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胡懋仁｜今天的國際資產(chǎn)階級，既無革命性，亦無糾錯(cuò)能力

點(diǎn)擊：  作者：胡懋仁    來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】  發(fā)布時(shí)間:2022-09-26 18:19:11

 

 

馬克思在《剩余價(jià)值理論》中，對于李嘉圖的評價(jià)還是不低的。馬克思說：“從李嘉圖來說，他把無產(chǎn)者看成同機(jī)器、馱畜或商品一樣，并沒有任何卑鄙之處，因?yàn)闊o產(chǎn)者只有當(dāng)作機(jī)器或馱畜，才促進(jìn)＇生產(chǎn)＇（從李嘉圖的觀點(diǎn)看），或者說，因?yàn)闊o產(chǎn)者在資產(chǎn)階級生產(chǎn)中實(shí)際上只是商品。這是斯多葛精神，是這客觀的，這是科學(xué)的。”

可能有讀者對馬克思的這段論述不是很理解，把無產(chǎn)者看成同機(jī)器和馱畜一樣，難道不是對無產(chǎn)者的貶低嗎? 然而對李嘉圖來說，他并沒有故意在人格上貶低無產(chǎn)者，李嘉圖只不過是認(rèn)為，因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的需要，無產(chǎn)者的作用就同機(jī)器或者能夠干活的牲畜一樣，只有這樣來看待無產(chǎn)者，資本主義生產(chǎn)才能生存和發(fā)展。在馬克思看來，李嘉圖只是為了促進(jìn)資本主義的生產(chǎn)，并且愿意為此做出更多的研究，創(chuàng)立更多的成果。這就如當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)家為了了解自然界的奧秘而進(jìn)行科學(xué)研究是一樣的。所謂斯多葛精神，就是如同古希臘斯多葛學(xué)派一樣，有一種為人類謀幸福，而履行社會義務(wù)的精神。

當(dāng)然，把無產(chǎn)者看作資本主義生產(chǎn)中的商品，這種觀點(diǎn)究竟是對是錯(cuò)，究竟是有道理還是沒有道理，馬克思并沒有直接給出回答。但是在馬克思看來，即使李嘉圖的觀點(diǎn)并不都是正確的，但他的出發(fā)點(diǎn)，他的研究態(tài)度，都與當(dāng)時(shí)的科學(xué)家們進(jìn)行科學(xué)研究的態(tài)度是一樣的。科學(xué)并不保證每一步科學(xué)研究的方法和結(jié)論都是正確的，但科學(xué)研究的基本規(guī)范，要求則是有著相似情況的。

馬克思在《資本論》中也說過，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的條件之一，就是勞動(dòng)力要成為商品。這同樣不是在人格上貶低工人勞動(dòng)者，只是揭示出了資本運(yùn)行過程中的一個(gè)事實(shí)。

馬克思還認(rèn)為，只要為了能夠促進(jìn)生產(chǎn)，李嘉圖甚至認(rèn)為，即使損害了資產(chǎn)階級的部分利益也是值得的，甚至是應(yīng)該的。馬克思說，馬爾薩斯就與李嘉圖不同。當(dāng)生產(chǎn)威脅到英國國教會的“什一稅”或“食稅者”的利益時(shí)，或者，在為了一部分代表生產(chǎn)進(jìn)步的工業(yè)資產(chǎn)階級而去犧牲另一部分為了本身利益而去阻礙生產(chǎn)進(jìn)步的工業(yè)資產(chǎn)階級時(shí)，——總之，在貴族的某種利益同資產(chǎn)階級的利益對立時(shí)，在所有這些場合，馬爾薩斯“牧師”都不是為了生產(chǎn)而犧牲特殊利益，而是竭盡全力企圖為了現(xiàn)有社會統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級集團(tuán)的特殊利益而犧牲生產(chǎn)的要求。

馬克思對李嘉圖與對馬爾薩斯不同的評價(jià)，代表了馬克思對資產(chǎn)階級當(dāng)中不同的代表們的評價(jià)。李嘉圖代表著當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級為了促進(jìn)社會生產(chǎn)而可以舍棄部分階級利益的一些人們。這樣的人們雖然也是資產(chǎn)階級的一部分，但是在他們看來，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)，才更符合資產(chǎn)階級的利益。而馬爾薩斯所代表的，則是為了資產(chǎn)階級的利益，寧可損害生產(chǎn)，阻礙生產(chǎn)，違背生產(chǎn)規(guī)律與法則。當(dāng)然，馬克思看來，在人類社會生活中，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)，才真正符合人類社會的內(nèi)在目的，才能最有利于人類社會的生存與發(fā)展。

這里所要說明的，是資本主義早期，資產(chǎn)階級中還是有一些人，為了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為了社會的進(jìn)步，當(dāng)然也是為了資產(chǎn)階級的根本利益，他們多少還是有一點(diǎn)科學(xué)精神，甚至有一點(diǎn)革命精神。他們愿意也敢于堅(jiān)持真理，也愿意而且敢于修正自身的一些錯(cuò)誤。雖然，他們這樣的觀點(diǎn)未必都是很徹底的，但是在那個(gè)時(shí)代，他們能做到這個(gè)程度，也算是很不容易、也很不簡單的了。

美國在立國之初，固然犯下過諸如屠殺印地安人，大量使用和虐待黑奴的罪行，但也不可否認(rèn)，那時(shí)的美國，多少還有著那么一點(diǎn)革命的精神。美國對于歐洲的貴族制度，以及與這個(gè)制度相關(guān)聯(lián)的意識形態(tài)，是不屑一顧的。美國對于當(dāng)時(shí)歐洲的腐敗與落后，還是有著很多批評的。美國后來能夠成為資本主義世界中后來居上的強(qiáng)國、富國，不能否認(rèn)與美國在早期曾經(jīng)擁有這樣的闖蕩精神是有著密切關(guān)聯(lián)的。

 

然而到了今天，無論是在美國，還是在歐洲，當(dāng)年在早期資產(chǎn)階級中存在過的，哪怕只有數(shù)量不多的這種創(chuàng)新精神，這種無畏精神，已經(jīng)剩不下多少了，甚至已經(jīng)蕩然無存了。今天無論是美國，還是西歐，完全看不到自身在制度上，在管理上，在理政方面的問題和缺陷。他們看到中國的發(fā)展，看到中國的趕超，心里開始起急冒火，但是他們從來不從自身當(dāng)中找問題，找原因，更不會考慮來尋找解決自身問題的辦法。他們現(xiàn)在所做的，就是一味地甩鍋，一味地推諉，一味地為自己開脫。這樣的資產(chǎn)階級，完全沒有了他們祖先曾經(jīng)有過的那種雖然為數(shù)不多，但多少總還有那么一點(diǎn)追求真理的精神。

馬克思與恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說過，“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”那時(shí)的資產(chǎn)階級，為了發(fā)展資本主義，為了捍衛(wèi)資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是堅(jiān)決而果敢地與封建勢力進(jìn)行戰(zhàn)斗的。而今天的資產(chǎn)階級，正如中國古代的《觸詟說趙太后》中所說，“君子之澤，五世而斬”。資產(chǎn)階級先賢們的尚存的革命精神，在今天他們的后代中基本已經(jīng)蕩然無存。他們幾乎在所有的領(lǐng)域里，都在懼怕真理。當(dāng)然，他們最懼怕的，是當(dāng)下里他們既得利益的損失。為了這眼下的一點(diǎn)利益，沒有了任何追求真理，改正錯(cuò)誤的戰(zhàn)斗精神。這樣的資產(chǎn)階級，處于這樣的精神狀態(tài)，是無論如何也不可能取得勝利與成功的。

美國的資產(chǎn)階級是如此，面對自身國內(nèi)所存在的諸多復(fù)雜問題，現(xiàn)有的統(tǒng)治者都是閉起雙眼，視而不見。能回避地就回避，能甩鍋的就甩鍋。至于這些問題能拖到什么時(shí)候，能拖到什么程度，當(dāng)前的統(tǒng)治者都是看也不看，想也不想，能拖就拖，能甩就甩。大有路易十四的名言，“我死之后，哪怕洪水滔天”之神韻。

歐洲的資產(chǎn)階級統(tǒng)治者也沒好多少，明明對俄羅斯的制裁導(dǎo)致歐洲各國能源危機(jī)，老百姓怨聲載道，但統(tǒng)治者們就是不敢放棄制裁，回歸到正常的與俄羅斯相處的狀態(tài)。他們不是不知道這是最為徹底和根本的解決辦法，但是他們就是不敢這樣做，也不想這樣做。他們不敢得罪美國，也不愿意讓別人說他們朝三暮四，似乎如果他們改正了錯(cuò)誤的做法，就成了不講信用了。似乎這樣一來，他們的信譽(yù)就會崩塌了。但是人民的利益他們是不考慮的，而他們自身的窘境，即使無法擺脫，似乎也無可奈何了。

最近，還有某些人在談?wù)撁绹乃^糾錯(cuò)能力。美國過去有過什么糾錯(cuò)，這還是需要分析和思考的。但今天的美國，不只是缺乏糾錯(cuò)的能力，而且也沒有糾錯(cuò)的要求。

今天這樣的資產(chǎn)階級還能做什么? 他們還能有什么作為嗎? 等待他們的結(jié)局必然是既凄慘又可笑。

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”微信公眾號；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

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