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毛主席當(dāng)年批評(píng)有些領(lǐng)導(dǎo)干部，工作這么多年，依然不懂得唯物辯證法。當(dāng)今，也有學(xué)者提到，今天有的所謂專家、教授、知識(shí)分子也依然不懂辯證法。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不懂得唯物辯證法，主要表現(xiàn)為，在工作中，主觀主義非常嚴(yán)重，做什么事，都是憑主觀想象拍腦門，平時(shí)不深入實(shí)際，不深入群眾，看問(wèn)題只看一面，而看不到另一面。作為學(xué)者，不懂得唯物辯證法，主要表現(xiàn)為，提出的觀點(diǎn)偏執(zhí)、極端，講問(wèn)題、說(shuō)觀點(diǎn)，要么是照搬西方人的不切實(shí)際的觀點(diǎn)，要么是自己主觀想象，信口開(kāi)河，依據(jù)所謂主觀邏輯，硬要構(gòu)造出一套所謂自己的理論體系。結(jié)果都是羯鼓四撾——不通又不通。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，為什么工作多年，依然不懂得唯物辯證法。這其中原因其實(shí)也并不復(fù)雜。有些領(lǐng)導(dǎo)干部，從學(xué)校門出來(lái)，就進(jìn)了機(jī)關(guān)門，他們既不了解社會(huì)，也不深入社會(huì)。而不深入社會(huì)，也就不可能深入群眾。他們不深入群眾，當(dāng)然就不了解群眾，也就不可能了解群眾的生活疾苦。這樣的干部，工作起來(lái)，只知道執(zhí)行所謂上級(jí)指示和上級(jí)文件。而在執(zhí)行過(guò)程中，到底要怎樣結(jié)合本地的實(shí)際情況，怎樣來(lái)解決本地的實(shí)際問(wèn)題，這些干部的腦子是動(dòng)都不愿意動(dòng)一下的。如果那種只知道對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)阿諛?lè)畛械母刹?，只知道唯上，?dāng)然還可能只知道唯書、唯文件，而就是不知道唯實(shí)，不知道以民為本，這樣的干部腦子里當(dāng)然就不可能有唯物主義的群眾史觀，更不可能有辯證法。如果真的懂得一點(diǎn)唯物辯證法，就不會(huì)變著法兒地要死命抱住某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的大腿，要加入某些什么官場(chǎng)的小圈子。要知道，任何大腿都是靠不住的，任何小圈子也都不是永恒不變的。這些干部的這樣的做法，就是不懂得唯物辯證法的道理，這些人總以為他們這樣做，就能占到小便宜，但最后往往都會(huì)吃大虧?？梢?jiàn)，不懂唯物辯證法，說(shuō)到底還是個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題，屁股決定腦袋。

我們的黨，我們的毛主席，總是教導(dǎo)我們說(shuō)，我們是人民的勤務(wù)員，不是當(dāng)官做老爺。如今在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，這樣的漂亮話他們也會(huì)說(shuō)，但是在他們的骨子里，對(duì)這樣的說(shuō)法是極不以為然的。在他們的頭腦里，不斷地能夠升官是他們當(dāng)官的最主要的目的。所以他們的一切作為，都在為這個(gè)目標(biāo)效勞。而他們所負(fù)責(zé)的工作，在他們的眼里，不過(guò)是不斷升官的階梯而已。像這樣的干部，當(dāng)然不可能深入了解實(shí)際情況，不可能深入群眾之中，不可能了解群眾的疾苦，也不懂是如何向群眾學(xué)習(xí)，自然也就不懂得在實(shí)際工作中、在群眾中，學(xué)到唯物主義和辯證法的真諦。

領(lǐng)導(dǎo)干部要懂得唯物辯證法，本身并不困難，也不復(fù)雜。只要把身心全部投入到實(shí)際工作中，投入到廣大群眾之中，現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，以及在廣大群眾之中，都能學(xué)到很豐富的唯物主義和辯證法的知識(shí)，也能在實(shí)踐中掌握和應(yīng)用唯物主義與辯證法的能力。但是，我們就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部不屑于做這樣的實(shí)實(shí)際的工作，不屑于深入群眾，向群眾學(xué)習(xí)，所以他們工作起來(lái)就表現(xiàn)得相當(dāng)愚蠢。他們自以為比群眾高明，但在實(shí)際上，他們的愚蠢是直接在現(xiàn)實(shí)中冒著泡的。

那些不懂得唯物辯證法的專家、學(xué)者、知識(shí)分子，所表現(xiàn)出來(lái)的缺陷和毛病，可能和領(lǐng)導(dǎo)干部們所表現(xiàn)出來(lái)的略有不同，但產(chǎn)生的根源卻有不少類似之處。在他們的頭腦中，最主要的缺陷就是教條主義。這個(gè)教條主義主要表現(xiàn)在對(duì)西方理論的盲目崇拜。在他們眼里，只要某些理論是西方來(lái)的，那么這個(gè)理論就一定是科學(xué)的，一定是正確的，一定是不能置疑的。所以言必稱希臘，在他們那里，是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。每次講課、演講，或者是講座，都要羅列大量的西方觀點(diǎn)，或者西方理論的代表人物。似乎不這樣做，他們的講話和觀點(diǎn)，就缺乏依據(jù)，就會(huì)站不住腳，就會(huì)讓人們看不起。然而，他們?cè)绞沁@樣來(lái)證明他們理論的正確，就越是被人們的質(zhì)疑。在大量引用西方的論點(diǎn)之后，他們不知道這些論點(diǎn)與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際有什么密切的關(guān)系。他們所能做的就是把西方的論點(diǎn)當(dāng)做一頂頂帽子來(lái)扣在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況之上，而他們并不管這一頂頂帽子是不是適合戴在現(xiàn)實(shí)情況的頭上。

另外，這些所謂專家、學(xué)者、知識(shí)分子，看問(wèn)題也總是從主觀立場(chǎng)出發(fā)。我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是什么狀態(tài)，那現(xiàn)實(shí)就一定是我說(shuō)的那個(gè)樣子。而現(xiàn)實(shí)在具體中到底是什么情況，他們是不關(guān)心的，也是不聞不問(wèn)的。他們經(jīng)常用的方法，就是在大量的現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的事實(shí)中，專門找出能證明他們觀點(diǎn)成立的一少部分，把這一少部分事實(shí)說(shuō)成是全部事實(shí)，或者大部分事實(shí)，然后以證明他們所提出觀點(diǎn)的正確性。這樣的伎倆他們會(huì)經(jīng)常這么玩的。玩來(lái)玩去，他們自己就會(huì)相信他們所說(shuō)的觀點(diǎn)就真的是正確的了。

他們的思維方式是唯心主義的，而他們的立場(chǎng)同樣也是站在歷史唯心主義這個(gè)方面。在他們眼里，廣大人民群眾就是愚昧、落后、粗俗、野蠻的，而只有他們這些所謂受過(guò)教育，特別是受過(guò)西方教育的人們，才是最聰明、最有智慧、最有能力，也是最高明的。但是在實(shí)際上，他們表現(xiàn)出來(lái)的則往往是最愚蠢的。普通勞動(dòng)者大眾都了解的真理，一到他們那里，都是不可靠的，都是站不住腳的。而他們所自以為是的真理，恰恰就是最荒謬的，而且也是經(jīng)常被有常識(shí)的人們所恥笑的。

他們?cè)谒^討論問(wèn)題的時(shí)候，總是從一個(gè)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)到另一個(gè)觀點(diǎn)，從一個(gè)邏輯轉(zhuǎn)到另一個(gè)邏輯。而現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況到底如何，他們并不關(guān)注。如果有人用實(shí)際中的事例來(lái)批評(píng)他們，反駁他們，他們就會(huì)指責(zé)說(shuō)，這些具體事例都是個(gè)別的和偶然的，不足以作為論據(jù)來(lái)反駁他們的那些所謂正確的觀點(diǎn)。當(dāng)然，這樣的無(wú)賴狡辯，單靠理論上的辯駁是不可能說(shuō)服他們的。真正需要的是大量的實(shí)際狀況，以及大量的、形成最大多數(shù)人民群眾共識(shí)的觀點(diǎn)，才會(huì)對(duì)他們形成巨大的壓力。他們當(dāng)然也不可能在面對(duì)大多數(shù)群眾的意志和力量面前低頭認(rèn)輸。他們的頑固有時(shí)候是超過(guò)我們想象的。但是人民群眾所形成的真正的共識(shí)，容不得他們的胡言亂語(yǔ)一再任意肆虐，致使他們幾乎都成為過(guò)街的老鼠。那時(shí)，他們即使很不想閉嘴，也不得不閉嘴了。