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疫情反復，新毒來襲！德國波克特：中國人該覺醒了
點擊：  作者：鶴翾先生    來源：“鶴翾先生”微信公眾號  發(fā)布時間:2022-05-25 19:13:14

 

中醫(yī)亡，則中國文化亡，文化即亡，則中國名存實亡！決非聳人聽聞！

——波克特

 

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近日，一篇關于中國傳統(tǒng)醫(yī)學的文章又在社交媒體上瘋狂流傳。本文是國際中醫(yī)協(xié)會原名譽主席、創(chuàng)建者曼福瑞德·波克特(Manfred Porkert)，在十余年前參加中國科技信息所主辦的“中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略研討會”后，接受《科技中國》的采訪。

德國教授對中醫(yī)的熱忱和敬畏，遠遠超過從高層到平民的中國人。為方便閱讀，摘要如下：

“在現(xiàn)代醫(yī)學（西醫(yī)）中，絕大多數(shù)是原始科學的知識，只有一小部分是精密科學，其中還有較大的偽科學的成份。與此相反，中醫(yī)除了還有一部份是原始科學和偽科學的殘余外，就絕大部分或者主體而言，應當稱得上是精密科學”。

 

“中醫(yī)是一種內(nèi)容最豐富、最有條理、最有效的一種醫(yī)學科學。從根本上說，西醫(yī)學還只是一種典型的生物醫(yī)學或動物醫(yī)學，還遠沒有發(fā)展到真正意義上的人類醫(yī)學。它將針對老鼠的實驗結(jié)果應用于人類。須知，人類與老鼠畢竟有天壤之別啊。當然，西醫(yī)在物理、化學方法基礎上發(fā)展的醫(yī)療技術(shù)是很可貴的，但技術(shù)與科學是兩回事。”

 

“西方醫(yī)學已進入方法學的死胡同，它不能像中醫(yī)那樣對個體機能失調(diào)作出精確的、特異的判斷，并進行治療。西醫(yī)盲目用藥的現(xiàn)象很普遍，動不動就用抗生素、激素，經(jīng)常服用很容易造成藥物依賴，破壞人體自身的免疫力。抗生素、激素的濫用，使高血壓、心臟病、血栓等等病癥隨處可見。如果不了解西醫(yī)，我就沒有資格批評西醫(yī)。”

 

“中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉了。這是令人十分痛心的。”

 

“中國的有關主管部門和許多醫(yī)生，表現(xiàn)出不可理喻的民族虛無主義，不承認自己民族醫(yī)學的科學性，不認真評價并確定中醫(yī)的價值，一味追求時髦，用西醫(yī)的標準和術(shù)語改造中醫(yī)，扼殺中醫(yī)。在中國，對中醫(yī)的歧視處處可見。中國的西醫(yī)師有157萬人，中醫(yī)師只有27萬。在綜合醫(yī)院中，中西醫(yī)的比例約為1：9甚至5：95。”

 

“中國人應該克服文化自卑感，理直氣壯地弘揚自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力宣傳和發(fā)展中醫(yī)中藥學，要在世界范圍內(nèi)為中醫(yī)中藥“正名”。中醫(yī)是成熟的科學，不是經(jīng)驗醫(yī)學，更不是偽科學。”

 

“中醫(yī)的確不是西方標準定義的科學，更不僅僅是治病的技術(shù)，說它是科學和技術(shù)顯然都貶低了它，因為它超越并包容科學技術(shù)。”

 

“中國是文化的中國，數(shù)千年來以文教化四方而少有武力征服；而中醫(yī)承載著中國文化的核心——道。"

 

“中醫(yī)亡，則中國文化亡，文化即亡，則中國名存實亡！決非聳人聽聞”！


《科技中國》十余年前
對曼福瑞德·波克特的訪問

 

曼福瑞德·波克特(Manfred Porkert)，一位謙和友善、年逾古稀的德國老人，一位受人尊敬的漢學家。他給自己起了個中國名字：滿晰駁，取意為“以飽滿的責任感反駁西方明晰科學的不足”。

 

他曾任德國慕尼黑大學東亞研究所所長，在歐洲，他不僅是與李約瑟齊名的漢學家，而且是一位中醫(yī)學家。

 

他的名片上印著：“德國慕尼黑大學漢學、中醫(yī)理論基礎教授”， “中國中醫(yī)科學院、國際中醫(yī)規(guī)范辭典執(zhí)行主編”。


他精通德文、法文、英文、拉丁文以及俄語等，中國話講得相當不錯。他的藏書甚豐，收藏的中文書籍有近萬冊。四書五經(jīng)，老子、孟子，唐詩宋詞，紅樓、水滸，以至平妖傳，大同書無不研讀。他讀更多的，還是包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》在內(nèi)的諸多中醫(yī)典藉及現(xiàn)代中醫(yī)著作。

在40多年的教學與研究中，他編著出版中醫(yī)圖書有：《中醫(yī)臨床藥理學》、《中醫(yī)方劑學》、《中醫(yī)針灸學》、《中醫(yī)論斷學》、《中藥學》、《中醫(yī)基礎理論》。其中他的《中醫(yī)基礎理論》一書，風靡歐美，被譯成多種文字，并多次出版。他在德國慕尼里創(chuàng)辦過“國際中醫(yī)社團”，開展專題研究，并多次在世界各地舉辦學習班、報告會、學術(shù)交流會。數(shù)十年里，矢志努力，耕耘不懈。

 

他為了中醫(yī)的振興和發(fā)展，1979年以來先后5次來到中國。他的中國同事和朋友親切地稱他“老滿”,或“ 滿教授”、“滿先生”。有人把他譽之為活著的白求恩。他對中醫(yī)發(fā)展的觀點，被國內(nèi)學者廣泛引用。

前不久，波克特教授應邀來北京。在中國科技信息所主辦的“中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略研討會”上，他作了《為什么當代人類不能缺少中醫(yī)》的專題講演，受到與會者的廣泛認同和高度贊揚。會后，他接受了《科技中國》記者的專訪。

一、沒有中醫(yī)我早就不存在了

《科技中國》：滿教授，您在講演中說：沒有中醫(yī)，我早就不存在了。是您把中醫(yī)藥學研究當作終身事業(yè)，視為生命一樣重要呢，還是中醫(yī)藥使您的健康大受裨益，甚至挽救過您的生命呢？
 
波克特：應該說，這兩個含義都有。早在50年代，我就被中國傳統(tǒng)文化深厚的底蘊征服了。我結(jié)識了不少華人朋友，并向他們學習漢語。在巴黎大學求學，有幸結(jié)識了李約瑟博士，更加深了我對漢學的興趣。
 
我的博士論文就是關于《道藏》的研究。取得博士學位后，又回德國學習西醫(yī)，同時研讀了南京中醫(yī)學院編著的《中醫(yī)學概論》。從此我與中醫(yī)結(jié)下了不解之緣，當作了我一生最主要的事業(yè)。
 
作為中醫(yī)學家，我當然知道中醫(yī)的保健方法，并在實際中廣泛應用。有一年外出受寒，肩膀疼得很厲害，下飛機后胳膊都抬不起來了。開始時用西醫(yī)方法治療，很久不見效果。后來我改用艾灸，三次就完全恢復了。
 
1989年，我患了膝關節(jié)炎，西醫(yī)先讓服用可的松，沒有效果，后來建議動手術(shù)，換金屬關節(jié)。一位姓周的中醫(yī)師給我推拿、針灸，配中藥吃，不到6個月，徹底好了。你看見我今天在會上，兩個多小時都是站著講演的吧，完全正常。
 
兩年前，我的眼睛視物模糊，西醫(yī)說是中心性滲出性視網(wǎng)膜炎，沒有辦法治，搞不好會失明的。讀書人眼晴失明是最可怕的事，我用中醫(yī)方劑學里的茯菟丹和六味地黃丸為基礎，做成藥粉來吃，幾個月后就好了。現(xiàn)在我那么大年紀了，視力1.5，你看，我的眼睛不是好好的嗎？
 
《科技中國》：您的太太和家人、朋友，是不是也相信中醫(yī)，有病時是不是也請中醫(yī)師來看？
 
波克特：當然！我這次來北京，從王府井的平心堂給我的太太配了中藥散劑，還要帶回一些在歐洲不便買到的中成藥呢！
 
《科技中國》：聽說您能用中醫(yī)診病，并能開中藥方？

波克特：當然。我研究中醫(yī)藥幾十年了，60年代時曾經(jīng)拜臺灣一位老中醫(yī)為師，他的脈診很特別，診斷不錯。我也是個蠻不錯的中醫(yī)師啊。
 
《科技中國》：在德國，認可中醫(yī)中藥的人多不多？

波克特：德國是使用植物藥最多的歐共體國家，占領了歐洲草藥市場的70%左右。據(jù)調(diào)查，58%的德國人服用天然藥物，85%的德國人認為天然藥物有效，毒性低。可是現(xiàn)在到德國和其他歐美國家的中醫(yī)師，大多數(shù)水平不高。
 
有的人到中國進修中醫(yī)幾年甚至幾個月就開中醫(yī)診所，真正能用中醫(yī)理論和方法診病治病的中醫(yī)師不多，許多中醫(yī)師不會望聞問切。他們其實是假中醫(yī)。
 
中醫(yī)是一門科學，希望中國要嚴格掌握培養(yǎng)標準，不要培養(yǎng)這樣的假中醫(yī)，這對中醫(yī)在世界的傳播影響很不好。真正好的中藥也不容易買到，有些還是從其他國家進口的，藥效得不到保證，這很影響中醫(yī)藥在國外的聲譽。外國人看中醫(yī)，并為中醫(yī)的療效點贊。

二、中醫(yī)是成熟的科學

《科技中國》：您在各種場合都說過，中醫(yī)是成熟的科學。我們相信這是您對中醫(yī)藥學多年研究和深刻理解的結(jié)果。在您看來，中西醫(yī)是不是各有所長，它們各自的長短主要是哪些？
 
波克特：這是個很有意思的問題，我要多說一點。國外是有許多人認為中醫(yī)不科學。奇怪的是，居然也有許多中國的中醫(yī)們對中醫(yī)的科學性表示懷疑。
 
我在世界許多地方講演，我一再強調(diào)中醫(yī)是一門成熟的科學。這是我?guī)资暄芯慷贸龅慕Y(jié)論。

什么叫科學？在我看來，科學必須符合以下三條標準：

一、以正面經(jīng)驗為基礎。“正面經(jīng)驗”是針對確鑿的事實而取得的實際效果。正面的事實與主觀的臆測是相對立的，離開了事實，科學便失去了形成的必要條件。所以“正面經(jīng)驗”，是經(jīng)驗的事實資料的積累，能夠重復和驗證的。

二、陳述的單一性。即在一定的上下文意中，具體名詞術(shù)語的含義是單一的。所陳述的內(nèi)容都是有一致規(guī)定的，并排除其他含義，那怕是稍微相似的含義。

三、經(jīng)驗資料的嚴格、合理的綜合。“嚴格的”，是指不是任意的、含糊的和近似的；“合理的綜合”，是指從收集到的經(jīng)驗資料中建立起合乎邏輯的聯(lián)系。這種合乎邏輯的聯(lián)系，就是這個學科的理論體系。這個理論體系，能使人們對未來事物迅速做出有把握的靈活推斷，并使原有的結(jié)果再度產(chǎn)生。

按照這三條標準，可大致將二十世紀的各種科學分為精密科學、原始科學和偽科學。少數(shù)學科屬于精密科學，如物理、化學、天文學幾乎完全符合三條標準，是精密科學。多數(shù)學科只符合第一條，可稱為原始科學。離開了取得正面經(jīng)驗的確鑿事實，則應稱為偽科學。

在現(xiàn)代醫(yī)學（西醫(yī)）中，絕大多數(shù)是原始科學的知識，只有一小部分是精密科學，其中還有較大的偽科學的成份。與此相反，中醫(yī)除了還有一部份是原始科學和偽科學的殘余外，就絕大部分或者主體而言，應當稱得上是精密科學。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等等中國古代醫(yī)書的傳世，表明中國在兩千多年前就已經(jīng)形成了一套較完整的中醫(yī)理論體系，而且很早就有自己的藥物學專著，確立了中醫(yī)學辨證施治的理論體系與治療原則。

我的好朋友、香港浸會大學中醫(yī)學院教授李致重先生在他的《中醫(yī)復興論》里說：中醫(yī)學以陰陽五行學說為方法論，以證候為研究對象，形成了以藏象經(jīng)絡、病因機理為核心，包括診法、治則及方劑、藥物理論在內(nèi)的獨特、完整的理論體系。中醫(yī)認為人是一個有機整體，臟腑經(jīng)絡、四肢百骸都是相互聯(lián)系，相互影響。中醫(yī)認為人體與自然界也是一個密不可分的整體。中醫(yī)辨證論治所形成的診治疾病的基本法則，是中醫(yī)最突出的特色，也是西醫(yī)不可替代的獨特優(yōu)勢。這些結(jié)論性的觀點，我完全認同。

中醫(yī)是一種內(nèi)容最豐富、最有條理、最有效的一種醫(yī)學科學。而西醫(yī)學的發(fā)展只有幾百年的歷史，大踏步發(fā)展只有幾十年。應當看到，它是借助物理學、化學的方法和理論，作為自身使用的技術(shù)才發(fā)展起來的，事實上它沒有真正意義上的藥理學基礎。從根本上說，西醫(yī)學還只是一種典型的生物醫(yī)學或動物醫(yī)學，還遠沒有發(fā)展到真正意義上的人類醫(yī)學。它將針對老鼠的實驗結(jié)果應用于人類。須知，人類與老鼠畢竟有天壤之別啊。當然，西醫(yī)在物理、化學方法基礎上發(fā)展的醫(yī)療技術(shù)是很可貴的，但技術(shù)與科學是兩回事。

西方醫(yī)學已進入方法學的死胡同，它不能像中醫(yī)那樣對個體機能失調(diào)作出精確的、特異的判斷，并進行治療。西醫(yī)盲目用藥的現(xiàn)象很普遍，動不動就用抗生素、激素，經(jīng)常服用很容易造成藥物依賴，破壞人體自身的免疫力。抗生素、激素的濫用，使高血壓、心臟病、血栓等等病癥隨處可見。

我開始是學西醫(yī)的，而且在慕尼黑大學醫(yī)學系當過老師，也有行醫(yī)資格。 如果不了解西醫(yī)，我就沒有資格批評西醫(yī)。當然，我決不是說西醫(yī)一無是處，這里我是從科學與技術(shù)的比較上講的。從長遠來看，中醫(yī)應該比西醫(yī)有更廣闊的前景。因此，中醫(yī)藥學不僅是中國的驕傲，也是全人類的共同財富。

 

三、中國人自己把寶貝當垃圾丟掉了

《科技中國》：中醫(yī)既然是成熟的科學，具有廣闊的前景，那么，它是不是就應該具有全球化的條件？您對中醫(yī)全球化樂觀嗎？

波克特：這個問題很難用樂觀或不樂觀這樣簡單的結(jié)論來回答。從當前看，情況不容樂觀。從長遠看，如果中國同道們和中國的領導人足夠的意識到當前的問題，并著手加以糾正，中醫(yī)走向世界是必然的。正如我這次演講的主題那樣，“當代人類不能缺少中醫(yī)”呀！

《科技中國》：在您看來，當前中醫(yī)藥發(fā)展主要存在哪些問題，或者說，影響中醫(yī)藥全球化的因素是什么？

波克特：最大的問題是中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉了。這是令人十分痛心的。

中醫(yī)藥在中國受到國家有關部門的重視，但是對中醫(yī)學的科學原理認識不夠。就像剛才講的：居然也有許多中國的中醫(yī)們對中醫(yī)的科學性表示懷疑，這是問題的實質(zhì)。中國至今沒有為確定其科學傳統(tǒng)地位而進行認識論的研究和合理的科學探討，沒有從全人類福祉出發(fā)給予人道主義的關注。近一百年來，許多人固執(zhí)的相信用西醫(yī)的方法可認發(fā)掘和提高中醫(yī)，這樣做的結(jié)果，使中醫(yī)受到的是教條式的輕視和文化摧殘。中國的有關主管部門和許多醫(yī)生，表現(xiàn)出不可理喻的民族虛無主義，不承認自己民族醫(yī)學的科學性，不認真評價并確定中醫(yī)的價值，一味追求時髦，用西醫(yī)的標準和術(shù)語改造中醫(yī)，扼殺中醫(yī)。

可悲的是，當前這種狀況還在繼續(xù)惡性循環(huán)：在中國，雖然有“中西醫(yī)并重”的行政規(guī)定，但在醫(yī)療的事實上，中醫(yī)不能和西醫(yī)享有同等的學術(shù)地位。專門研究中醫(yī)的機構(gòu)少，經(jīng)費少，更危險的是研究方法的偏謬。研究人員沒能對中醫(yī)基本的方法論和認識論進行深入的研究，不能用深刻而又令人信服的論據(jù)去證實中醫(yī)藥的科學特點。

在中國，對中醫(yī)的歧視處處可見。中國的西醫(yī)師有157萬人，中醫(yī)師只有27萬。在綜合醫(yī)院中，中西醫(yī)的比例約為1：9甚至5：95。更奇怪的是，在中醫(yī)研究機構(gòu)和中醫(yī)學院也存在這個問題，中醫(yī)院中，病歷90％是用西醫(yī)診斷學和病理學的術(shù)語寫的，能用傳統(tǒng)的中醫(yī)學理論和方法來診病和開方的，一種說法是不到一萬人，而且這些人年事已高。果真這樣，那就悲慘了！

種種跡象表明，中醫(yī)正在不斷走下坡路，走向衰落。這種傾向如不迅速而有力地加以扭轉(zhuǎn)，這個曾在理論上、實踐上達到最成熟、最有效的水平的醫(yī)學，將成為過時的東西。這不但對中國人民是不負責任的，而且對世界人民也是不負責任的。因為中醫(yī)的衰敗不僅是醫(yī)學上的問題，也是一個嚴竣的社會問題，會給一個國家的經(jīng)濟帶來很大的影響。

美國2003年的衛(wèi)生醫(yī)療費用是1．5萬億美元，這個數(shù)字相當于中國2004年的國民生產(chǎn)總值。中國13億人，如果沒有中醫(yī)，誰能支付起那么高的醫(yī)療費用呢？

到過歐美的人就會知道，歐美的醫(yī)療效果并不一定好，許多病的治療上并不滿意。不然，怎么會有那么多人跑到歐美做中醫(yī)呢？中國要保證老百姓的醫(yī)療，當然更不能缺少中醫(yī)。

四、中國人應該克服文化自卑感，在全世界為中醫(yī)中藥“正名
 
《科技中國》：針對您看到的這些問題，如果請您開個“藥方”，您會怎么開？

波克特：中國的事應該由中國人自己來解決，我相信中國有能力解決這些問題，不過我有幾點看法要說一說。
 
中國自己不把中醫(yī)藥學當成科學，不重視中醫(yī)藥的發(fā)展，其根源是文化自卑感。幾年前我看了崔月犁先生的《中醫(yī)沉思錄》，我高興地看到有許多人在深刻地思考中醫(yī)的問題了。最近我讀了李致重先生的《中醫(yī)復興論》，我們的理解完全一致。太讓我高興了！我對他說：我們是朋友，也是同學，志同道合的中醫(yī)的學生呀。
 
我認為，中國應當首先把自己中醫(yī)的事情做好。中醫(yī)應當在中國的國學傳統(tǒng)上盡快復興起來!
 
實際上，中國是不應該有文化自卑感的。中國具有悠久的歷史，有燦爛的傳統(tǒng)文化。幾千年來，中國一直是世界上的文化強國，對人類文明有過重大的貢獻。中國只是在近二百年才落后了，但這是社會的落后，管理的落后，經(jīng)濟的落后，而不是文化特質(zhì)的落后。
 
中國人應該克服文化自卑感，理直氣壯地弘揚自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力宣傳和發(fā)展中醫(yī)中藥學，要在世界范圍內(nèi)為中醫(yī)中藥“正名”。中醫(yī)是成熟的科學，不是經(jīng)驗醫(yī)學，更不是偽科學。
 
不要人為地把中醫(yī)學搞壞了，讓人家說你是偽科學。現(xiàn)在，西方人也已經(jīng)覺察到西醫(yī)西藥的局限性了，但又沒有其它辦法，很多人把目光轉(zhuǎn)向植物藥物，希望從傳統(tǒng)醫(yī)藥中尋找出路，這是中醫(yī)中藥發(fā)展的好時機。
 
中國應該加強中醫(yī)中藥的教學和研究。中國要培養(yǎng)大批真正能用中醫(yī)藥學的理論和方法來診病治病的中醫(yī)師，不是一萬人，而是五十萬、一百萬人。這樣，輸送到世界各國的假中醫(yī)也就少了。

中國應該制定中醫(yī)藥學的標準，當然不是以西醫(yī)學方法來評判的標準，并使它逐步成為國際遵循的唯一標準。這樣才能消除國際市場上那種傳統(tǒng)中藥按植物藥物，或者西藥標準劃定的混亂局面。中醫(yī)中藥有自己的標準，用別人的標準就不是中醫(yī)中藥了。

現(xiàn)在迫切要做的事情有三條：

一是設法使中國的一些一流學者掌握認識論，即有關現(xiàn)代科學在方法學上與中醫(yī)學相適應的認識論。

二是繼承、開發(fā)中國傳統(tǒng)醫(yī)學寶庫。

三是系統(tǒng)地發(fā)展屬于中醫(yī)自己的現(xiàn)代技術(shù)。比如研制鑒定中藥的新技術(shù)；藥物功能論斷的新技術(shù)；在醫(yī)學文獻迄今還沒有包括進去的中醫(yī)治療功能性或退行性疾病的方法論和具體方法等等。這些工作要靠中國的同仁來做，也需要進行廣泛的國際合作。

五、說中醫(yī)是科學和技術(shù)顯然都貶低了它，因為它超越并包容科學技術(shù)

《科技中國》：您是不是早就與中國的相關單位進行了交流與合作

波克特：是的。我與中國的合作與交流已經(jīng)有很多年了。與中方簽訂了幾項協(xié)議書，合作編纂中英文《中醫(yī)學規(guī)范辭典》、改編《傳統(tǒng)針灸學教程》、編寫《中醫(yī)學概論》等等。我很熱心于這些工作，因為只有首先把中醫(yī)的事情做好才行。
 
我常常肯說：我不知道。這好像是我的口頭語。不過真的，我不知道中國不少人已經(jīng)看清了中醫(yī)的問題，為什么改起來這么慢？我也不知道在我的有生之年，我還能夠為中醫(yī)做一些什么。不過有一點是肯定的，我會一直努力的。
 
西方醫(yī)學是建立在人體解剖學和電子顯微學基礎之上，屬于實證科學范疇。中醫(yī)不是普普通通的技能或者技藝，不是通過多少年的高等教育和臨床實踐就可以成為中醫(yī)泰斗的。
 
中醫(yī)醫(yī)術(shù)的高低首先取決于中醫(yī)從業(yè)人員的道德水準，是和人的德性修養(yǎng)緊密相關的！為什么現(xiàn)在的西醫(yī)大行其道，占據(jù)大半壁江山，而中醫(yī)萎靡不振，鮮有大醫(yī)現(xiàn)世，我認為有如下原因：
 
1、中國傳統(tǒng)文化被毀壞殆盡，天人合一、善惡因果、仁義禮智信等正念已經(jīng)煙消云散；
 
2、現(xiàn)行中醫(yī)教育體系違背了中國傳統(tǒng)醫(yī)學“師父帶徒弟”、“口傳心授”、“修煉德性”的傳承模式；
 
3、人心浮躁、醫(yī)風可疑，眾多中醫(yī)從業(yè)人員過多關注如何追逐名利，追求錢財，基本上不具備大醫(yī)現(xiàn)世的德性背景和靜悟條件；
 
4、由于污染日益嚴重，中草藥本身帶有一定的毒性；此外，出于經(jīng)濟利益考量，中藥廠商采取非法手段炮制中藥飲片。這些因素都大大減弱了中藥的藥力，人們逐漸失去了對中醫(yī)的信心。
 
中醫(yī)衰敗了，不是中醫(yī)不行了，而是人不行了。燦爛的傳統(tǒng)中醫(yī)文化將永遠照耀我們這個星球！
 
中醫(yī)的確不是西方標準定義的科學，更不僅僅是治病的技術(shù)，說它是科學和技術(shù)顯然都貶低了它，因為它超越并包容科學技術(shù)。
 
它既是形而上之道，無形無象，通天達地；又是形而下之器，有形有像，醫(yī)病救人，同時也是一種滲透于東方世俗生活的文化、哲學、藝術(shù)、價值觀，甚至就是一種美的生活方式。
 
我相信，學了中醫(yī)生活一定會更美好，所以我以為每個中國人都該學中醫(yī)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《易經(jīng)》的經(jīng)典語錄應該直接進入大中小學的課本，因為這些都是中醫(yī)的源頭。
 
試想，你即使不給人治病，學了中醫(yī)也能給自己養(yǎng)生保健，這也是積德行善，因為你減少了自己的痛苦，也就減輕了親友的麻煩。
 
再說，中國幾千年來壓根兒就沒有中醫(yī)文憑這東西，中醫(yī)高人是師帶徒的結(jié)果。如此看來，中國學醫(yī)的舊制和習慣法，其實是一種比科舉制度和現(xiàn)代考試制度更先進的人才選拔體制，讓社會成為最大的考場，頗有道家無為而無不為的境界。

有人說江湖醫(yī)生騙人，世上也的確有這種江湖騙子。但那個行業(yè)沒騙子？我們一生中真正上當受騙的悲劇是因為江湖醫(yī)生嗎？誰也不從中醫(yī)教育和體制上找原因。中醫(yī)高人都被消滅了，當然只有庸人和騙子當?shù)溃?/section>
 
我以為，人世間的種種職業(yè)中，唯獨醫(yī)生最難騙人，因其結(jié)果只有兩種：有效和無效。而絕大多數(shù)誤人生命的，究竟是江湖醫(yī)生還是某些正規(guī)醫(yī)院，相信大家心知肚明。
 
中醫(yī)內(nèi)容在很多人眼里就是中藥。其實中醫(yī)的內(nèi)容之豐富超出我們的想象。僅從大的方面就可分為內(nèi)治與外治，而外治的內(nèi)容更豐富多彩。只要搞通了中醫(yī)的一法，就容易觸類旁通，治療方法多了，就能不拘一格結(jié)合運用，哪種方法適用就用哪一個。
 
關鍵是必須跟著師父在臨床實踐中學習。從實質(zhì)上看，中醫(yī)不是治病而是治人，其法在于調(diào)節(jié)陰陽平衡，故凡調(diào)節(jié)陰陽平衡之法皆為中醫(yī)之法，其法并無高下之分，端看那種法更合適。
 
從廣義上講，中醫(yī)之法亦是治國之法。所以“不為良相便為良醫(yī)”之說很有道理，因做良相與良醫(yī)之道相通。
 
中國是文化的中國，數(shù)千年來以文教化四方而少有武力征服；而中醫(yī)承載著中國文化的核心——道。故曰：中醫(yī)亡，則中國文化亡，文化即亡，則中國名存實亡！決非聳人聽聞！

（來源：轉(zhuǎn)編自“鶴翾先生”微信公眾號，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡，侵刪） 

 

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