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一般說來，在中國，說到所謂文人，多指研究文科類學問的人。似乎研究理工科學問的人，除了特殊情況之外，很少在文獻中花費太多的時間。而所謂文人，似乎主要的工作都是在鉆研文獻。無論是古典文獻，還是國外的文獻，這些文獻就是文人們主要的工作對象。

當然，也有一些文人不太鉆研這些文獻，而這些文人主要是寫文、作文、行文。簡單說來，就是以寫為主。當然，他們也會讀書，也有的人讀過不少的書。然而他們的日常工作都是在寫，或者為了在寫而做各類準備或者其他工作。一般說來，寫文的人，大多都會與現實相聯系，無論他的觀點是對是錯，他們寫文的時候，不太可能離開他所生活的現實。即使是那些創作歷史小說的人，他們也無法脫離現實。

而那些以文獻為工作對象的文人，似乎有一種另外的感覺，在其中某些文人心里，研究學問就是要脫離現實，至少要與現實保持相當的距離。在他們看來，如果要做學問，但還總惦記著現實，那么這個學問是做不好的，也是做不深、做不透的。在他們看來，只有專心一致去做學問，才能算作真正的文人，才能算作學問家。

我對這樣的現象總是不太理解。有時候，看到介紹這種學問書的文章，例如在某些似乎專門給文人看的報章里，論述某些學問著作的時候，我總覺得是在看天書，總是弄不懂他們想要表達什么。他們可能太熱愛自己的學問了，他們完全不需要考慮非專業以外的人是不是能看得懂。而那些所謂的專業，在我看來，也是非常狹窄的。這個狹窄專業之外的，即使是屬于同一大類專業的人士，也未必看得懂，也未必有興趣。我不知道，這樣的現象算不算自娛自樂。

在我讀到的會引起我興趣的學術文章中，還是那些既講學理，也沒有離開現實的文章。讀這樣的文章，總感覺能得到一種啟發，能夠有所收獲，甚至會有某種領悟。例如，原北京大學哲學系朱德生教授所寫的學術文章或者學術著作，我每當讀到這些文章或者著作時，都感覺到一種津津有味，有一種樂趣，會產生某種愉悅。

朱德生教授是研究西方哲學史的。這門學科在今天一些文人當中，也是他們研究的對象。但是當我讀到他們中的有些人所寫的學術文章或者學術著作時，除了感覺枯燥無味以外，更有一種有意賣弄，以示自己學問高深，而旁人無人能懂的那種洋洋自得。而朱德生教授的文章或者著作里，就沒有這種令人生厭的氣息。只是，像朱德生教授這樣做學問的人確實不是太多。

在朱德生教授的文字里，總會感受到他的研究與現實的人們，或者與現實的世界，以及人們對現實的感受，存在著某種聯系。這種聯系并不是那么直截了當，有的時候似乎若隱若現。他并不是刻意要表現出這樣的思考，但是在無意之間卻形成了一種非常自然的啟示。

張文木教授說，做學問要有生死感。或許，像對于朱德生教授所研究的西方哲學史領域里，這樣的生死感未必有那么鮮明，但絕對不會沒有。而在其他人文學科或者社會科學中，有的領域確實需要那種鮮明的生死感。所謂生死感，就是人文學科，或者社會科學，在當代都是有著鮮明階級性和斗爭性的。很多領域中的斗爭就是生死斗爭。哲學同樣也是如此。因此，哲學領域研究的生死感，盡管表面上看起來沒有那么鮮明，但卻是實實在在地存在著的。至于其他政治學、經濟學、社會學、法學、史學以及文學，都免不了這樣的生死感。這些學科在歷史上，在今天，都在不同程度上反映著各種階級關系，以及相互斗爭過程中的，的思想意識。而這些思想意識反映的都是有階級性和斗爭性的思想產物，這些思想意識同樣也都是為本階級的利益服務的。

在上述學科中，你不為本階級的利益服務，就必然要為敵對階級的利益服務，兩者沒有調和的余地。任何離開所謂階級意識和斗爭性來做學問，不可能觸及到問題的實質，也不可能真正解決任何實際問題。

張文木教授研究的國際戰略領域，就是這樣具有強烈生死感的學科。在今天的世界上，帝國主義列強，特別是美國的霸權主義，與廣大第三世界國家之間的矛盾，至少是剝削與反剝、壓迫與反壓迫之間的矛盾。而中國的崛起，對于霸權主義國家一直得以剪羊毛的剝削，就形成了一種反制。這是霸權主義絕對無法容忍的。因此，張文木教授的國際戰略研究，就不可能不針對帝國主義與霸權主義的種種行徑，要找出與其針鋒相對斗爭的方略。這種針鋒相對，就是鮮明的生死感的體現。

今天中國的崛起，以及要實現中華民族的偉大復興，已經為今天世界上的霸權主義，以及霸權主義的跟班們所不容。所以無論是哪個學術領域，生死感與斗爭性都是緊密聯系在一起的。近幾十年來，西方意識形態的侵入已經相當嚴重了。這些意識形態的滲透，已經嚴重危及我們的崛起與民族偉大復興事業。所以，我們在人文學科與社會科學中的研究，不可能回避這場斗爭，不可能回避斗爭中所涉及到的具體問題。

說到底，講生死感可能會讓某些人不太舒服，感覺火藥味太濃了。但是，我們做學問，一定不能脫離實際，這一點應該不會有問題吧? 要接觸實際，目的就是要解決實際問題。只是紙上談兵，不解決實際問題，這樣的學問不做也罷。當然，解決實際問題，不一定要提出特別具體的方案和具體方法，但至少要提出一種解決實際問題的思路與方法論意義上的思考。無論我們研究什么領域，研究什么問題，這些領域與問題一定與當下的現實有著這樣那樣的聯系。如果能抓到這樣的現實聯系，我們的學問做起來就有廣闊的天地。如果看不到這種現實聯系，只是在紙堆里亂翻亂挖，固然也可能出一些學術成果，但這樣的成果畢竟還是有點膚淺，原因就在于它過于脫離實際。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”微信公眾號；圖片來自網絡，侵刪）

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