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胡懋仁｜西方資產(chǎn)階級(jí)只信奉弱肉強(qiáng)食

點(diǎn)擊：5291  作者：胡懋仁    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時(shí)間:2022-09-30 17:47:19

 

 

弱肉強(qiáng)食，原來(lái)沒(méi)有細(xì)琢磨過(guò)這幾個(gè)字的具體含義，后來(lái)，突然有一天，似乎有所領(lǐng)悟，弱者為肉，而強(qiáng)者食之，或者弱者為肉，以為強(qiáng)者之食。這樣講不知道是不是有道理。在地球上，無(wú)論在人類產(chǎn)生之前，還是人類產(chǎn)生之后，在動(dòng)物界，弱肉強(qiáng)食就是一條規(guī)律，或者是一條法則。這條法則，在今天的動(dòng)物界，依然是暢行無(wú)阻。

即使人類進(jìn)入了所謂文明階段，這條法則依然在人類社會(huì)中發(fā)揮著作用。當(dāng)然，在人類社會(huì)的文明階段，有的地區(qū)，這條法則表現(xiàn)得不那么十分明顯，而在有的地區(qū)，這條法則幾乎被那里的人們虔誠(chéng)地信奉著，即使是弱者本身，受到強(qiáng)者的傷害，似乎也沒(méi)有反對(duì)這條法則。他們只怪自己不是強(qiáng)者，不能以他者為食。

西方世界遠(yuǎn)的不說(shuō)，在古羅馬時(shí)代，弱肉強(qiáng)食就是一條當(dāng)時(shí)這個(gè)西方世界的法則。古羅馬時(shí)期的共和國(guó)，以及后來(lái)的古羅馬帝國(guó)，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)都是他們掠奪財(cái)富的主要手段。雖然在古羅馬帝國(guó)的后期，基督教問(wèn)世了，但基督教所講的平等，只是在人們死去之后，上了天堂，在上帝面前才有可能是平等的。然而，也并不是所有的人們，死去以后都能進(jìn)天堂，還有一些人是要下地獄的。因此，在人們死去之后，依然也不是平等的。

當(dāng)年在中世紀(jì)時(shí)代的十字軍東征，也是這種弱肉強(qiáng)食的一種表現(xiàn)。十字軍把歐洲東方的地區(qū)和那里的人們，當(dāng)然十字軍的肉食，而十字軍自身則是要吃這些肉食的強(qiáng)者。弱者，非文明之弱，而是實(shí)力之弱，而強(qiáng)者也不是文明之強(qiáng)，而是武力之強(qiáng)。強(qiáng)者未必是文明的代表，正如弱者也未必就是野蠻的代表。中國(guó)古代，匈奴的文明比中原文明要落后，但匈奴卻多次侵入中原，逼得漢王朝不得不經(jīng)常采取和親的政策。從某種程度上說(shuō)，這也是一種弱肉強(qiáng)食。

歐洲在文藝復(fù)興前后，整個(gè)歐洲大地戰(zhàn)亂不斷，可以說(shuō)，在那時(shí)的歐洲，到處都是弱肉強(qiáng)食。而到了大航海階段，歐洲開(kāi)始侵入亞非拉各大洲，這種弱肉強(qiáng)食已經(jīng)擴(kuò)大到全世界。美國(guó)建國(guó)后，大肆屠殺印地安人，他們編造的歷史是印地安人是落后的，野蠻的，而他們這信奉上帝的人才是文明的和先進(jìn)的。這種典型的弱肉強(qiáng)食就這樣被資產(chǎn)階級(jí)打扮成道貌岸然的樣子。

 

幾百年來(lái)，歐洲資本主義的發(fā)展依靠的都是這種弱肉強(qiáng)食的法則。今天的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從歷史上看，同樣也都是這種在弱肉強(qiáng)食的野蠻瘋狂之下發(fā)展起來(lái)的?？茖W(xué)技術(shù)固然有其文明的成份，但科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的歷史卻并沒(méi)有西方人說(shuō)得那么光彩奪目。戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、屠殺、盜竊，剝削和壓迫，都是在西方資本主義世界里，所謂科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要輔助手段。

幾百年來(lái)，西方資本主義靠著這種弱肉強(qiáng)食積累了大量的財(cái)富，過(guò)上了比起人類其他部分更為富足的生活。然而他們把這種富足說(shuō)成是他們是先進(jìn)文明的成果，而其他被剝削者與被壓迫者之所以貧窮，則是說(shuō)成是那里的文明更為落后、更為野蠻的結(jié)果。而且，他們把這種弱肉強(qiáng)食更是作為今天西方資本主義在對(duì)待非西方國(guó)家的主要的暴力手段。他們嘴上說(shuō)得冠冕堂皇，但在實(shí)際上，他們從來(lái)都沒(méi)有放棄過(guò)弱肉強(qiáng)食。

然而，自從中國(guó)在這個(gè)世界上展示自己的努力與發(fā)展之后，世界上的被剝削者與被壓迫者有了新的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的發(fā)展，中國(guó)的強(qiáng)大，與中國(guó)日益增長(zhǎng)的富足，并沒(méi)有依靠任何形式的弱肉強(qiáng)食。而且，中國(guó)在自身的發(fā)展中，與其他國(guó)家都是采取合作共贏的態(tài)度與方式。尤其是非西方國(guó)家，沒(méi)有感覺(jué)到中國(guó)在剝削、在掠奪、在偷盜和榨取他們的財(cái)富。而且，中國(guó)在發(fā)展中，也幫助那些非西方國(guó)家共同在發(fā)展。這讓那些非西方國(guó)家看到國(guó)家可以得到發(fā)展的一種新的方式，一種新的思路。那就是說(shuō)，原來(lái)帝國(guó)主義所遵循與信奉的弱肉強(qiáng)食，并不是一個(gè)國(guó)家走向繁榮的強(qiáng)大的唯一道路，更不是國(guó)家走向富強(qiáng)的唯一方式。

歷史是不能假設(shè)的。但我們從邏輯上做出某些假設(shè)，卻可能有助于我們對(duì)問(wèn)題的真正認(rèn)識(shí)。西方資本主義世界就是靠弱肉強(qiáng)食發(fā)展和強(qiáng)大起來(lái)的。這是歷史的真正經(jīng)歷，我們已經(jīng)無(wú)法改變。但是，我們從中國(guó)今天的發(fā)展來(lái)看，這并不是人類歷史唯一的必然道路。中國(guó)不需要殖民地，不需要搶掠其他國(guó)家的人民，也能夠發(fā)展和富足起來(lái)，中國(guó)人能做到的，其他非西方國(guó)家也完全可以做到。同樣，中國(guó)能做到的，而西方?jīng)]有做到，只能說(shuō)明西方資產(chǎn)階級(jí)比起中國(guó)來(lái)，更不懂何為文明，不懂何為進(jìn)步。在西方資產(chǎn)階級(jí)眼里，弱肉強(qiáng)食的野蠻法則，才是他們強(qiáng)大起來(lái)的唯一法則。在這個(gè)觀點(diǎn)上，西方資產(chǎn)階級(jí)與禽獸無(wú)異。

歷史不能假設(shè)。這沒(méi)有問(wèn)題。但是在歷史的發(fā)展過(guò)程中，總是有多種道路是可以選擇的。西方選擇了一條最野蠻，最兇殘的道路，而中國(guó)的發(fā)展則是最文明、最理性、最和諧的道路。全世界的非西方國(guó)家都看到了這條道路是完全有可能適合他們走的。這也讓全世界非西方國(guó)家看到自己國(guó)家發(fā)展的希望，有了更為明確的和充滿希望的期待。

與此同時(shí)，西方資本主義國(guó)家卻因此而感到了不同程度的恐懼。中國(guó)的這條道路，是完全有別于西方帝國(guó)主義走過(guò)的道路。而在中國(guó)的這條與西方完全不同的發(fā)展道路面前，他們完全不知所措。況且，在中國(guó)日益強(qiáng)大的面前，他們?cè)瓉?lái)的弱肉強(qiáng)食的法則似乎有點(diǎn)行不通了。如果這條路走不通，那么他們就無(wú)法維持他們的富足，也無(wú)法維持他們過(guò)的那種所謂豪華的生活了。這是他們感到恐懼的重要因素。所以，不僅美國(guó)要打壓中國(guó)，所有的帝國(guó)主義與資本主義國(guó)家都要來(lái)打壓中國(guó)。中國(guó)的這條道路對(duì)他們來(lái)說(shuō)是太可怕了。雖然這條道路對(duì)于廣大的非西方國(guó)家是福音，但對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。

這同時(shí)也是在告訴我們，以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義，在圍堵和打壓中國(guó)的過(guò)程中，是一定要置中國(guó)于死地的。他們沒(méi)有別的選擇，他們也不考慮找什么其他的出路。在與帝國(guó)主義的這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，帝國(guó)主義一定要展現(xiàn)出他們最后的瘋狂，這幾乎也是毫無(wú)疑問(wèn)的。而我們對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)，必須做好最充分的準(zhǔn)備，更應(yīng)該具有更為強(qiáng)大的自信與信念。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們的最終結(jié)果一定是而且只能是獲得勝利。

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”微信公眾號(hào)；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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