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習近平同志在回憶陜北七年插隊歲月時，曾經深情說過，在農村的幾年讓我懂得了什么是群眾，什么是實事求是，在他的著作當中提到人民的字眼最多。他曾多次談到，我們黨的根基在于人民，力量在于人民，就是戰勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國人民。樸素而真情的話蘊含著顛簸不破的道理，體現著代代共產黨人的精神傳承。

從保衛的角度說，工作人員的做法似乎也無可厚非。當時北平剛剛經過和平起義，幾十萬國民黨軍隊還處于改編之中。同時，社會上還散落著大量敵特分子，時不時地興風作浪，維持社會的穩定，保衛首長安全是一件很現實的重要任務，荷槍實彈上刺刀也是戰斗狀態的要求。但就是這么一個細節，毛主席都沒有放過。因為在毛主席看來，這樣一個細節，反映的是我們對群眾的態度，展現的是我們的形象，影響的是黨和群眾的關系。     

 對群眾的態度，最能反映一個政黨、一派政治力量的宗旨。封建時代的老百姓被稱為草民、黔首、白丁。官員出行往往要高懸肅靜回避的牌子，鑼鼓開道，威風八面，驅百姓若牛羊，一時回避不及的人員，往往會被鞭打甚至投入監牢。盡管孟子老早就說過“民為貴，社稷次之，君為輕”，反映了非常寶貴的民本思想，但在封建時代，能夠真正做到以民為本的還是少數人。

隋朝剛建立的時候，隋文帝率領關中百姓前往洛陽地區度荒，并下敕令要求負責警衛的士兵不得驅趕百姓。于是，百姓們摻雜行進在禁衛和儀仗隊伍中間。文帝如果遇到扶老攜幼的逃難者，總是牽馬讓路，好言讓民眾先過。到了艱險難行的地方，遇到挑擔負重的逃難者，他就命令左右隨從上前扶住。隋文帝執政的時間并不長，但是卻形成了一個盛世。這與隋文帝一貫以民為本、關愛百姓的理念是分不開的。后世的唐太宗李世民也是如此。

共產黨人把人民當成歷史的主人，當成我們的衣食父母，把全心全意為人民服務作為我們黨的崇高宗旨。這種政治理念是封建士大夫的民本思想無論如何都不能相提并論的。先進的封建士大夫看到了群眾的巨大作用，從維護統治、保持國家長治久安的角度出發，把群眾看作社會之本，歸根到底并非是要和群眾平起平坐。而在中國共產黨人的心目中，人民群眾的地位是至高無上的。為人民服務是我們工作的全部出發點和落腳點。所以，封建時代的官名可以叫做荊州牧，官員可以叫父母官，而共產黨領導下的政府則叫人民政府，公安叫人民公安，軍隊叫人民軍隊，乃至鐵路、郵政等，通通冠之以“人民”二字。而我們的宗旨信念，既通過我們黨的路線方針政策來體現，也通過我們的黨員干部的工作作風來體現；既通過大是大非來體現，也通過生活工作的小事來體現，通過對群眾的具體的、細微的態度來體現。

正因為如此，對待群眾的態度不是個小事。群眾在評判我們的黨時，既看大事也看小事。抗日戰爭時期，周恩來同志曾經和國民黨友方人士一起開展工作。有一次要渡過一條河流，友方人士就要老百姓背著過河，而周恩來同志則帶頭率領共產黨人士自己涉水渡過。百姓從這一件小事身上看到了共產黨的不一般。同樣的，毛主席到重慶談判的時候，見縫插針，同負責執勤服務的國軍士兵親切談話，噓寒問暖，謙遜友善，就好像鄰家大叔大爺關心晚輩一般，令很多國軍士兵背后都悄然落淚。       

正因為是從心里把人民群眾抬得很高很高，所以我們黨格外重視黨和群眾的關系，提出要像愛護眼睛一樣愛護黨和群眾的關系。毛澤東同志還多次說，我們黨和群眾的關系是魚水關系，但是水可以離開魚，魚卻一刻也不能離開水，告誡我們絕不能須臾脫離人民群眾。他還說，群眾是真正的英雄，而我們自己卻往往是可笑的。群眾是真正的銅墻鐵壁，是什么力量也打不破的、完全打不破的的銅墻鐵壁！對人民有這樣深刻認識和情感的黨，怎么能得不到人民群眾的衷心擁護呢？！

習近平同志在回憶陜北七年插隊歲月時，曾經深情說過，在農村的幾年讓我懂得了什么是群眾，什么是實事求是，在他的著作當中提到人民的字眼最多。他曾多次談到，我們黨的根基在于人民，力量在于人民，就是戰勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國人民。樸素而真情的話蘊含著顛簸不破的道理，體現著代代共產黨人的精神傳承。

對待群眾的態度，是永遠不應該忽視的重大問題。群眾觀點，在中國共產黨人這里，永遠不應該過時，也永遠不會過時。

（作者系中共北京市委統一戰線工作部副部長；來源：“思想火炬”微信公眾號，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪） 

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