久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

我是一個已有66年黨齡的共產(chǎn)黨員。我之所以加入共產(chǎn)黨，是因為黨的宗旨是為以工農(nóng)勞苦大眾為基礎的全國最廣大人民群眾謀福利，最終目的是實現(xiàn)世界上最公平、最美好的共產(chǎn)主義。沒有人剝削人、人壓迫人的美好社會，令我向往，所以我申請加入共產(chǎn)黨。

共產(chǎn)黨的主張是實行生產(chǎn)資料公有制，也就是全民所有制。全民的財產(chǎn)由代表人民的國家管理，所以又叫國有制。公有制是我們國家的基石，是全國人民的保障。

可是，一段時間以來，有的人卻企圖把公有制改成私有制。他們發(fā)出了“經(jīng)濟體制改革要有新的突破”的叫囂，大造公有、全民所有制“一無是處”的輿論。其中有一個所謂“全民所有，人人皆無”的“妙論”，似是而非，很容易迷惑人，有必要進行批駁。

記得上世紀九十年代，有人在報端撰文說：“一張桌子，一部汽車，一所住宅，十多億人共同占有，誰也說不清桌子的哪塊木片，汽車的哪顆螺釘，住宅的哪塊磚石為自己所有，但又以擁有者的心態(tài)對這些東西負責，該有多么的困難。這種理論上的大家共有，實際上的大家空有，是不可能真正調(diào)動企業(yè)職工勞動積極性的。”(《雜文報》1997年11月11日)你看，作者用多么生動、具體的事實證明“全民所有，人人皆無”的觀點“無可置辯”的呀!

但是，這種表面看來“言之有理”的論調(diào)其實是并不正確的。俗話說得好：“大河漲水小河滿。”一個公有制或以公有制為主體的社會主義國家，經(jīng)濟發(fā)展了，這個國家的主人——人民群眾是一定能得到實惠的。這種實惠，當然既包括個人收入(職工工資、農(nóng)民及其他人的收入)的逐步提高，也包括社會福利事業(yè)的不斷增加。以我們中國為例就足以證明這一點。先拿職工工資來說吧，不是隨著國家經(jīng)濟實力的增強而一次次地調(diào)升嗎?據(jù)我所了解，在我的同輩人中，從參加工作到80年代工資改革時止，有相當一部分同志的工資是從二十五六級升到十八九級的，還有不少人升到了十六七級。要不是“文革”的影響十幾年未調(diào)資，那么每人還可以多升幾級。這些難道不是千真萬確的事實嗎?盡管升級增資的幅度不大不快，但在那時物價基本平穩(wěn)的情況下，職工哪怕只升一級增加幾元錢工資，也還是很實惠的。至于社會福利方面帶給人們的好處，那就更是有目共睹了。比如教育，國家就給人們提供了幾乎是免費上學的機會，學生從幼兒園直讀到大學畢業(yè)，個人也不需要掏出多少錢，這是人人都能夠體會到的。再比如職工的醫(yī)藥費，國家百分之百的包下來了。職工治病，除了個人出幾分錢掛號費外，花再多醫(yī)藥費也不用個人掏腰包。還有住房,干部職工都住公房,連床架、桌板椅凳等家具都由公家提供,而房租加水電費，一個月也只象征性收一元多或幾元錢。類似這樣雖不直接以工資形式發(fā)給個人而個人又確實得了實惠的公共福利還有很多，一個有點良心的人是不會加以否認的，不會認為是什么“全民所有，人人皆無”的。既然全民所有制帶給人民的福利是客觀存在的，又怎么能說是“理論上的大家共有，實際上的大家空有”呢?難道只有把所有的國家資財，包括每一張桌子的每一塊木板，每一部車子的每一顆螺釘，每一所住宅的每一塊磚石等等，都分給每一個人才算“大家都有”么?按照那些先生的“理論”，我們是不是要把保衛(wèi)國家安全的人民解放軍和維護社會秩序的人民警察全部解散，把戰(zhàn)士統(tǒng)統(tǒng)分配給個人做“親兵”或保鏢，才算是“理論上的人人都有，實際上也人人都有”呢?

鼓吹“全民所有，人人皆無”論的先生，往往是以“醫(yī)治國企病”的“神醫(yī)”面貌出現(xiàn)的。那時我國的全民所有制企業(yè)，有辦得不錯的，也有不景氣的，這是客觀存在的事實，我不否認。我想問一句的是，“國企病”的病因到底在哪?這個病因，值得很好尋找，以便“對癥下藥”醫(yī)治。鄙人雖不是搞經(jīng)濟工作的，但對如今有些“神醫(yī)”的“診斷”總有些懷疑。這些“神醫(yī)”以為“國企病”的病根就在于公有，只要把“公”變成“私”，那就一切問題都迎刃而解了，“國企病”也就“藥到病除”，“身強體壯”，“長命百歲”了，咱老百姓的生活也就會像電視劇中的那些富得流油的老板那樣燈紅酒綠、花天酒地、“瀟灑”起來。果真如此，我當然要感謝那些“救苦救難”的“神醫(yī)”嘍。因為自己也能由一個“理論上的大家共有，實際上的大家空有”的“窮光蛋”，搖身一變而成為“無論理論上還是實際上都擁有一切”的“大富豪”了，退休后都每月能拿到上億元“工資”了!能不夢寐以求么?只是細細一想便會發(fā)現(xiàn)，這只能是“黃粱美夢”。因為我知道，在世界上還存在著許多貧窮的國家，有的比我們這個發(fā)展中國家還貧窮得多，而這些窮國，絕大多數(shù)都不是實行公有制，而是實行私有制的。可見，把公有制變?yōu)樗接兄撇⒉皇鞘裁?ldquo;靈丹妙藥”，不可能“私化就靈”。再想到我們中國，私有制也并非什么“新生事物”，它在我國存在的歷史有多長，我沒考查說不準，但至少有幾十上百倍于公有制存在的年月吧。這個私有制在我國是否每朝每代每年每月都“靈”，都使國家繁榮昌盛了呢?我看未必。檢近點的說吧，蔣介石搞的不是公有制而是私有制吧，他把國家搞富強了沒有，把經(jīng)濟搞上去了沒有，這難道還要連篇累牘地論證嗎?我想，私有制的推行給社會帶來的，未必是某些先生所想象的那樣“美好”，是“一縷清風”。相反，實踐檢驗證明，我國有些企業(yè)和部門，比如房地產(chǎn)、醫(yī)療、教育、互聯(lián)網(wǎng)等，一旦被私人資本混進來形成壟斷，雖然造就了一批“一夜暴富”的億萬富翁，但對國家來說，尤其是對我們老百姓來說，這些“要錢不要臉”的家伙，除了讓我們遭禍害，能得到什么好處呢？

還有一個如何調(diào)動職工勞動積極性的問題，需要哆嗦幾句。按照“國企病神醫(yī)”的診斷，國企不景氣，是因為職工勞動積極性不高；職工勞動積極性不高，是因為公有制——“理論上的大家公有，實際上的大家空有”的實行。在下則以為不盡然。不錯，個人利益是調(diào)動人的積極性的一個因素。但卻不能說是唯一的因素。除極端利己主義者外，人的追求除了私利也還有別的。要不然，怎么理解革命先烈和老一輩無產(chǎn)階級革命家們的義行，他們可是為了全民族的解放而不顧個人一切，乃至拋頭顱灑熱血都毫不可惜的呀。不說革命先烈和老一輩革命家，就是在我們當今社會中，因公忘私的先進人物不也到處可見么?即使是蕓蕓眾生、普通百姓，也并不都是只追求私利的極端利己主義者，不至于因為沒有把國家的桌子的木片、汽車的螺釘、住宅的磚石分為自己所有，便成了“泄氣皮球”，毫無干事的勁頭。這點，我是親歷親見者。1951年參加工作的我，經(jīng)歷過在國民黨留給我們的一片廢墟上干革命、搞建設，經(jīng)歷過“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的實踐。據(jù)我親眼所見，我國人民群眾的社會主義積極性是相當高的，只要引導得好，這種高漲的積極性就能大大加快我國社會主義建設的步伐。可惜，有一段時間因引導不好而出現(xiàn)了蠻干，產(chǎn)生過一些不良后果。但是，我們不能因此否定人民群眾的積極性，不能“倒洗澡水就把小孩也一起倒掉”。這本來是一個連三歲的小孩都能懂得的道理，可惜被某些“精致利己主義者”弄成了“一鍋粥”。不是么，在他們大肆鼓噪“貶公揚私”的“教育”下，極端個人主義、自私自利觀念又抬頭了。如今有的人，的確因為國家的桌子木片、汽車螺釘、住宅磚石沒分給自己而消極怠工起來，甚至出現(xiàn)了于己有利的事哪怕坐牢殺頭也干，于己無利、于國于民再有利的事，就說什么也不干的現(xiàn)象。這不能不說是“精致利己主義者”的“教育效果”。但是，能因此說職工積極性不高是由于實行全民所有制所造成的么?讓我們看看一位美國人是怎么看待這個問題的吧。據(jù)報載，1992年上海飛機制造廠發(fā)生過這樣一件事：鉚接車間一些員工因為獎金發(fā)放不公，便以抽煙的形式進行怠工，以示抗議。美國專家能奈，發(fā)現(xiàn)這一情況后，便把這些人召集起來。他拿白粉筆在黑板上劃了一個大圓圈，說“這是國民黨，很大”。再用紅粉筆劃了一個小圓圈，說“這是共產(chǎn)黨，很小”。然后放下粉筆對大家說：當年很小的共產(chǎn)黨卻打敗了“很大”的國民黨，為什么?“難道中國共產(chǎn)黨取得勝利，靠的是獎金嗎?紅軍長征時有沒有規(guī)定走100公里給多少獎金?可見，金錢并非萬能的，而每個員工對企業(yè)的忠誠意識和奉獻精神才是最寶貴的。”生長在一切以金錢為軸心的美國專家能有這種認識，不是很值得我們社會主義國家里的某些名為“理論家”實為拜金主義者們，好好深思么?

當然，我們國家尚處于社會主義初級階段，公有制不可能搞得太純，于國于民有利的多種經(jīng)濟成分(包括私有)，不但允許存在，而且還鼓勵發(fā)展，這是從實際情況出發(fā)做出的正確決策。但是，我們卻不能走向極端——把公有制貶得“一文不值”，把私有制吹成“萬靈仙丹”。我想，我們的社會主義總該由初級階段向中級階段、由中級階段向高級階段發(fā)展，公有化程度也該逐步擴大，而不應逐漸縮小乃至完全消失吧。然而，按照“全民所有，人人皆無”的觀點，那公有制則是完全要不得的東西，應該在這個世界上徹底完蛋，只能高喊“私有萬歲”了！這么一來，還有什么社會主義的中級階段、高級階段可言?至于共產(chǎn)主義遠大目標，那就更加不要提及了。這種“全民所有，人人皆無”的“理論”，到底是誰家的理論，要把人們引向何方？不是一目了然么？

“全民所有，人人皆無”論的提出，到至今已有20多年了，不僅當時迷惑了不少國人，就是到了現(xiàn)在，恐怕還有許多人受其蒙騙的。我從來不隱滿自己的觀點，我是堅決反對國有資產(chǎn)私有化的。我認為，共產(chǎn)黨領導的社會主義社會，如果把公有制改成私有制，實現(xiàn)“私有化”（化者，徹頭徹尾之謂也），那就是忘了初心、忘了本。所以，我們應該理直氣壯地批判那些抹黑全民所有制、美化私有制的謬論，為實現(xiàn)“共同富裕”的美好目標掃清思想障礙。

作者簡介: 歐植竹，又名歐陽植竹，湖南省作協(xié)會員，省文聯(lián)第四、五屆委員，省文藝理論研究理事會理事，省兒童文學創(chuàng)作委員會委員，郴州市文聯(lián)原主席。曾在《散文選刊》、《瞭望》周刊、《中流》雜志、《湖南日報》、《新湘評論》、《湘江文藝》、《文藝生活》、《作家天地》、《小溪流》、《幼芽》等40多家報刊上發(fā)表文學作品500多篇，其中有中篇小說《丁一進城打工的故亊》、小小說《一票》、《結婚彩禮》，散文《爸爸為我流淚三次》、《警惕“酒軍”進攻》、《不忘黨的哺育恩》，童話寓言《鏡子的品格》、《蟬的肚子為何是空的？》等10多篇獲獎。

來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】；圖片來自網(wǎng)絡，侵刪