聯一起的集團。

在這種新的利益結構關系狀態下，一旦國難當頭，誰肯把血肉筑成我們新的長城呢？

這樣的問題，當年日本侵略中國的時候曾經遇到，抗美援朝運動的時候也曾遇到，今后復興之路上，中國還有極大可能再次遇到。

其三，資本和資產階級該不該批判

資本有資本的邏輯、主義與精神，也有與其相對應的階級與階層，這是都客觀存在的現實，對此不能回避也無法回避，不能視而不見、掩耳盜鈴。既然這樣，那就要拿出基本的立場與態度。其中一個突出而迫切的問題是，該不該對資本和資產階級進行必要的批判。事實上，這些年來對它的歌頌很高很熱烈，相對而言，批判微乎其微（有關這個問題，請參閱筆者2013年文章《關于“批判資產階級”的幾個問題》）。筆者這里所要再次強調的是，資本和資產階級只能走資產階級的路線，不可能走社會主義路線。“中國道路”說到底還是社會主義路線，而超階級的路線是不存在的。資產階級在社會主義這條路線上不可能感到舒適愜意，因而一定會充滿批判的精神，“公知”們死活看不上中國，在他們眼里，如今的中國什么都不對，原因概在于此。也就是說，對于資產階級，你批不批它，它都批你；你不批倒它，它就要批倒你，這是一條無法更改的歷史規律。

現在，中國的發展已經到了需要把中國人民從資本神話與西方神話中解放出來的歷史時刻了。資本的消極影響與破壞性沖擊不可低估，怎樣踩剎車、在哪里踩剎車等重大問題正變得越來越迫切。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】，作者授權發布）

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