“從中國歷史來看，‘從唐虞夏商周至今’，基本規(guī)律是‘以有道伐無道’。”
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這些年，《三體》的影響力越來越大，地位也越來越高，幾乎成了“中華民族百年奮斗史”的科幻版，受此影響，一些善良單純的網(wǎng)友也套用中國革命史上的一些重大事件來對《三體》中的情節(jié)進行機械比附，由于這些比附基本都是“從現(xiàn)象到現(xiàn)象”，即只抓住了一些表面相似的東西，所以就不能不是牽強附會的，甚至是南轅北轍的。比如，章北海是一個畏敵如虎的失敗主義者，在距離末日之戰(zhàn)200多年的時候就開始策劃逃跑，但在書中，他卻成了一個地位僅次于羅輯的悲劇英雄，好像比羅輯還要深謀遠慮。樹立了章北海的形象，逃跑就成了一種英雄主義行為，這在未來可能發(fā)生的關乎國家民族的決戰(zhàn)中意味著什么，是不言而喻的。有網(wǎng)友為了替章北海辯解，居然拿長征來進行比附，振振有詞地說什么“機械執(zhí)行錯誤決策有時會斷送保存火種的機會，章北海與方伯謙根本目的不同，主要矛盾也不同。”如果套用《三體》的情景，則相當于不顧張皇失措的“地球聯(lián)合政府”阻撓，組織一支義勇軍開到海王星軌道迎戰(zhàn)入侵的三體艦隊。章北海則是純粹的逃跑，跑得距離三體人艦隊和太陽系越遠越好，并且根本不打算回來，比張國燾還等而下之了。讀過《三體》的人都知道，和章北海的判斷相反，三體人并不是絕對強大，三體后來占上風完全是人類自己犯錯誤的結果。何況，如果按照《三體》的基本設定，宇宙無非黑暗森林，并沒有光明和安全的地方，逃跑有何意義？無非換一個時空被毀滅而已。再比如，還有網(wǎng)友非常認同黑暗森林原則，甚至拿教員來胡亂比附，說什么“能不能舉一個栗子（例子），不走黑暗森林道路而能成為村里最高光靚仔的栗子？從唐虞夏商周至今，資源從來就沒有充足和滿足過，真正走向滅亡的恰恰是宋襄公這等禮義之士。現(xiàn)實難道不是殘酷的嗎？教員畢生的努力，就是為了讓中華民族成為那個最強的獵人，此后，才可能去探索星辰及其他宇宙高等文明。”
這種思想，明顯是被《三體》帶歪了，把“黑暗森林道路”當成了宇宙真理。第一，強弱是相對的，不是絕對的，強中自有強中強。即便是《三體》設置的極端情況，三體人面對地球人也沒有絕對優(yōu)勢，而是在羅輯的戰(zhàn)略謀略面前甘拜下風；第二，強弱是互相轉化的，沒有永遠的強，也沒有永遠的弱。以中國歷史來看，“從唐虞夏商周至今”，基本規(guī)律是“以有道伐無道”，商湯伐夏桀，周武王伐商紂王，乃至楚漢相爭，霸王別姬，直至推翻蔣家王朝，莫不如此。相對于弱小的紅軍，蔣介石不強大嗎？最后滾到哪里去了？相對于中國人民志愿軍，美軍不強大嗎？最后還不是要乖乖在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字？“有道”，也就是政治才是最重要的。教員說過，路線（政治）對了，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍。宋襄公的覆滅，根本原因在于他不懂“有道”的真諦，而只知道一點表面上、形式上的“仁義道德”，所以是“蠢豬式的仁義道德”。宋襄公的失敗，并不能反證黑暗森林原則就是正確的。所謂黑暗森林原則，其實就是法西斯原則，納粹原則。1939年，希特勒在入侵波蘭之前對高級將領秘密演講時，鼓吹放棄一切道義原則和憐憫心，用一切手段去追求勝利，“心要狠，手要辣，誰強就是誰對”——希特勒成為“最強的獵人”了嗎？沒有。他死無葬身之地的結局，已經(jīng)為“黑暗森林道路”做了路標。
也許，有人會用這是“科幻”來為《三體》所宣揚的“黑暗森林原則”辯護，這里必須指出的是，任何“科幻”，都不是來自太空，而是人類社會經(jīng)驗與現(xiàn)實的一種反映，并且會反作用于人類社會。我們不能因為有“科幻”的標簽就放棄辨析與批判。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權】，轉編自“獨立評論員郭松民”，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡，侵刪）
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