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尹國明：任澤平和胡錫進(jìn)一唱一和，這是什么造型？又是針對誰？

點(diǎn)擊：  作者：尹國明    來源：明人明察  發(fā)布時間:2023-01-23 11:29:45

 

 一

 

任澤平最近以特別高的調(diào)門和特別高的頻率，要求封殺不同聲音（他的具體內(nèi)容看文中截圖），會給已經(jīng)飽受爭議的經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體，帶來什么樣的影響？

 

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體，早就實(shí)現(xiàn)了比較普遍的聲名狼藉。這可不是我說的，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家自己也承認(rèn)這種現(xiàn)象的存在。馬光遠(yuǎn)最近就說：“以前大家老覺得經(jīng)濟(jì)專家不靠譜，現(xiàn)在，大家發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)專家更不靠譜。不同的是，一個要錢，一個要命。”

 

我們本文要分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更確切一點(diǎn)說，是那些信奉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由市場學(xué)說，反對國家宏觀調(diào)控，實(shí)際主張自由市場經(jīng)濟(jì)的學(xué)者。

 

這樣的人構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家群體的主體，他們在美國的同行歷史有一個響亮的名字，叫“芝加哥男孩”。這些人推行的政策，造成了拉美經(jīng)濟(jì)危機(jī)和持久的大衰退，發(fā)展到今天，巴西和阿根廷這樣土地肥沃、資源豐富的國家，竟然還有很多人為一日三餐發(fā)愁。

 

為什么大家很早就覺得這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家不靠譜？馬學(xué)者前面那段話里面，也大概給出了主要的原因，因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的目的是“要錢”，這個目的用另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱更為精確的表達(dá)方式，就是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是為利益集團(tuán)服務(wù)的，應(yīng)該不講道德，不要擔(dān)心貧富兩極分化”。

 

既然不擔(dān)心貧富兩極分化，也就差不多知道他們主要為哪部分利益集團(tuán)代言了。既然不需要擔(dān)心貧富分化，那自然，自由運(yùn)行的市場經(jīng)濟(jì)最大的問題也就不存在了，也就成了他們說的人類歷史上最好的制度了；那么，盡可能不受政府政府干預(yù)的市場，就成了他們理想的市場經(jīng)濟(jì)模式了。

 

為了自己所實(shí)際代表的利益集團(tuán)利益，這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家制造很早就已經(jīng)創(chuàng)造了不少奇葩言論，已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)。比如：“中國的貧富差距大嗎？中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會才能進(jìn)步，和諧社會才能有希望。”說這句話的是那位著名的厲股份，算是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的泰斗級人物。

 

再比如，“改革使得相對利益受損最大的應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)干部，其次是工人，接下來是農(nóng)民。”“中國窮人為什么上不起大學(xué)？是因?yàn)槭召M(fèi)太低。”這兩句話的偉大發(fā)明人，是最近曝光度很高的張維迎。

 

別看言論奇葩，但發(fā)明人都算是這類西經(jīng)學(xué)者群體中的翹楚了。

 

除外之外，這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家的集體聲譽(yù)不高，還有一個原因是他們喜歡說一套做一套：

 

1、他們明明是某些利益集團(tuán)的代表，卻喜歡借助“民”的名義表達(dá)實(shí)際訴求，還時不時表演一番為“民”請命。

 

2、喜歡標(biāo)榜實(shí)證，卻又最不重視事實(shí)。他們只需要讓事實(shí)服從他們的“市場經(jīng)濟(jì)是最好的制度”假設(shè)，不符合此假設(shè)的那就不是事實(shí)，而且，當(dāng)事實(shí)與假設(shè)存在沖突時，他們就敢于為假設(shè)成立而否認(rèn)事實(shí)或剪裁事實(shí)。比如，他們從來不肯承認(rèn)計劃經(jīng)濟(jì)時代的成就，市場經(jīng)濟(jì)改革取得的成就也離不開計劃經(jīng)濟(jì)時代打下的物質(zhì)基礎(chǔ)。

 

3、他們自己平時喜歡高談自由，卻不太能容忍別人有表達(dá)不同觀點(diǎn)的自由。他們的自由并不是“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”那種，而是“閉嘴，我們在討論自由”這種。

 

這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家名聲不彰，應(yīng)該還有一個原因，就是特別喜歡雙標(biāo)，比如，他們只允許自己隨便否定公有制經(jīng)濟(jì)，卻不允許對非公有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的一些現(xiàn)象提出批評。

 

該群體中，最近表現(xiàn)特別搶眼的代表人物是任澤平。

 

二

 

他此次的搶眼，倒不是因?yàn)樗卸嗝椽?dú)到的見解，或者實(shí)現(xiàn)什么真正的學(xué)術(shù)造詣，而是他表現(xiàn)出的幾個特點(diǎn)：

 

一是，他不是擺事實(shí)講道理，以理服人，而是一再呼吁公權(quán)力管管那些“對民營經(jīng)濟(jì)喊打喊殺”，“讓民營經(jīng)濟(jì)離場退場”的“壞人”和言論。

 

他所謂的“管管”是什么意思，胡錫進(jìn)對此進(jìn)行了解讀，“應(yīng)該是限制發(fā)聲或者消音”。

 

 

這就與這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家最平時標(biāo)榜的那自由觀念發(fā)生了直接沖突。這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，不是喜歡說健康的社會不能只有一種聲音嗎？怎么現(xiàn)在動不動就想呼吁公權(quán)力對自己不認(rèn)同的言論進(jìn)行打壓呢？

 

二是他虛空打靶的功夫也不錯。他最近老說最近有壞人“對民營經(jīng)濟(jì)喊打喊殺”，“讓民營經(jīng)濟(jì)離場退場”。他所謂的個別“壞人”，開始沒有直接點(diǎn)名，但今天他最新的一條微博也不捂著蓋著了，已經(jīng)明確是指司馬南了。

 

明確了所指何人，任澤平是不是在虛空打靶，就好判斷了。看看司馬南是不是最近說過“讓民營經(jīng)濟(jì)離場退場”。或者對民營經(jīng)濟(jì)“喊打喊殺”了，就一目了然了。

 

首先，我看到司馬南多次支持華為，并為華為說話。華為是不是民營企業(yè)，是不是屬于民營經(jīng)濟(jì)？

 

司馬南確實(shí)批評過一些民營企業(yè)的問題，有些說法甚至比較尖銳，比如針對那個某想，但主要是針對改制過程中有無國有資產(chǎn)流失等問題。

 

可見，司馬南并不是不加區(qū)分的一概批評民營企業(yè)，既然如此，怎么能說他貼上否定民營經(jīng)濟(jì)這樣的大標(biāo)簽？

 

同樣，任澤平前段時間在社交媒體“炮轟”中國的制造業(yè)民營企業(yè)龍頭“寧德時代”，稱其“貪天之功”“恃強(qiáng)凌弱”“德不配位”。看這些用詞，是不是特別像大字報的風(fēng)格？

 

 

如果因?yàn)樗抉R南批評過一些民營企業(yè)，就給他貼上否定民營經(jīng)濟(jì)的“壞人”標(biāo)簽，那么任澤平是不是更符合他設(shè)定的“壞人”標(biāo)準(zhǔn)。

 

而且，如果按照任澤平的自由市場經(jīng)濟(jì)理論，寧德時代正是憑借自己的競爭獲得了現(xiàn)在的市場地位。任澤平怎么要給予道德層面的大加鞭撻呢？

 

任澤平可以批評中國的制造業(yè)龍頭，司馬南不能批評某想的問題？

 

人不能雙標(biāo)到無恥的程度。

 

司馬南有過整體否定民營經(jīng)濟(jì)現(xiàn)階段存在必要性的言論嗎？如果有，任澤平應(yīng)該指出來，并要給具體的出處。否則，這跟莫須有有什么區(qū)別？

 

制造靶子再進(jìn)行攻擊，這跟日本發(fā)動盧溝橋事變，讓自己的士兵死亡，制造被中國軍隊襲擊的事件，制造借口有什么本質(zhì)的區(qū)別？

 

而且，他動不動就要求把這些壞人管起來，給出的理由竟然是這樣的：“這些壞人破壞了市場經(jīng)濟(jì)的健康生態(tài)，制造輿論恐慌，打壓民營經(jīng)濟(jì)信心”，“觸犯國家大政方針”，“這些壞人是誰，一目了然...還在那招搖過市，囂張跋扈，繼續(xù)干壞事，這是民營經(jīng)濟(jì)信心不振的重要原因，也是造成當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和就業(yè)困難的重要原因”。否則，大概凡是他能想到的最有殺傷力的帽子和標(biāo)簽，都一次性用上了。

 

他甚至把打壓他所謂壞人言論的必要性和緊迫性，提高到了“提振民營經(jīng)濟(jì)信心”一個“很快見效的方法”，否則“民營經(jīng)濟(jì)信心處于歷史低谷，如何提振”，“如果繼續(xù)讓這些壞人和言論生息那個，很難政策取信于民”。

 

任澤平說的個別“壞人”，莫非是三體里的超級文明生物嗎？他是把這個別“壞人”當(dāng)成超人了吧，竟然有這么大的神通？僅憑個別“壞人”的言論就能夠讓gongji中國的民營經(jīng)濟(jì)沒有信心。

 

中國的民營經(jīng)濟(jì)在任澤平的筆下成了弱不禁風(fēng)、紙糊的稻草人了？

 

任澤平有沒有意識到他為了實(shí)現(xiàn)公權(quán)力打壓不同言論的目的，而把民營經(jīng)濟(jì)說得這么虛弱，其實(shí)無助于樹立民營經(jīng)濟(jì)的形象。如果民營經(jīng)濟(jì)真這么脆弱不堪，又如何擔(dān)當(dāng)他期待和賦予的大任。任澤平是否意識到他在假借民營經(jīng)濟(jì)名義時，才是對民營經(jīng)濟(jì)的整體性妖魔化。

 

三

 

任澤平的這些言論不太有值得批駁的必要，因?yàn)樗揪蜎]打算擺事實(shí)講道理。他僅僅給他不認(rèn)可的“壞人”和觀點(diǎn)貼一個標(biāo)簽，扣幾頂帽子，就代替了幾乎所有分析和論證。

 

任澤平?jīng)]有表現(xiàn)出一個學(xué)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，反而容易給人一種歇斯底里+不擇手段的印象。

 

他才是喜歡動不動就“喊打喊殺”的那種人。

 

他得的殺氣騰騰，從他的字里行間隨便就能感覺得到。對此，我忍不住想，如果他掌握了生殺大權(quán)，他會怎么做？會不會如蔣介石附體一般？

 

自由主義者偽自由的本質(zhì)，算是被他曝光了個徹底。

 

他的壞人標(biāo)準(zhǔn)又是完全主觀性與隨意性的，這就更可怕。

 

他先是把他認(rèn)可的觀點(diǎn)說成是經(jīng)濟(jì)學(xué)的“常識”“基本常識”，至于為什么這就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“常識”了，這些他認(rèn)為的常識和數(shù)學(xué)上的公理一樣堅固耐用嗎？他又不肯給出論證（當(dāng)然也給不出來）。然后，就把他反感的觀點(diǎn)，直接說成是“壞人”言論。

 

至于“壞人”言論與他認(rèn)為合理的“學(xué)術(shù)之爭”“君子之爭”之間的區(qū)別有什么明確的標(biāo)準(zhǔn)，同樣是模糊到避而不談。言外之意，標(biāo)準(zhǔn)他來定，他就是標(biāo)準(zhǔn)。

 

歷史上，法國國王路易十四有過一句名言：“朕即國家”（l’etat, c’est moi），但那還是法國處于絕對君主制的時代。

 

經(jīng)濟(jì)學(xué)家里面有任澤平這號人，可并不是什么好事，他會把這個群體的形象徹底拉爆。因?yàn)樗乃魉鶠樘珌G自由主義的形象了，其實(shí)際效果，就跟美西方去年沒收俄羅斯國家和個人的財產(chǎn)一樣，前者動搖了西方金融體系的信用基礎(chǔ)，后者動搖了很多西方擁躉對于“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”信條的基本信仰。

 

不怕神對手，就怕豬隊友。我是真誠建議真正有點(diǎn)水平的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，要跟這種人保持距離。他可以不要形象，可也容易把污水濺到同行身上。

 

 

四

 

除了以上所述，我也無法理解任澤平給自己貼金的方式之狂放和粗糙。

 

他在博文里說的“為民生和社會發(fā)聲的人”，“保持原始的正義感”，“士大夫精神和家國情懷”，顯然是把自己納入其中了。我似乎都能感覺到他被自己感動的那種感覺。

 

表演的最高境界，就是把自己感動了，把自己表演的東西，當(dāng)成了自己真實(shí)存在和擁有的成分。

 

要不是，任澤平早就鼎鼎大名，估計也有不少人信了他對自己的定位。

 

但雁過留聲，人過留名。任澤平本人有今天的知名度，主要是來自他曾經(jīng)任職過恒大的首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家一職。這個知名度的獲取，也不是因?yàn)樗麨楹愦筇峁┝硕嗌儆袃r值的成果，而是恒大給他的千萬高薪。

 

恒大在任用他之后沒幾年，輝煌沒有持續(xù)多久，就發(fā)生了債務(wù)和資金鏈危機(jī)，現(xiàn)在公開的報道是各種欠款高達(dá)兩萬億。恒大的問題如此嚴(yán)重，想必也非一日之寒。那么任澤平在任職期間，有沒有給予恒大的決策層提供了及時的預(yù)警。這個問題一直有人追問，而任澤平到現(xiàn)在都沒有說清楚。同時，他沒有給社會發(fā)出預(yù)警？僅僅一個恒大，就給中國的銀行和金融系統(tǒng)帶來了多大的風(fēng)險和壓力，又給上下游的供應(yīng)商制造了多少經(jīng)營上的困難。如果任澤平真的跟他說的一樣那么有家國情懷和責(zé)任，他又具備應(yīng)有的水平，那么他即使為了社會責(zé)任，也不應(yīng)該無所作為。

 

我更傾向于認(rèn)為他是他自我標(biāo)榜的反面，越是喊什么，就越是缺什么。

 

那么他為什么要這么一次次自我標(biāo)榜呢，原因可能有兩個：

 

一是給自己不認(rèn)同的觀點(diǎn)貼上了“壞人”和破壞性的標(biāo)簽，也就同時需要給自己制造正義的化身，設(shè)置正義的人設(shè)，在把所有想到的帽子送給對方之后，也自然需要給自己戴上了他能想到的全部光環(huán)和桂冠。這才是做戲做全套，如此，才能把一個本來可以爭論的議題，塑造成了任澤平代表正義對“壞人”的討伐。

 

這也不是什么新發(fā)明，美國要對那些不聽話的國家進(jìn)行制裁和打擊，不也是要先把自己包裝一番，說自己是為了維護(hù)正義，為了自由嗎，為了基于規(guī)則的秩序嗎？現(xiàn)在美國正在對中國這么做。

 

二是任澤平自身的學(xué)術(shù)能力或者他信奉的學(xué)說，并不能夠針對他不喜歡的觀點(diǎn)以有說服力的反駁和批判，還是扣帽子打棍子來得省心又省力。他應(yīng)該也知道自己是在樹靶子自己帶頭炮轟，也應(yīng)該知道這樣做并不足以服眾，所以就特別需要給自己披上道義的外衣。一套外衣還不夠，還需要多給自己披幾件。

 

正常情況下，對自己主張和信奉的理論學(xué)說真的充滿自信，認(rèn)為像“常識”一樣不可撼動，經(jīng)得起事實(shí)的驗(yàn)證，是不需要這些噱頭和包裝的。你是不是真的有自己說得那么好，應(yīng)該由別人做出評判，而不是自己標(biāo)榜自己，自己給自己貼“金”鑲“銀”。

 

五

 

任澤平真實(shí)的目的是什么呢？有的網(wǎng)友認(rèn)為他是在制造熱點(diǎn)話題，吸引關(guān)注度，保持自己的曝光度和影響力。

 

我則認(rèn)為這是極有可能的。無論是他主攻司馬南，還是回應(yīng)胡錫進(jìn)，都是最容易產(chǎn)生輿論發(fā)酵的最佳方式。

 

吸引關(guān)注度也沒什么，但我總感覺他沒那么簡單。

 

雖然我還不能確信，但他的真實(shí)目的應(yīng)該隱藏在他真正的主張里面。他真正的主張就在他所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識里面：

 

“市場經(jīng)濟(jì)這只“無形的手”并不完美，市場失靈主要體現(xiàn)在二次分配失衡和公共產(chǎn)品供給不足，這需要政府這只“有形的手”進(jìn)行二次分配，予以適當(dāng)調(diào)整結(jié)果公平，提供產(chǎn)權(quán)保護(hù)、法律、基礎(chǔ)教育、治安、國防等公共產(chǎn)品并在長期經(jīng)濟(jì)增長中獲益。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識”。

 

他的這番“基本常識”，其實(shí)是政府要做好“守夜人角色”，這是新自由主義者給政府設(shè)定的“有形的手”的邊界，政府只承當(dāng)一個消極的角色。如果政府按照他說的做，滴滴的美國上市就就沒法調(diào)查了，那螞蟻金服早就應(yīng)該上市了，一些企業(yè)也可以通過內(nèi)保外貸，跨過中國的金融邊界，在國外購置資產(chǎn)，把債務(wù)留給國內(nèi)了。

 

即使是美國，也做不到這么政府這么消極無為。

 

最近還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也在反復(fù)炒作要捍衛(wèi)市場經(jīng)濟(jì)，搞得好像計劃經(jīng)濟(jì)明天就要回來一樣。其實(shí)呢，客觀一點(diǎn)講，主張現(xiàn)在就實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)的人并不多，有也聲音很小。這些人實(shí)際是上把國家對于經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控都泛化為計劃經(jīng)濟(jì)標(biāo)簽，他們反對的實(shí)際是政府發(fā)揮有形的手，對市場進(jìn)行宏觀調(diào)控，以和市場這只“無形的手”（其實(shí)也不存在無形，背后是資本），兩只手的作用結(jié)合。

 

一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括張維迎，連中國制定產(chǎn)業(yè)政策都不能容忍。他們的主張就很簡單，什么都交給市場就可以了。他有一個說法是“凡是政府能看得清楚的，自由市場上的企業(yè)家早就看清了；凡是自由市場上企業(yè)家看不清楚的，政府更不可能看清。”把他心中的企業(yè)家完全理想化。企業(yè)家如果真這么神通，那歷史上的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是怎么發(fā)生的，現(xiàn)實(shí)中的問題又是怎么產(chǎn)生的？

 

要是自由市場經(jīng)濟(jì)那么神奇，拉美經(jīng)濟(jì)早就騰飛了，而不是阿根廷自從實(shí)行了新自由主義經(jīng)濟(jì)政策之后，從發(fā)達(dá)國家跌回發(fā)展中國家，2022年的阿根廷的通貨膨脹率預(yù)計達(dá)到54.8%。

 

交給自由市場就是交給資本自由決定，資本的目的是什么？即便是不聽馬克思的，也可以看看歷史和現(xiàn)實(shí)大量的案例。

 

政府的宏觀調(diào)控手段必須保持，才能限制資本為了盈利不顧忌社會代價的可能。

 

當(dāng)然，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家他們對公有制經(jīng)濟(jì)的否定和敵視，可比我們普通人對于民營經(jīng)濟(jì)的一些看法，那可強(qiáng)烈多了。為此，他們真是用心良苦，比如任澤平，攻擊個別“壞人”對抗“兩個毫不動搖精神”時，他只強(qiáng)調(diào)“毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”完整表述的后半句。

 

如果因?yàn)橘|(zhì)疑民營經(jīng)濟(jì)的一些不良現(xiàn)象，就要限制和消音，那么他們攻擊公有制和社會主義經(jīng)濟(jì)的言論，應(yīng)該怎么辦？

 

人不能太雙標(biāo)，雙標(biāo)必藏鬼。

 

來源：公眾號“明人明察”