紫來齋：“勤勞致富”難道有錯嗎？——與《關于“勞動”的五個錯誤認識》商榷
點擊： 作者：紫來齋 來源：昆侖策網 發布時間:2022-05-29 11:27:26
“勤勞致富”難道有錯嗎？
——與《關于“勞動”的五個錯誤認識》商榷
紫來齋
正當全國人民歡度紅五月，感受“勞動光榮”的時候，有位署名“酷哥”的發表《關于“勞動”的五個錯誤認識》，其中之一就是借著普及正確“財富觀”的名義，批判起“勤勞致富論”。說什么：“勤勞致富，這句話幾乎已經成為公理了，但卻經不起推敲。絕大多數苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業的。”什么原因呢？他告訴人們；“這里的關鍵就在于，勞動創造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。”“創造財富靠的是人的智慧”等等，聽起來好像有點道理，其實是“經不起推敲”。
眾所周知，勞動是人類的本質活動，勤勞是人生的美德。朱德就說過：“勤儉是我國勞動人民的固有的美德“。勤奮是開啟成功大門的鑰匙，是飛向智慧的翅膀，是攀登知識天宮的云梯。勤快有趣、有樂、有光彩，勤奮可以生愛心、建功業、強心身，發家致富。“創業維艱勤為本”，勤奮是創造多彩世界、開辟人生道路的的基石，擁有勤儉的人生才能是輝煌燦爛的。財富不會從天降，要靠自己的雙手來創造。
勞動也是一種實踐，是一種踐行，實踐出真知，因此勞動出智慧，出人才，出財富。馬克思指出：“生命的燈因思維而點燃，但勞動可以把油加進去。”勤奮是事業成功的動力。人們往往將成功歸結為對方聰明，甚至說他是天才，只看到他成功后的榮耀，而忽略了其背后的辛勞。大科學家愛因斯坦說：“人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。” 魯迅說得更直接：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。”吹盡狂沙始得金，沒有辛勞地千淘萬漉，那里能“始得金”。可以說，除了富二代之外，要真正“發家致富”，離不開勞動。當然，這里的“勞動”，既包括體力勞動，也包括腦力勞動。
“酷哥”在這里玩弄的，一是偷換概念，什么叫“富”？什么是“體面家業”？不同的時代有不同的標準。解放前，三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭，是人們普遍響往的富裕生活；解放初，樓上樓下，電燈電話，是人們憧憬的小康藍圖。1984年鄧小平說：“翻兩番，國民生產總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現代化。”進入新世紀后，黨中央提出了“全面建設小康社會”的目標更加明確，主要是兩個指標：一是人均國內生產總值超過3000美元，城鎮居民人均可支配收入1.8萬元；二是城鎮人均住房建筑面積30平方米。現在我們已達到了這個標準，怎么是“極少有掙出體面家業的”？！如果說，要有比爾•蓋次的“家業”，才算“休面”，那這在美國也是極少數。其實這是用抽象的概念來否定我們現在的小康生活。
二是以偏概全。“酷哥”說“一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。”不會做飯當然弄不出好飯，但是誰天生出來會做飯？大廚是從小廚開始的。巧媳婦是在當家中鍛煉出來的，沒有經過辛勤的勞動，就要求人一上手便燒出一桌好菜來，那不是無知，就是胡說八道。
三是本末倒置。酷哥口口聲聲說“創造財富靠的是人的智慧”。確實，智慧有利于創造財富，但智慧不會憑空而來，就像人天生不會做飯一樣，人的聰明才智是在實踐中煉就的，是在辛勤的勞動中磨煉出來的。勞動才是本。習近平總書記說得好：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。勞動創造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創造出中華民族的光明未來。”請注意，總書記這里說：勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。離開“源“來談‘流”，離開“本”來求“末“，那不是本末倒置么？！
勞動光榮，勤勞出智慧，勤奮才能發家致富。讓我們用辛勤的勞動，創造美好的明天！
據查，酷哥的《關于“勞動”的五個錯誤認識》最早是2018年5月1日由先知書店策劃，作為“特別節目”推出的，由此流傳網上。以后每年的五一勞動節都會重見于各網站。“奇文共欣賞，疑義相與析”，今天將此奇文作為附錄，發于本文之下。酷哥之文，有許多觀點讀來很“酷”很新潮，大多涉及人們關心的“勞動直接相關的’財富’”等問題，“具有極強的現實意義”，因此倒底是我們社會“根深蒂固的錯誤”，還是酷哥“酷”得出“奇”，歡迎大家就此討論。
關于“勞動”的五個錯誤認識
文：酷哥 編：先知書店
又到了五一勞動節，有很多人的認知仍然停留在，“勞動最光榮”。實際上，勞動節本身卻是因反對“勞動”，增加勞動者自由和權利而設——當然，反對的是不合理的勞動制度。
1886年5月1日，美國2萬多家企業的35萬名工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行，要求改善勞動條件，實行八小時工作制。為紀念這一偉大的工人運動、勞工史上的里程碑事件，1889年，5月1日被確定為國際勞動節。
事實上，關于“勞動”，以及和勞動直接相關的“財富”等看似淺顯的概念，在我們的認知中，卻存在根深蒂固的錯誤。比如下面這五個。
▌錯誤認識一：
愛勞動是人類的天性
好吃懶做、好逸惡勞，這兩個詞大概是批評一個人貪圖安逸享樂，逃避勞動時最常用的詞了。這里預設了一個前提：“愛勞動是人類的天性”。
但事實是，人類的絕大多數勞動，都是被生活所迫。如果吃穿不愁，什么都是現成的，極少有人愿意出力受累地勞動。
孟子說過“食色性也”，承認人類天生追求安逸的愿望，才是尊重人性的善舉，是實現幸福生活的前提。“逸”和食色一樣，是人的基本需要，夏避暑，冬避寒，活得舒適些不是罪過，否則，怎么會有勞逸結合這個詞呢？
明末清初的著名學者黃宗羲就說過，“好逸惡勞，亦猶夫人之情也。”是說好逸惡勞是人之常情，既是人之常情，當然就是本性了。
愛勞動不是本性，懶惰才是人的本性。我的同事千字君說：人之初，性本懶。
而每一次技術進步，都是為了讓人類從繁重的勞動中解放出來，更好地享受生活。
人類的生活越來越幸福，不是得益于勞動強度越來越大，恰恰相反，很大程度上得益于人從勞動中解放出來。今天人們追求的所謂“財富自由”，其實質就是不用勞動、生活質量也不會下降。
有句話說得好，“文明是懶人發明的。”正是因為好“逸”的天性，人類才發明了替代四肢的動力機械，發明出替代大腦的智能機器人， “好逸惡勞”并不可恥，反而是推動人類發展、享受更美好生活的強大動力。）
▌錯誤認識二：
企業家靠奸詐和剝削不勞而獲
“老板或者商人，很少參加勞動，但卻賺錢最多，因為他們奸詐，剝削勞動者。”這一錯誤觀念從兩千年前的重農抑商時代延續至今。
表面看來，企業家很少參與體力勞動，沒有像農民一樣辛勤耕作，也很少與工人一起煉鋼、造紙或者打磨家具，甚至很多“腦力勞動”企業家也沒有參與，比如，圖紙設計、原材料的引進、商品的營銷計劃，等等。然而，企業家真的是多余的嗎？
當然不是。事實上，沒有企業家，就不會有企業的建立，“體力勞動者”和“腦力勞動者”連勞動的機會都沒有。企業家的職責是，發現市場需求，并配置各種資源將市場需求的產品和服務生產出來。或者說，企業家的職責，不是勞動，而是“發現需求、并有效配置資源”。
企業倒閉，不少人認為只是老板的事。然而，這是關乎所有人的大事。因為企業是經濟組織的基本細胞，企業出問題了，意味著經濟出問題了；經濟出了問題，下一步必然是大規模的失業、財政困難、社會動蕩等一系列嚴峻的問題。
但，每當災難過去我們常常會忘記這些教訓，繼續仇視企業家。 而一個國家的進步，我們每個人的生活都離不開企業家們所創造的財富。
正是因為企業家的冒險精神和智慧，是多數人所不具備的，而企業家的獲得高收入，就是市場支付給他們的報酬。
世界上唯一可以“不勞而獲”的只有貧窮，唯一可以無中生有的只有夢想。因為勞動不一定是“揮汗如雨”，也不一定就是“伏案疾書”，勞動創造是人類特有的文明行為，因此，我們關注的重點，應該是創造，而非勞動。
張維迎教授說：企業家是冒險事業的經營者，是技術創新、財富創造的先驅，市場上所有的人都要搭他們的便車。
▌錯誤認識三：
“投機取巧”地賺錢不道德
市場中，很多人不親自參與生產，僅僅依靠資本運作就能賺取高額利潤。這種看起來空手套利的“投機取巧”，被很多人看作不道德的“無本生意”。其實，這是對金融的誤解。
有錢但不會投資，只能叫守財，有能力，無資本卻只能無奈。正如一條魚，在普通人的手里，僅僅只是一條魚，而在企業家的手里，可能變成觀賞的作用，可能被拿來交換其他物品。正是因為企業家具有有效配置資源的能力。
資本天生逐利，在一個健康的金融市場中，錢會流向有企業家精神和企業家才能的人手中，他們會用這些錢創造出更多的財富。
《從資本家手中拯救資本主義》就揭示了，如果沒有一個活躍的、有創造性的金融市場，整個經濟將走向僵化和衰敗。
可見，智力才是最高的成本。經濟學家滕泰將它稱作“軟價值”。軟價值是一個新的概念，但并不是新的領域，事實上，不僅卓越的投資眼光，一個代碼、一種比特幣、一部好萊塢大片，一場思想盛宴，都是軟價值。
傳統時代，我們的財富觀更多是一種“物質財富觀”，與之對應的是硬價值——即我們只看重那些由勞動創造出來的，看得見、摸得著的財富，而忽略了軟價值，那些靠智慧，而非簡單勞動創造的財富。
▌錯誤認識四：
勞動創造了人類文明
“勞動創造人”的理論，至今快七十年了，大家都認為理所當然。其實這是錯的。所有的動物都要勞動---它們為了存活必須覓食，這就是勞動。
有些動物為了獲取食物甚至要流血、拼命。但從古到今，沒見過哪只猴子或老虎變成人。
是什么讓人成為人的？不是勞動，是理性。人的勞動是需要思索和強制的理性行為，勞動之前先要想活該怎么干，怎么才能少出力、多出活，各種步驟都要預先考慮好。
勞動不僅需要理性，還需要經驗，有些勞動看著比較簡單，但那也是人類長時間積累出來的。用什么積累出來的？理性。
尤瓦爾·赫拉利說，人類懂得分工合作，懂得建立規則。為了實現更高效的交換，人類創造了貨幣符號。為了維持長治久安的公正規則，人類創造了政府。
這種強大的虛構能力（理性），是其他動物都不具備的。動物的勞動都是直截了當而簡單的動作，不會考慮方法步驟，只是完全的本性行為。
正因為不存在理性，一只猴子哪怕辛苦勞動億萬年，也不可能變成人！
▌錯誤認識五：
貧窮是因為不夠勤勞
勤勞致富，這句話幾乎已經成為公理了，但卻經不起推敲。絕大多數苦守這個理念的普通老百姓，雞鳴即起，日落方歸，卻極少有掙出體面家業的。同時我們更應該看到，已經擁有財務自由的一些人，其勞動量同他人相比，也并未有所增加。
農民勤勞，民工勤勞，清潔工人勤勞，你見這些人中有富裕的嗎？為什么勤勞而不致富呢？
這里的關鍵就在于，勞動創造出來的也很有可能是垃圾，比如一個不懂做飯的人，會把很多好食材弄得無法下咽。
按照勞動創造財富的理論，既然人人都可以勞動，每個人的財富就應該是均等的，歷史上農民起義“均貧富”就是這么提出來的。但現實中我們知道，均貧富并不創造新的財富，只是分配別人已有的財富而已。
創造財富靠的是人的智慧，而人和人的智慧是有差異，因此，財富有多有少是正常的。
比如，某人發現了一座鐵礦，然后招募大量工人進行采掘，他無需親自勞動就可以發家致富，因為在他發現這座鐵礦之前，它們被認為是一堆普通的石頭而已。他是用什么發現的呢？是他的知識或者經驗，我們統稱為智慧。
幾千年來“勞動創造財富”的觀念根深蒂固，這恰中皇帝的下懷。“勞心者治人，勞力者治于人”，這是儒家思想對皇權統治的一大貢獻，因為只有沒命的勞作，才會免去思考的時間，而一個人失去了思考能力，唯一的念想就是日出而作，日落而息的溫飽夢想。
再延伸一步，這也是皇權時代，為何重農抑商，為何將讀書人鎖在書齋里的緣故。
今天雖然我們已經進入市場經濟時代，但是，這些流行于上一個世代、甚至更為久遠的“勞動觀”和“財富觀”仍然大行其道。
決定一個人的行動，不是利益；決定社會行動的，也不是權力，而是我們擁有怎樣的觀念。如果不能警醒這些基礎觀念的謬誤， 人類倒退回一個更糟糕的經濟體制之中，將不再是杞人憂天——20世紀的種種災難至少已經表明，強權、資本很難主動汲取歷史教訓。
事實上，當下社會中的許多話題，包括勞動的話題，本質上都是“財富觀”的問題。個人如何獲取財富，如何實現個人的人生價值，如何通往財富自由；國家如何對待社會分配，怎樣看待通往共同富裕的道路，如何對待企業家，這些難題的背后，都涉及到財富觀的選擇。
作者系上海市作家協會會員 ；來源：昆侖策網【作者來稿】
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